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这种武盘的方法使用做多的是古玉商人，他们要求的是快速收回投资，所以自己并不会去盘玩那些要售出的玉石，所以也就不会担心后面的种种麻烦和负面效应。当然这种方法盘出来的玉价值上也不会搞，能出高价的都是外行人了，本身自己也不会盘玉，能有块盘出来的就不错了。
呵呵，今天这话可是已经得罪人了。不过也无所谓，我干这事也不是一次两次了，好在我自己不那样干，要不可就是搬起石头砸脚了。”
张辰说完了，众人也是一阵哄笑，这个张先生说话倒也直爽。不过经常关注古玩行的人就知道，张辰的确是一个常常因说实话得罪人的，只不过是因为自身有足够的能力，他说出来的东西没人能够反驳罢了。
张辰今天也是说开了，又因为捡了人家那么大的漏，还在现场就已经给传开了，人家请他多说几句，倒也真的不好拒绝什么。
接着又开始说起另外一种盘玉的方法来：“武盘是有着诸多的坏处，但是如果操作得当，并且后期的盘玩跟得上的话，却也不失为一种方法。我个人建议，这种手法不要用在特别珍惜的古玉上，一旦有丝毫的损坏，那都是不可弥补的啊。
而文盘就不一样了，经过至少一年的贴身收藏这种方式，通过人体相对恒定的体温和精气神的润养，让古玉本身有了一个缓慢恢复的过程。然后才会拿在手上不断地盘玩，使人体的油脂被古玉本身吸收，通过手来对玉进行摩擦和抛光。
用这种方法来养玉，对玉造成的损伤极小，但是玉石得到的润养却是很足的。真正等到盘出玉石的本来面目后，可以说是灵性、润泽、色彩俱有，一样都不会少，这时候才算是把一块玉盘出来了。
文盘相对于武盘来说，最大的缺点就是慢，所消耗的时间太久。想要三五年就盘出一块美玉来，是完全不可能的事。用文盘的方法养玉的人，常常一养就是十几年，甚至是几十年，子承父业的也并不罕见。
我们可以这样来看，武盘到文盘是一个养玉方法的提升，也是一种境界的提升。这就像我们搞收藏一样，从开始的一知半解，到后来的登堂入室，已经可以在这个圈子里有点作为了。”
“张先生，如果这样所的话，那所谓的意盘是不是就境界更高了啊，而且听起来就有那么点高深莫测的意思，您再给我饿们说说意盘吧。”有对古玉收藏不大了解的就在旁边问了。
张辰既然要说，肯定就会说全了，断不可能说一半留一半的。
冲着为发话的微微点头，道：“意盘当然要说的，这个也是主流的养玉方法中最高等的一种，同样也是最难的一种，没有一定的坚持和毅力，没有一种向往高尚品格的精神，就不可能用这种方法来养玉。”
“既然这么难，执行起来也应该是很严苛的，那为什么又要说是最适合大多数人养玉的方式呢，这里边可就自相矛盾了啊。”
不知道是谁插嘴喊了一嗓子，把张辰的话打断了一下，惹得好多“听众”四下里开始找这个人。
张辰倒也没有生气，有反对和疑问是很正常的，只要不是恶意捣乱就好。真要是每次遇上了都暴跳如雷，或者是生一肚子气，那古玩圈收藏界哪来的那么多老爷子和老专家呢，早就都被气死了。
第四百五十九章 魂盘（中）
宁琳琅早已经见惯了张辰被人质疑，和身边张娇愤怒的表情完全不同，一脸淡定地看着她的好师兄，她知道师兄每一次都会是精彩的表演。
从一开始在京城见到师兄时候自己的质疑，到后来如藏协时候对王维真迹的质疑，后边还有对唐韵的，对琳琅·艾莉娜的等等的各种质疑声，哪一次不是被师兄当面打趴下了。今天这个人用该是一个不怎么懂古玉收藏，或者是根本不懂的人，只不过是小事一桩而已。
张娇气呼呼地转着头，想要在人群中找出那个反对哥哥的家伙，搜索无果之后，又对宁琳琅道：“嫂子，哥哥那么好心好意给她们讲知识，不想听走就是了，为什么还要说这样的话呢，这种人在古玩行很多吗？”
宁琳琅摇摇头，表示很无所谓，道：“这种人不只是在古玩行，在每一个行业里都会有，有的是不懂想弄明白，有的是专门给别人找麻烦。但是这些都无所谓，只要你拥有足够强大的实力，这些声音就会全部成为你成功的背景。”
张娇觉得嫂子这话实在是太霸气了，听着也很壮气势，点点头继续听中间哥哥的演说。
“嗯，这个问题问的有意思，为什么有这么严苛的要求，却又是大多数人的方法，我们现在就来说说这第三种养玉之法，意盘。
意盘是这三种方法里最难的一种，也是要求最高的一种。要求盘玉的人把玉拿在手中不断盘玩，同时在心里想着玉的美德，以玉为自己的老师，从它那里不断吸收精神上的养分，从而达到人玉合一。在盘玩手中之玉并且润养玉石的时候，人的精神和思想也得到了升华，这就是所谓的‘人养玉，玉养人’。
而这种方法还有另外的一个奇效，这也是我在自己盘玩古玉和研究前人笔记、资料的过程中偶然发现的，那就是这种意盘的养玉方式，可以对因武盘而造成损害的玉器进行修补，虽然很缓慢，但是确有奇效。
能够对损伤的玉器进行修复，这需要的是极高的品德和道德，进入到这个层次的人可是少之又少了。我想，这应该就是武盘那么凶狠霸道，却被刘大同先生至于三种养玉之法其中的主要原因吧。
能够在登堂入室的文盘之后，再晋升到意盘境界的，在精神方面已经达到了一个很高的境界，能够在盘玩的时候跟玉相互进行补充和提高。而到达这个层面的人，所采用的养玉方式，也基本都是以这一种为主要。
就像我们刚才说的，从武盘到文盘，再到后面的意盘，是一个依次而进的过程，人也在这个过程中逐渐进步。而在没一个层面的时候，这三种方法都是最主流的养玉方式，所以说这三种方式是最适合大多数人的。”
也不知道是服气了，还是无话可说了，那个声音在张辰说完这段之后，就没有再发话。搞得现场想要看看他无地自容模样的观众们好不失望，这可是一个精彩的镜头啊，怎么就找不到人呢。
不过这个并不能影响这么多人的热情，尤其是刚才被张辰捡了漏的那个摊主，他还等着张辰讲一下他自己的盘玉功夫呢。
往前凑了两步，拿出烟来给张辰递过去一根，问道：“张先生，听您刚才的话，你个人盘玉的方法和我们好像不一样啊，您能给我们说说吗，也让我们长长见识。”
这里人这么多，难免有不抽烟或者讨厌抽烟的，张辰把烟接在手里没有点着，一边转圈玩着，一边看着这个摊主。这家伙倒是个脑子精灵的，刚才自己只不过是说了那么半句，现在就能想着让自己说一说，看了这宝今天是不想白走了啊。
顺手接过护卫队员递过来的矿泉水喝了两口，道：“行，那我就说说我是怎么盘的，不过这种盘法却是绝对的小众，也不可能成为流行的养玉方法。大家听了也可以尝试一下看看，说不来就能玩开呢。
我这个方法呀，叫做‘魂盘’，是一种传自上古的养玉手法，对于个人的要求极为严格，我入行十七年来，所知道的也只有我一个人，在没有遇到或者听说过其他人和我一样盘玉的。
在上古的时候，玉是被作为礼器使用的，经过了很多的演变和进化之后才转向佩戴和艺术等方向。上古时候负责祭祀的人都需要和上天进行沟通，转达人类的敬仰和善意，和上天交流的媒介就是玉石，这个‘上天’指的是大自然，并不是玉皇大帝什么的。
经过数千年之后，人类对玉石的开发和研究越来越多，也越来越深入，玉石本身的那种神秘也就渐渐揭开了。从那时候开始，人们对上天不在敬畏了，也不会再去表达善意，甚至是尽可能地去违背天意，也就使大自然的规律，所以我们的世界就成了现在这个资源快枯竭的样子。
我所使用的魂盘这种方法，就是上古时代巫师的方法所演变而来并流传下来的，通过玉和大自然进行沟通的方法。这种方法需要把人所谓的魂魄和玉石进行融合，然后通过魂魄来相互交流，达到人与自然合二为一相互滋养的效果。
这本来是一种能够让人类最接近大自然的方法，只不过这种方法在上古时候被有心者所绑架利用，再到了后背又被统治者视为妖言惑众的邪说。屡经禁绝之后，终于在汉王朝的时候绝传了。
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