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再接下来的两只箱子更是让张辰兴奋，这简直就是活生生的报应啊，这些东西弄出去，那可是要大大地长脸的。宁琳琅是在欧洲长大的，对于那段历史不是很明白，但是从小就在国内接受教育，并且有着极其浓重的民族情节的张辰，对于那段历史确是深深地刻在了骨髓里的；并且，几乎所有的国人都对那段历史都铭记在心，只要有报复一下的机会，都不会放过的。
这两只箱子里边装着的是古画和古籍，而且那些古籍竟然就是倭国的古籍，众所周知，在早些年的时候，倭国还没有文字，他们使用的都是汉字，直到现在了，他们的文字里边还是会出现很多汉字，平假名等等。张辰看着箱子里装帧比较豪华的古籍，书衣上的那些书名和表层的光芒都证明，这些古籍绝对是倭国最初的文字读物。《日本纪》、《风土记》、《怀风藻》还有《万叶集》，这些可都是八世纪的东西啊，倭国最早的文字记载；虽然都是些他们自己编造出来的，为了证实所谓的倭国皇帝是一块镜子的后代，而愚弄那些倭国贱民的神神鬼鬼等东西，并没有什么文学价值，但是看这种在当时的倭国属于顶级的装帧，应该也是上层人士的读物了吧。而且张辰也还真想好好研究一下，看看这古代的《日本纪》等读物和现代的有什么区别，看看里边所记载的都是些什么东西，倭国天皇所谓的铜镜祖宗和三大神器究竟是个什么物件。
再展开那些古画，一样是倭国的古画，而且还是宫廷画。看了看古画上歪歪曲曲的文字，说这是倭国第五十九代宇多天皇的遗像，再接着拿出几幅，看过之后，都是倭国天皇的遗像，张辰是懂日文和日语的，但是他从来不说日语，说出来多少会感觉自己有些没面子。
张辰嘴角咧出一抹微笑，哈哈，真是没想到啊，小鬼子的皇家死绘也给别人搞走了，现在还落在老子手里，这些东西一定要大张旗鼓地宣传一下，好好臊臊他们的脸子。这座宝藏如此的实惠，这克劳德·杜瓦尔父子俩真是太可爱了。
第一百一十四章 教会的隐秘
看过这边的箱子，就剩下放在黄金另一侧的少量箱子了，那边只有十多个箱子，但是摆放的位置却是整个溶洞中最好的，应该是那父子俩眼中最好的宝贝了。张辰已经知道里边的内容，如果抛开民族情节，他也认为那里的十只箱子里边的东西是这座宝藏里最好的。
路过那大堆黄金的时候，张辰和宁琳琅的眼睛还是忍不住地看了过去，上次宝藏里的五百多吨黄金给张辰带来了几十亿美金的财富，这里这么多的黄金又会是多少呢。张辰心里有打算的，现在他一点都不缺钱，黄金的价格还在涨，等黄金再涨一个跟头，那时候再去卖，才是正经路子。而且他已经出手了五百多吨，要是再把这里的都出手了，就怕会要影响到黄金价格的走势，到时候就怕要引起某些人的注意了，与谁来说都不是一件很好的事情，这些东西还是慢慢出手好一些，没必要把自己暴露出来。
在这些黄金的另一侧，张辰再次打开了一只箱子。这只中等大小的箱子里边，堆满了一枚枚黄灿灿的金币，看着实在耀眼，这箱子里的金币太多，层层叠叠地堆在一起，暂时是无法计算数量了，粗看一下至少也在一万枚以上。
随手抓起几枚看了看，都是古罗马时期的金币，正面均为不同的人物形象，背面则是有匕首、十字架等等各种图案，上边的文字也都是拉丁文的，其中有几枚上边的文字是奥古斯都大帝的缩写，看起来应该是在公元前的货币了。这里边的金币，有很多都是极少见甚至绝版的，例如那枚正面奥古斯都皇帝，背面是凯撒大帝的，在张辰的印象中，从来没有听说过，或者见过有这种钱币的文字资料记载，不得不说这座宝藏里边还真都是好货。
张辰和宁琳琅来到另一只箱子前，这箱子是整座溶洞宝藏里边数量最少的长形箱子，也就是内容最好的箱子之一。张辰示意宁琳琅来打开这只箱子，宁琳琅依言抓着箱子盖上的牛皮拉手，把盖子揭开，跟着就瞪大眼睛直勾勾地看着箱子里边的物件，一脸不可思议的表情。这里边的东西也是整座宝藏中最最让人掉眼球的，里边用隔板隔开，整齐地架着二十根款式各异的权杖。
愣了半晌之后，宁琳琅才兴奋地叫到：“师兄，这是真的吗，怎么可能会有这么多，这太让人不可思议了。你看这些权杖，好漂亮啊，还有教会的权杖，这是教宗的权杖吗？”
张辰接过宁琳琅手里的权杖，这根权杖有一米七多的长度，铜质鎏金，里边是空心的，杖头有十字架和冠冕，浮雕着十二门徒和一些教会的古圣人亚郎、亚巴郎等形象。人物的表情生动，线条流畅，布局很合理，制作工艺十分精美，就是放在现如今，也算得上精品了。在杖头和杖身的结合处，镌刻着JohnⅧ－AD853的字样。教会里一般的主教之类也有权杖，但是他们却不会有代表身份的名号，而且这类的权杖也不是代表一般教区主教权利的，应该是教宗权杖无疑了。
在意念力的观察下，这根权杖的表层流动着九层由浅至深的蓝色光芒，一千一百四十年前，称呼为若望八世的教宗，这个发现让张辰想起了一个关于教会的传说，看来那件事果然是真实发生过的。
又再次看了看镌刻的名号，张辰对宁琳琅道：“琳琅，这应该是教宗的权杖，但是这根权杖的主人确是有些不同。你仔细看看，是否能说出这位权杖主人的身份？”
宁琳琅对于张辰的信任那是毋庸置疑的，只要张辰说是，那就一定是了，现在张辰要她说说这根权杖的主人是谁，而且这根权杖的主人还是一位特殊的人物，宁琳琅就接过权杖仔细地观察着。
看了一会儿之后，宁琳琅有些惊讶地道：“师兄，这上面刻着若望八世的字样，该不会是那位传说中的人物吧，难倒那件事是真的吗？”
张辰看着宁琳琅微笑着点了点头，这根权杖的确是揭开了一段教会隐藏着的历史，在这之前，张辰也不太相信那个传说，毕竟有些太过于不现实，很难让人产生认同感。
可这根权杖的现世，把那段历史的记载彻底颠覆了，原来教会里真的出现过一位女教宗——若望八世，而历史记载的若望八世则应该是若望九世了。
这是一段教会的隐秘历史，说公元九世纪上半叶的时候，有一个叫做琼·安格里卡斯的英国少女。她在克隆读书的时候，结识了她的丈夫，一位教会的修道士。
两人结婚后，丈夫因为工作的原因，要到很多地方去走动，而琼为了总能够和丈夫待在一起，就女扮男装的跟在丈夫身边，随着他到处奔波。后来她的丈夫死去了，琼为了寄托对丈夫的哀思，也为了获得精神上的籍慰，就把精力全都投入在了宗教上，因为深受丈夫的影响，琼在宗教和神学方面的造诣远超常人。
很快，琼就成为了著名的教授。又因为深厚扎实的教会知识功底，和她所表现出来的人所难及的美德与无私，被推举为罗马教廷的公证人。并且在一百零三任教宗利奥四世去世后，被大主教们推举为新一任的教宗——若望八世。
这位女教宗在任两年多的时间，也许是因为女扮男装的压力太大，以至于长期的紧张，这位女教宗再次坠入了爱河，并且怀了她情人的孩子。
也许还是因为紧张，她在八五五年参加一次宗教活动的时候早产了。产下婴儿的教宗成了教会的耻辱，琼被囚禁了起来，陪着她被囚禁的还有她的孩子。传说中，后来这位女教宗被他的情人救走，再也没有露面；另一则传说则是他被教廷处以刑罚，此外还有她被终生囚禁的传说。
不论她的结局如何，总是教会的耻辱，所以这段历史就被教会隐藏了。而上任教宗的卸任年代，也改为了公元八五五年；第一百零七任教宗，则是第二位若望八世。
虽然张辰对于很多人所举证的，以教会历史记载为基准的时间论、以教会记载的二十三位叫做约翰的教宗为基准的名号论，以及以中世纪教廷的教宗继任时候检测性别的验明正身论等这些苍白无力的说法很是嗤之以鼻，但是他也没有觉得会有这样的历史真实存在，毕竟这是宗教的大事，怎么能够马虎呢。
然而现在，就是眼前的这根权杖，把历史还原了，历史上真的有过一位女教宗。任何的历史都是由人来记载的，它并不是天书，也就是说，历史是按照纂史人的意志来编写的。在历史记载中，他想让利奥四世活多