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廖展雄笑道：“表弟欲考试愚兄么？”
胡宜秋道：“小弟委实不知，怎敢考试表哥？”
廖展雄道：“想那普陀山也是四大佛教名山之一，你身为观音院住持的弟子，岂会不知？”
胡宜秋道：“关于佛门典故，我曾多次询问师父，师父总是说，你与佛门无缘，知此作甚？”
廖展雄道：“你师父之言不无道理。不过我师父说，既然学艺于佛教圣地，对佛门之事也应知一二。”
胡宜秋道：“所以小弟在这里诚心请教表哥呢。”
廖展雄道：“愚兄也知之不多，都是从师父那里听来的，现下就鹦鹉学舌吧。这三尊佛总称三世如来。居中的是释迦如来佛，即佛祖如来，原名叫悉达多·乔答摩，释迦族人。两千多年前，他原是北天竺迦毗罗卫净饭王的王子，后来悟道出家，在天竺（古代泥泊尔，印度）一带创立了佛教，他的弟子们尊称他为释迦牟尼，意即‘释迦族的圣人’。他圆寂后，由他的弟子把他的言行记录在贝叶上，流传下来，成为佛教典故与佛本生经，也叫‘贝叶真经’。古时候，天竺人把当地的一种贝多罗树叶，放在水中浸泡，待叶肉腐烂后，留下了稠密的网状树叶经络，可以代纸写字，写在这种‘纸’上的经文，故称‘贝叶真经’。释迦牟尼左边的，是三世如来中的东方佛，称药师如来佛，佛教中说他能给人医治各种疾病，是以又称消灾延寿佛。释迦牟尼右边的，是三世如来中的西方佛，称弥陀如来佛，又称阿弥陀佛（阿音‘婀’），佛教中所说的西方极乐世界，属他管辖。佛门宣扬人生在世须积善积德，死后方可接引到西方极乐世界去。若寺庙中只有一尊如来，那便是佛祖释迦牟尼。”
胡宜秋兴致正浓，问道：“站在三世如来前下的一老一少，是何菩萨？”
廖展雄道：“这老者是迦叶菩萨，他是佛祖如来传法宗的第一代祖师，为佛门二十八祖之首。那少者是阿傩菩萨，人称多闻第一，是佛祖如来的弟子，佛教经典就是由他记录佛祖言行于贝叶上，才得以流传至今的。”
胡宜秋环指十八罗汉，道：“小弟见大多数寺庙均为十八罗汉，那年我路过苏州，见寒山寺却只有十六罗汉，至今也未弄清是怎么回事，希望表哥一解。”
廖展雄道：“你欲打破沙锅问到底么？”微微一笑，道：“相传佛祖释迦牟尼圆寂后，日夜守候在他身边祈祷的十六名弟子，后来均得正果，成为罗汉。唐玄奘在所译‘法住记‘中，按意把他们分别译成：降龙罗汉、伏虎罗汉、长眉罗汉、长手罗汉、听经罗汉、讲经罗汉、沉思罗汉、愁思罗汉、藐视罗汉、钦佩罗汉、巡山罗汉、假寐罗汉、袒腹罗汉、讪笑罗汉、评酒罗汉、五蕴罗汉。”
廖展雄顿了顿，接道：“若是音译，字数极长。而古书是不加圈点的，读书时要读书人自己断句。古人读书，一句话读完了，常常在字的旁边加一个点或圆圈，叫做‘句’；一句话没完，但读时需要有一个停顿，就在字的下面加一个点，叫做‘读’（音、义：‘逗’）。两者合称‘句读’。古人就是用‘句读’来给古书断句的。西天原来只有十六罗汉，不知哪位古人在‘句读’佛经时，将其中的两个罗汉名字各‘读’为二，两个罗汉‘读’为四个罗汉，于是乎就变成了十八罗汉了。也有人将守候祈祷佛祖的十六名弟子，加上‘弥勒’及佛母‘摩耶夫人’，视为十八罗汉。苏州寒山寺建寺较早，还没演变成十八罗汉，故只有十六罗汉。”
胡宜秋笑道：“表哥讲解得透彻明了，小弟益发要问了。各地有许多关公庙，那是因为他重义气，堪为人表，何以佛寺里也供奉关公呢？”
廖展雄也笑道：“不想表弟对佛门掌故有如许兴趣，愚兄只得倾囊而叙了。相传关公被东吴杀后，灵魂不散，在空中高呼道：‘还我头来！’玉泉寺里的佛祖对他说：‘你过五关斩六将，一生中杀了多少名将，他们的头向谁要还？’关公似有所悟，但仍喊道：‘还我头来！’佛祖便向他讲经说法，关公听后大悟道：‘敢问佛祖，我怎样才能去西方极乐世界？’佛祖大笑道：‘你只有放下屠刀，到寺庙护佛，方能如愿。’关公满口答应，故而所见佛寺中，关公的刀头是着地的，这正是‘放下屠刀，立地成佛’的意思。”
胡宜秋道：“小弟还有一事不明，须向表哥讨教。对于观音菩萨，有人称观音，有人称观世音，有人说他是男身，有人说她是女身，不知何故？”
廖展雄道：“观音菩萨，原名观自在，佛教中说她能救苦救难，当世人遇危难之际，只要呼唤她的名号，她即寻声来救，是以称她为‘观世音’。她手托净水瓶，柳枝洒出净水，可以普救众生到极乐的彼岸去。唐朝时，为避唐太宗李世民的名讳，因此改称观世音为观音。相传她原是男身慈航道人，修十七世才成女身。”
说话间，廖、胡二人已穿过大雄宝殿，向振风搭走去。安庆是个水码头，迎江寺游客很多，男男女女，摩肩擦背。大凡来迎江寺的游客，都欲登上振风塔，以一睹江景为快。
二人随人流行至振风塔下，胡宜秋的右足跟给人碰了一下，偶一回顾，见后面人群中有一人好生面熟；奇怪的是那人与自己目光甫接，即低下头去。此时廖展雄已走进振风塔，胡宜秋无暇思索，赶紧跟上去。
二人拾阶登上振风塔最高层，此时江面上大雾已渐渐散去，眺望大江，舟船沿泝，形如穿梭，壮丽景色，一览无余。
廖展雄凝视江面，若有所思，突然手指大江道：“表弟，你看这江面上东行西往，一共多少船只？”
胡宜秋用手数了数，但见舟帆点点，哪能数清？于是说道：“无数。”
廖展雄却道：“两只。”
胡宜秋疑道：“两只？”
廖展雄笑道：“不错，两只！一只是‘名’，一只是‘利’。这许多船只中，无非是携眷上任的，承办公务的，经商谋财的，打鱼糊口的，凡此种种，都脱不了‘名利’二字。是以那大肚弥勒佛笑对江面，寓意颇深呢。”
胡宜秋道：“有没有抛却名利的呢？”
廖展雄道：“抛却名利是很难得的，如刚才说的那些菩萨、罗汉，也未能尽抛名利。”
胡宜秋道：“那些菩萨、罗汉，在西方极乐世界里，修真养性，与天同寿，要名利何益？表哥之说恐未确也。”
廖展雄道：“唐僧西天取经的故事，表弟有没有听说过？”
胡宜秋道：“小弟身在佛院数年，哪能没有听说过？”
廖展雄道：“那唐玄奘去西天取经，历尽千辛万苦一十四年，方至西天灵山雷音寺参见佛祖如来。佛祖命阿傩、迦叶带唐玄奘到珍楼宝阁，去领取真经。阿傩引唐玄奘至楼下，看遍经名之后，便向唐玄奘索要礼物。唐玄奘一听，忙道：‘弟子不曾备得。’阿傩、迦叶笑道：‘好、好、好！到这边来接经。’唐玄奘接了经卷，返向东土，行至途中，发现哪里是什么真经，全是白纸，并无半点字迹！”
胡宜秋道：“这阿傩、迦叶实是可恶！唐玄奘为何不回禀佛祖？”
廖展雄道：“唐玄奘回至雷音寺，禀告佛祖，佛祖听罢笑道：‘此事已知。只因经不可轻传，不可轻取。往日比丘给人诵经一遍，讨得三斗三升米粒黄金，我还嫌他卖贱了，教后代儿孙没钱使用。’佛祖数落了一番，又叫阿傩、迦叶快将有字真经，拾几卷与他。阿傩、迦叶复领唐玄奘来到珍楼宝阁，仍问道：‘可有什么礼物？’唐玄奘无奈，只得取出当年唐太宗亲手所赐的紫金钵盂，双手交上。阿傩接了微微而笑，迦叶进阁拣经取卷，唐玄奘这才得到真经。”
廖展雄叹了一口气，道：“你说佛祖、阿傩、迦叶哪里在传授真经，简直是在出卖真经！经传东土则有名，收取财物则有利，岂脱‘名利’二字哉？”
胡宜秋道：“如此说来，抛却名利普天之下竟无一人？”
廖展雄道：“有，但极少，像戚继光那样的人便是。听说他在福州与倭寇交战，他的儿子临敌胆怯反顾，按军法给他推出辕门斩首了。子犯法且行刑，视名利可知。”
胡宜秋道：“听兄一席话，胜读十年书！”
廖展雄笑道：“言过了，言过了。难得表弟勤问好学。‘学问学问，学而且问。人生在世，好学勤问，与己有益，与人无害，何乐而不为之？’这是恩师常说的话。我闲暇思索，觉得言虽简易，却富哲理。”
胡宜秋道：“令师所说，与孔夫子的‘学而时习之，不亦说（音、义：悦