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虽说张辰不是什么饥渴过渡的单身汉，也不是什么淫棍，但是对古人的春宫画倒也愿意多见识一下，走到那张罗汉榻前，向店老板问道：“老板，这盒子里边的东西能看看吗？”
老板到不觉得什么，答道：“可以啊，小伙子你看吧，不过女娃娃要是害羞的话，就到别家先转转吧。”
宁琳琅早就猜出这里边是春宫画，这时候已经到另一边回避了，邵茗听了店老板的话也有些明白过来，跟着宁琳琅走了。剩下的几个空乘要么是没有进店里，要么就是在别处的，离得都不算近。
张辰看了一下身边没有异性了，就把那盒子打开来，里边果然有两幅大轴，另外还有几本叠在一起，像是册页一样，但是却要略小一些的册子。
拿起一本小册子，册首上写的是‘素女九式’，翻开一看，里边果然是春宫图，按照《素女经》记载的行房姿势，以仕女画的方式表现出来。
一旁的崔正男也凑上来，看了一眼，就不禁出声道：“师兄，这是春宫画啊，比你家里藏的那些那些日本春宫好看。”
第二百零三章 回家再说
崔正男的话本来没有什么其它的意思，上次张辰在加勒比海得到的那批宝藏里，有不少的日本春宫画，安镇忠和崔正男几个也都看过一部分，这时候见了古代的春宫图，不免要比较一番。
可说者无心听者有意，跟着进来店里的几个空乘，还有其它的两个女顾客，现在都是用一种很怪异的眼神看着他们，有一点鄙视，有一点厌嫌，还有一点愤愤不平。也难怪人家有这样的反映，他们俩都是年纪轻轻的大小伙子，而春￥宫这种东西又是被很多人明面上所不齿的，他们这么明目张胆地讨论春宫，能让人家对他们笑得出来吗。
张辰也感觉到周围的气氛变化了，尤其是邵茗的双眼，这时候正瞪着崔正男呢，说不来待会儿就要对这个小师弟大发雌威了。想想也是他活该，悄悄看看就是了，谁叫他这么口无遮拦呢，也不看看是什么环境。
可是还得保持住自己的尊严啊，张辰不疾不缓，情绪没有任何变化，正声道：“这个你就不知道了，我给你讲啊，之前你看的那是日本的皇室春宫，代表的是扶桑绘画技艺的精粹。而这个呢，则是我们中华文明的一脉，这东西叫做素女九式，出自《素女经》，是古代流传最广的科普书籍，已经有几千年的历史了。
而且这个不是春宫画，它有一个名字叫‘嫁妆画’，意思就说这是，这是在女儿出嫁前，父母买来放在嫁妆之中，随女儿带到夫家去的。旧社会的人们对于两性的知识无从学习，只能是靠着这些来做性启蒙教育，新婚之夜的时候，就照着这嫁妆画上的样子，依葫芦画瓢完成两个人之间的人生第一次，它的意义和作用很深的。
我们不能戴着有色眼镜去看它，要从一个科学的角度去进行理解，《素女经》指导人类进行正常且和谐的两性生活，最早提出了‘优生优育’这个观点，并且总结出了很多科学的范例，例如怎样能使女性更容易怀孕，如何通过正常且有效的两性生活来融洽夫妻关系，这些都是很伟大的论著，怎么能和春宫相提并论呢。”
说完放下手中的《素女九式》，又拿起另外一本册子，边看边说：“要知道，春宫是春宫，科学是科学，这两者不能混为一谈的，哪怕是一幅春宫画，也不是一无可取之处。明代的大才子唐寅，诗、书、画三者皆精，留下了多少的千古佳作，还有和他同时期的仇英，那也是极高明的书画大家，他们和文徵明、沈周二人并称吴门四家，在中国书画历史上有相当高的评价和的地位，可这两个人的春宫画却也画的极好，这些春宫画也可以作为研究他们画风和当时的社会现象的题材。还有一位叫做赵子昂的，就是那位元代著名的画家、书法家，号称楷书四大家之一的赵孟睿巳艘沧髁撕芏啻汗隳芩邓嵌己芟铝髀穑�
我给你讲个故事，说有一天苏轼和他的和尚朋友佛印聊天，说到了相互看对方像什么，苏轼开玩笑说佛印像一坨屎，佛印却说苏轼像一尊佛，苏轼问他为什么，佛印说：你心中有屎眼中就是屎，我心中有佛眼里就是佛。所以说啊，这春宫画呢，你心里想它是淫秽之物，自然就觉得它难以入眼；如果你心中想它是一件艺术品，必定会认为它璀璨光华。
明代三大才子之一的徐渭，他所著的《路史》一书中，说：‘有士人藏书甚多，每柜必置春画一册’，这可不是瞎说，古代的大学者们都会收藏春宫画，难倒他们也是如饥似渴的流氓吗？”
其实这话张辰自己都不信，说出来只不过是冠冕堂皇，拿来壮壮声势，调和一下周围众人的不屑而已。《路史》中是有那么一句话，可是后来有人问徐渭那句话是为什么，徐渭回答说：“聚书多惹火，此物可厌火灾也”，虽说民间一直有那么一个讲究，可这里边的味道就值得推敲了，古代文人们的花花肠子多着呢。
张辰看这本春宫画册是倒着看的，一边说一边看，说完那些话也差不多看到了头，画册首页上出现几个字，让张辰略微有些激动了。忙翻到后边一页一页看过来，每一页的春宫上都有名称，“怀中抱月”，“后园赏春”……，等等等等的，还有简单的诗句，署名款为“十甫”。
这些个字和首页上的“十洲春画集”都是出自一个人之手，整本二十四幅春宫画都极为传神，人物造型准确且刻画细腻，形象秀美艳逸，画面线条圆转流畅，极富渲染力。字画合起来一看，这东西了不得啊，居然传到了现在，虽然不是唐伯虎的手迹，却也是一点不差了，仇英啊，明代最著名的画家之一，春宫画的顶级高手。
仇英的画一般是只题名款，可这本画册只有在首页的“十洲”和每页的诗后“十甫”名款这两处和他有关，其它的就没有了。意念力观察下，画册表面有八层绿色的光芒，这本画册应该是仇英中早期的作品，那时候应该是他刚刚开始卖画的年代，估计还不大愿意把自己的官名题在商品上，而用了这个很少见，且与他的表字“实父”谐音的“十甫”吧。
再拿起另一本，张辰这回就仔细看了，意念力观察下是两层蓝色光芒，从画风，手法，字体，等方面一一看过来，这本题款为“孟俯”的《水晶宫春画三十六页》来头果然也是不小，这位作者也是一位大名人，据传说是琴棋书画诗词文章无一不精，中国书画史上承前启后的关键人物赵孟睢�
的确，此人也是善画春宫，这本春宫画册正是他青年时候的作品，明末清初的戏曲家李渔在他的著作《肉蒲团》中写道“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子，是本朝学士赵子昂的手笔，共有三十六套，唐诗上三十六宫都是春色的意思，拿去放在闺阁之中，好于玉香小姐共同翻阅”。
张辰不禁有些期待了，刚才他说过了三个春宫画高手，现在已经有两个人的作品在了，接下来的两本里边会不会有唐寅的呢，今天不会把这三人的春宫画都欣赏一遍吧，这老板也实在有点能耐。
只不过接下来的两本就略为逊色一些了，不是内容上的逊色，而是作者名气上的逊色，这两本的作者题名款分别是古濂和马相舜，这两位只是驰名于清代的春宫画方面，于其他书画途径上没有什么作为。所作春宫画也只是更加形象深动，笔力方面有些欠缺，没有多年浸淫的功力，但是却好在注重写生，有些接近于西洋油画的风格，也算是春宫画中的精品了吧。
带着略微失望的心情，张辰打开了其中的一幅大轴，这幅轴子的幅面不小，仅画面就有五十公分左右的宽度，超过一米高。
画中有一个半裸着的妇女，女子一脸慌乱悲绝的样子，被七个身穿甲胄的军人围着抬起来，一个头戴缨盔的大汉赤裸着下半身正要挺进。后边还跟着一大帮子人，全都是甲胄在身，有的拿着袜子，有的扬着一件衣衫，还有手里拿着长裤和长裙的，浩浩荡荡的加在一起有二十三个人。
抬着女人的几人之中，有两人拽着她的胳膊从肩膀处向上抬，一个人的手还在撕拽着她的半截衣服；另外有一个人抱着她的脖子，嘴巴也凑了上去，空出来的一只手抓在她的胸前，腰部和双腿都有人抬着，一个抬着她小腿的还张嘴咬她的脚。
整个画面极尽淫靡，右上方是两行题跋：南叱惊风，汴城吹动。吹出鲜红花薰薰，泼蝶攒蜂不珍重。弃雪拼香，无处著这面孔，一综儿是清风镇的样子，那将军是极粘罕的孟�