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正的三神器来，以证明中国人手里的三神器是假货。可是天皇家族哪里来的三神器给他们看啊，早在几百年前三神器就被人抢走了，天皇家族这些年来都是在对着赝品祭祀，他们哪敢把那些赝品拿出来啊，真要拿出来，一准叫人给识破了。在所有要求归还文物的国家里，就数日本人和教会最着急了，其他国家的文物不过是一些价值连城或者是无法估价的东西，唯独他们的东西是有秘密在里边的。
三神器在日本是至高无上的象征，是天皇家族神化的证据，这样的东西都能流落在外，叫人情何以堪啊。而且天皇家族三神器是有猫腻的，那些东西本来就是来自古代中国，如果是遗失了还好，可现在却成了别人的收藏品，这里边的猫腻要是被人指出来了，天皇家族不但脸面丢尽，怕是连至高无上的荣耀也会淡化了。是以，天皇给首相下了命令，要不惜一切代价把三神器请回到本土。首相亲自打电话本来应该是一件很有面子的事情，可这个电话来的不时候啊，电话的内容也是很坑爹，日本人的东西到了中国人手里，要回来的可能性不是说大不大，而是有没有了。
龟尾被堵在那里心中也是很委屈，这关我什么事啊，东西是天皇家族的，又不是我家的，他们把东西弄丢了，现在却要我来完成这个不可能的任务。这个大使当的真够憋屈的，驻华大使换了这么多届，唯独自己这一届最苦，是要去求着一个中国人办事的。咽了口吐沫，龟尾看着刚才发问的那位，道：“廊下君，天皇陛下已经在国内发出声明，三神器永远都在日本，决不可能出现在本土以外的任何一个地方，到了八月的盂兰盆节，天皇陛下将会请出三神器对所有臣民展示，来击碎中国人可笑的谎言。”
“大日本帝国万岁，天皇陛下万岁……”，工作人员们得到了自己想要的答案，都开始欢呼起来了。龟尾伸出双手向下压了压，所有人的声音都落下来，又对使馆的参赞官井上道：“井上君，本岛已经有命令传来了，这次和中国人交涉文物归属的工作，就要麻烦你来完成了。因为涉及到很多天皇家族早期的珍宝，届时将会有天皇家族的成员来华和你共同合作，希望你能够出色完成这次的任务，必定会得到天皇陛下表彰的，辛苦你了。”说完还很是正规地鞠了一躬，这家伙也是一个推卸责任的老手，明知道这是一件不可能完成的任务，只好推给了下边的人。
最近一个星期里，井上都在分析关于唐韵的消息，当他看到那张只见过一次，却再也无法从脑海里消除的面孔，就知道这件事基本是没结果了。这时候听大使说要让他来负责这件事，怎么能不知道大使这是在推卸责任啊，忍不住在心里骂了几句街。问候过了大使的若干代女性前辈，井上苦着脸道：“龟尾君，为天皇家族尽忠本来是一件荣耀的事情，但是请恕我无能，这个唐韵的老板我之前有过来往，在他的手里吃了大亏，现在让我去和他谈判，我怕会耽误了天皇陛下的大事。”
龟尾沉吟一下，摇了摇头，道：“井上君，中国人有句话叫做‘知己知彼，百战不殆’，你既然已经对对方有了解，那这件事就更要拜托你了，一次失败并不代表永远都失败，拿出你的勇气来去战胜他，否则你将会永远活在失败的阴影里，祝你成功吧，拜托了。”
圣彼得广场对面的梵蒂冈宫内，刚刚在西斯廷小教堂祈祷过的教皇坐在沙发主位上，看着眼前的十二位枢机主教，缓缓地道：“想必诸位都已经知道了，传说中的若望八世权杖在中国出现了，同时出现的还有弗拉维乌斯·狄奥多西赠送给教会的黄金版《新约》和目前最古老的羊皮纸卷轴《圣经》以及大量的教会经文和圣物等等，大家都说一下自己的看法吧。”
德国枢机主教首先发言，道：“这件事已经在很多国家引起了重视，德国也有一批文物在那个中国的博物馆里被展出，其中还包括当年神圣罗马帝国皇帝的权杖和冠冕，德国政府已经知会大使馆进行交涉希望能够引回。我个人认为，所有的物品当中，唯独那根若望八世的权杖最重要，如果那根权杖是真的，那么将会是教会的耻辱，一千多年的教会历史将被改写。我提议可以着台湾地区的枢机司铎前往进行初步交涉，以最大的诚意去勾通，希望能够将那根权杖带回到梵蒂冈来。”
意大利的一位枢机主教也赞成他的提议，道：“那个博物馆也展出了大量的意大利文物，甚至包括前罗马帝国的大量文物，还有文艺复兴时期的大批艺术品，据说还有帕莱斯特里纳和杜费等人的弥撒曲和经文歌，这些都是失传了的教会的经典音乐，也应该一起引回。我赞成若望？马蒂亚枢机的提议，可以先由台湾地区的枢机司铎进行初步交涉，后期的时候，可以由三到五位枢机主教共同前往。”
巴西枢机主教则是有不同意见，道：“台湾地区的单司铎想要到京城去怕是有些困难的，不但他的年龄已经很大了，而且他的身份也不太适合于去做这项工作，如果香港地区的胡司铎或者上海地区的龚司铎还在世，倒是可以胜任这项工作。这件事情最大的难度，就在于我们没有和中国政府建交，否则的话还可以通过政府的力量来帮助我们。”
奥地利枢机主教道：“即使建交这样的希望也不大，奥地利等国的驻华大使都向政府提交了引回意向，但是被中国政府告知无能为力，因为那些东西都是私人收藏的，国家无权对私人的物品进行干涉。最重要的一个难处就是这位收藏家不是教徒，当然，如果是教徒的话，也不会展出那根代表着教会耻辱的权杖了。”
捷克的红衣大主教考虑的和这几位有所不同，道：“我认为，如果那位若望八世真的存在过，那么我们为什么不承认这段历史呢，公正无私的对待任何人不就是我们要做的吗，连我们自己的事情都要对人隐瞒，今后将让世人如何信我们。我的意见是，可以派人与那个博物馆联络，对于那段历史共同进行研究和考证，如果确有其人其事，那么我们就要承认，如果那段历史是不存在的，就要对方在展示的同时标明那根权杖并不是教会的遗物，这样就足够了。”
众位枢机主教各抒己见，大致也就是那么几种，教皇听了这些大主教的意见之后，终于拿定了主意：“我认为安多尼·毕马田（捷克枢机主教）和伯多禄·玛格里诺（比利时枢机主教）说的很正确，我们不可以因为有污点就去否定历史，如果那段历史是真实的，我们就必须要正式面对它。归属问题就可以不提了，既然已经是个人的收藏品，我们也是无权收回的。另外就是那些古老的《圣经》，其中有很多和现行版本的《圣经》是不同的，还有那些教会的经典曲目、文献，经济方面的价值不是我们所看重的，对于我们来说最重要的是其本身对教会的意义。我们可以向对方提议共同研究，版权还是要属于对方，我们只要求参与到其中就可以了。另外，我提议，可以在中国再设立一位枢机司铎，方便教会的工作，只要能够传播上主的福音，做些让步也是可以的，我们不是已经认可了祭祀祖先的行为了吗，为什么不能够再退一步，也许这一步就是转机也不一定，这件事可以在下一次的会议上讨论一下。”
注：基督教是发源自以色列地区的，直到后来的兴盛地欧洲，都没有祭祀祖先的传统，所以基督教在历史上不知道也不允许焚香烧元宝等行为，在古教的时候更是只有敬献上帝的时候才能祭祀，近些年以来为了吸收更多的华人或华裔教徒，已经允许了祭祀祖先的行为。（基督教也就是所谓的天主教，国内的所谓基督教其实就是国外的基督新教）
第二百三十章 教会参与
造成这次风波的主要原因还是唐韵出现的其他国家展品太多了，而且都是精品，让人家面子上很不好看。
由于古代的战争、种族等多方面的原因，国外古董流传下来的数量本来就不多，现在一下子出现了这么大一批，当然要轰动了。如果只是有少数国外的藏品，他们还不至于这么在乎，欧洲很多个人藏家手里都有他国的国宝，也没见哪家有过争执。
唐韵一下子出现了大量的中世纪，以及更早之前的文物和艺术品，一举打破了多项现有的藏品记录，更有一部分占到了存世量的一半以上，这样一个现实让人家怎么接受啊。
欧洲国家的反应相对没有那么强烈，在近现代之前，欧洲一直都是战乱不断�