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“大和民族不要骗子，我们不是属于任何人的子民，我们只属于自己。”
“打倒军国主义，打倒欺骗国人的吸血鬼……”
“强烈要求骗子退还特殊津贴，退还属于国家和国民的土地……”
“建议政府严惩欺骗纳税人钱财的寄生虫，把恶贯满淫的骗子押上绞刑架……”
“……”
游行的队伍来自不同的阵营，受不同上级管辖，但是这次的目的却是统一的，不存在相互拆台和争论，只要是卯足了劲儿往拾掇天皇家族的人，那就是战友，绝对不会有走火误伤的时候。
这次的游行，由左翼分子政党，和现任内阁同时发起，其中还有小股其他党派和各国留学生组成的队伍，只不过要和内阁还有左翼的队伍比起来就要逊色很多了，更多的意义是来打酱油的。
两大派别的队伍一旦相遇，就会很有默契地融合到一起，到了各自的下一站目标，就会再次分开各行其道。
内阁队伍的主要任务是打压天皇家族仅存的名望，把内阁的重要性彰显出来，以这次的事件为基础，在国民的心目中树立起内阁的绝对权威来。为下一步可能家将到来的政府改选和内阁改制做准备，把日本带上非君主立宪的议会立法道路上去。
而左翼分子挑起来的游行，则是以反对天皇为主，只要能够打击到天皇家族和军国主义，怎么做都可以，他们是比较百无禁忌的，尤其是这样千载难逢的机会，更是要利用的淋漓尽致了。
游行队伍里也发生过机场很小的冲突，一些天皇的忠实崇拜者和军国主义者也拉起了队伍游行，但是人数却少得可怜，与反天皇的游行队伍遭遇之后，完全没有对抗的资本，很快就被群起而攻散了。
在这次波及到日本全境的游行中，东京、三重县、爱知县这三处地方最为热烈，甚至还有大量的民众专门来到这三个地方参加游行。
这些民众的聚集，其实是左翼分子的一次计划，他们要通过这的计划，达到一个很刺激的目的，彻底把天皇家族在民间的印记强行抹去。
这三个地方对曾经的天皇家族来说都是无比重要的，东京有天皇长期居住的皇宫，三重县有伊势神宫，爱知县有热田神宫。这些都是日本国内“神道教”最重要的场所，供奉着所谓的天皇家族三大神器，而天皇又是神道教的最高领袖，选择这三处地方下手，相信可以一举成功了。
不论是内阁还是左翼党派，他们都是在落井下石，在打落水狗。原来的天皇毕竟是国家的象征，是神道教的最高领袖，几乎七成以上的国人都是天皇的拥护者，他们还没那个胆子和能力去对抗天皇。
可是现在不同了，天皇家族欺骗国人的事实已经被揭露了出来，全球范围内的好多国家都在唐韵的联合研究成果发布之后，选择了不承认天皇，把天皇家族列为拒绝往来户，要求日本政府正视这件事，不能包庇一个行骗千年的家族……
内阁和左翼党派早就想把天皇搞下去了，只是苦于没有合适的机会和借口，如今唐韵给出了恰当的理由，国际社会的态度成为了催化剂。趁着这个机会，一举把天皇家族的根基拔除掉，今后就再也没有后患了。
以三重县、爱知县的两座神宫为中心，分别聚集起了数千万人，喊着意思大致相同的口号，一阵阵声浪把神宫内的人惊道肝胆俱颤。本来是全日本最安全的职业，可哪知道现在撑开了最危险的职业，看来给天皇打工也不一定就能得到神的庇佑，那天照大神毕竟是假的啊。
内阁和左翼的人好像提前商量好了似的，一方面的人负责指挥一处，只要有一方的人发出了号令，另一方面的人就会选择支持。
热田神宫的鸟居前，内阁的队伍中站出一个人来，拿着扩音器喊了一句：“就是这里，那些该死的骗子，用一个使用了以前多年的谎言，用一把根本已经失去了几百年的假神剑，榨取我们的血汗，吸食我们的生命。
这里，就是罪恶之源，我们绝对不能任由他们这样，现在就是我们联合起来的时候了，拿出你们的勇气和正义，把这里砸个粉碎……”
话声还没有完全落下，无数已经被激怒了的人群，就吼叫着冲向了神宫，或用石头砸，或用棍棒打，有的甚至还带着火源点燃了扔进去……
类似的场景也发生在了伊势神宫的鸟居前，鹿岛神宫、平安神宫、八坂神社、二荒山神社以及东京的皇宫等几乎所有的神道教场所。
东京的靖国神社外，聚集的游行人群相对比较少一些，这里供奉着很多的战犯，被几乎所有的亚洲国家所痛恨，是一个相当敏感的场所。
不论是内阁还是左翼的人，都对这里不好下手，这里边的战犯从某种程度上来说，都是为了国家而献身的，只不过他们被天皇蒙蔽了，盲目地去送死而已，对于这些人的亡灵，日本人虽然不一定祭拜，却也不想去打扰。
就在所有人都围着靖国神社喊口号，迟迟没有动手的时候，人群中站出来一个拿着扩音器的家伙，喊道：“这里，是那些骗子用来收买人心的地方，他们吧已经死了的人放在这里，就是要彰显他们的权力，掩盖他们的丑陋罪行，好欺骗更多的人去为他们卖命，拿出自己的生命和血汗来供养他们。
这样的一个地方，是绝对不能留下来的，它会让人们变得更加无知，更加卑微，除了分先生命和血肉之外，在没有其他的意识，一把火烧了它……”
一阵教唆和哄闹之后，游行的人群已经失控了，成千上万的人拿起了石块和棍棒，抛出了早已准备好却没来得及使用的火源，霎时间场面变得比其它地方热烈了好多倍。
激愤的人群这个在对着靖国神社发泄自己的不满和愤怒，刚刚拿着扩音器喊话的那个年轻人已经和他的同伴出现在距离靖国神社几百米外，快到游行人群的边缘处了。
其中一个人对刚刚教唆的那个年轻人道：“高阳，这回咱们可是解气了，终于是吧小日本的靖国神社少了啊。那位素未谋面的张先生在国内挖了小日本天皇的祖坟，我们这边正好借势也做点什么，算是相互呼应了吧。”
喊话的那个年轻人道：“嘿嘿，当然要算了，我们这也是为全国人民解气啊。等到我们回国之后，我一定要想办法让我舅舅介绍我去认识一下那位张先生，到时候我们都去，凭着今天咱们的所作所为，说不定还真能和他交个朋友呢。
王翰荣，你不是说过，如果我们的计划成功了，你就要以鲁迅先生《论雷峰塔的倒掉》为底版，写一篇《论靖国神社的倒掉》吗，你赶快写吧，那位张先生据说在文学方面也很有才华，到时候让他给你点评点评啊。”
三天后的京城，张辰接到张镇寇的电话，说一个世交家里的孩子很想和他认识一下，两家的关系相当紧密，如果并不是很难相处的胡，让他尽量的吧关系走近一些，将来对他也是大有好处的。
张辰倒也不反对和一些思维、心理都正常，三关也很正确的人来往，世家子弟也是一样的，姜圣懿跟何向东不就是最好的例子吗，豪门子弟中还是有不少正经孩子的。
跟张辰见面的，正是那个在靖国神社门前挑唆游行群众打砸抢烧的年轻人，见到张辰后就表达了他对张辰的敬佩之情还说了自己在东京干的事，言语之间也带着一些隐隐的自豪，毕竟这可是一件天大的事了。
张辰听了，也对这个小自己三岁的家伙大生好感，同意和他去酒店接触一下和他一起在日本搞事的同学们，顺便见识一下那位叫做王翰荣的同学，和他的《论靖国神社的倒掉》。
来到酒店，大家一阵寒暄之后，王翰荣弄出了他的文章，果然是鲁迅先生的笔风，看过大有直呼痛快的冲动。
听说，东京九段坂的靖国神社倒掉了，听说而已，却没有能亲见。但我却见过倒掉前一刻的靖国神社，很光鲜的矗立在那里，周围遮荫这郁郁葱葱的树木，据说是日本原来的皇室很重要的神诋之一，是最为神圣的地方。我个人却不以为，也许风景的确有些善处，但里边供奉的却不是英灵，而是一尊尊恶魔像，当不得“神圣”二字。
然而在一切的日本岛建筑中的名目之中，我知道得最早的却是这靖国神社。从我的儿时起，祖父就会常常对我说一些当年的故事，各种的媒体和媒介也都有很多的相关内容，我知道，大批的战争犯就被供奉在那神社里边。有个叫做裕仁的战犯，他是日本的天皇，他为了满足自己的野心，绑架了全日本的国民意志；还有很多他的追随者，东条英机、土肥