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知道是不是天王真的显灵了？”
“你这话，算是什么意思呢？”桑明达听了，就觉得有些哭笑不得。
“桑伯伯，我不是说你，只不过是刚好想到这个事情而已。”陈明洛说道。
杨吉儿在一旁听了，就埋怨了陈明洛两句，然后她就注意到了天王虽然是佛教的护法神，可是居然穿着中土化的衣冠，尤其是那个帽子，就跟皇帝的帽子差不多，都是一块儿长方形的板子，前后吊着不知道什么质地的珠链。
“那是冕旒，一般老百姓们管它叫作平天冠。”桑明达对于这方面的了解还是很多的，闻言就解释道。
“平天冠？”杨吉儿听了，还是有些不了解。
桑明达就给她解释说，冠是帽子，帽子也是属于衣的一种，只不过是在头上戴的，它跟衣的作用没有两样，是用来保护头发的。
古人头发都是留着的，没有剃头的，头发很长，梳在上面挽一个髻。
在这个当中，用帽子把它戴上，而帽子的种类很多，古时候士农工商戴的帽子、穿的衣着都有一定规格的，不能乱穿，你是什么身份，就要穿什么样的服装。
“这是什么用意嗯？是为了便于行礼。人在这个社会上有尊卑上下，地位卑下的见到地位高的一定要知道行礼，不同的衣冠就是为了识别身份的高低，便于行礼，当然现在这个时代没有这种情况了。”桑明达解释说，“比如说从前的皇帝，他戴的帽子就叫平天冠，帽子上长长的像一块板一样的东西，表示什么意思？表示平等。你是国家的领导人，你对于全国人民要平等对待，它表示这个意思。平天冠的前后有冕旒，就是帽子前面挂的像一串一串穗子一样的东西，皇帝是十二串，诸侯九串，也有用意的。什么意思呢？意思是说你是做领导人的，对于一切事情不要看得太清楚，你看得太清楚，你底下的人就不能办事了。只要大致不错，过得去就行了，不能够苛刻的要求，就是取这个意思。你再仔细看，他这个帽子两旁边还有两个棉花球，干什么用的？塞耳朵的，听也不要听得太清楚。”
“这话我听不懂——”杨吉儿听了就感觉到很糊涂，“做领导人的，听不清楚，看不明白，那么要这样的领导人有什么用处呢？”
桑明达笑了笑，就对陈明洛说道，“怎么样，你来解释一下？”
他这么一说话，不光是杨吉儿有点儿诧异，觉得姥爷对陈明洛似乎是有点儿高看了，就是车内陪同坐着的其他人也觉得有些意外。
陈明洛对此倒是有过一番了解的，也明白这其中的意思，于是也不推辞，就对杨吉儿说道，“做领导的人固然有权、有智慧决策问题，但是做部下的人才是具体办事的。关于这些，中山先生的《三民主义》里面讲得很多，讲得很清楚，领导人要有权，下面办事的大臣要有能力，权与能要分别清楚。所以你做一个国君、做国家领导人，你不是办事的，而是要任命大臣来办理国家的事，你有这个权任命。他办得好，让他继续办，如果办得不好，再换一个，这是你有权。所以帝王戴的这个帽子叫平天冠，主要是为了显示出要平等。但是底下办事人戴的帽子，就跟他的样式不同了，文武百官戴的帽子叫进贤冠，就是前面低后面高，意思就是说希望下一代要高过自己这一代，要培养人才，爱护人才，希望后一代的人才超过我这一代，比我做得更好，古代人的用意都是很深的。”
“原来居然是这样子——真是长见识了——”杨吉儿听了，就有些感慨地说道。
桑明达也不无感慨地说道，“所以古时候的中国，最高的赏赐给谁呢？就是给替国家推荐人才的人。也许有人听说古人有这么一句话，进贤受上赏，这等的赏赐，给谁？给替国家推荐人才的人。这是帝王奖励一些人替国家选拔人才，专门制定的政策。地方上的首长官员，他的政绩第一位，就是替国家选拔人才，所以从前的中国，其实说起来，也是在讲选举的。”
“进贤受上赏？”杨吉儿将这句话很是琢磨了半天，然后就恍然大悟道，“哦，我明白了，姥爷你不遗余力地向洪总理推荐明洛，就是打着这个主意吧？”
“这是什么话——”桑明达听了，顿时有些哭笑不得的感觉，不知道杨吉儿怎么会联想到这件事情上来。
不过仔细琢磨一下的话，桑明达倒是觉得，自己未尝没有这方面的意思，
最近几天网络很不合适，一直上不了网，拖到了现在，真是悲催
正文 第五百三十二章 天王殿
第五百三十二章天王殿
关于选举人才这个话题，一向都是很受国人重视的。
任何一个统治阶层，不管内部小集团的斗争有多么激烈，但是在确保阶层的统治权力稳定性上，却是有共同利益的，所以对于继任者的选拔，也是慎之又慎的，往往要经过几十年的培养和考察。
一旦某个环节上出了问题，就很容易出现像夏的桀、商的纣、周的幽王、隋的炀帝这种亡国之君。
所以，对于人才的选拔，那是相当慎重的话题。
“选举这两个字是比较古老的名词了，在汉朝的时候就有选举，但是不是人民选举，是官吏选举的，就是地方的主管官员，他有替国家选拔人才的义务。”桑明达对杨吉儿如此说道，未尝也不是让大家都听一听的，“不过那时候的选拔不是公开的，公开的话，恐怕就有人舞弊。怎么选法呢？私访。就是换着便装到外面去查访。当然也会有人给他推荐，给他说某个年轻人不错，这个地方长官听到之后，就悄悄地找个时间去看一看，看看可以，但是也不能够暴露身份，去跟他正面接触，这是一个原则问题。”
“察其言，观其行，这是间接的接触，总不如直接交流更能看清楚对方吧？”杨吉儿反问道。
“呵呵，中国人一向都认为旁观者清，不站在同一个立场题，得出的结论自然要客观一些。”陈明洛回答道。
“这古代官员选拔的标准，首先就是两个字，孝廉，孝廉两个字一直用到满清，都是国家选拔人才的标准。古人常讲，忠臣出孝子之门，如果这个人在家里头能够对父母能尽孝，那么出任公职之后，就肯定为国家能尽忠。”桑明达接着说道，“所以选拔人才第一个条件是孝，第二个条件是廉，廉是廉洁。这种人来做官办事，大公无私，不会贪污，不会循私。这个标准从汉朝建立，到满清都在用这个标准，一直没有改变。”
“这个选拔标准还是很好的，不过那些有才华的人，大多恃才傲物，未必就能够符合标准的，这样不就会造成*人才选拔的疏漏吗？”杨吉儿听了之后，也琢磨了起来，就觉得这里面似乎有些不妥当。
“古代人讲德才兼备，你看，这个德是排在才之前的。历代有那么多贤人在历史上留名，他们被选都是孝廉。不孝父母，不廉洁，贪而无厌的，没有人会选你。你书念得再好、才华再好，那也不选你，国家不会培养你的，因为那样的人，才华越好，可能对社会造成的危险就越大。具备孝廉条件的年轻人，地方首长把他选举出来，国家来培养他，让他进，读书的费用都是国家给他提供的。”桑明达微笑地看着杨吉儿，对她解释道，“进学之后，国家给你一份待遇，那个时候都是用米，每个月给你多少米粮，让你能够养家。虽然不是很富裕，但你可以专心读书、专心求学，生活能过得去，不用为衣食而操心。”
“不对啊——”杨吉儿又想到了什么，于是就反驳道，“不而优则仕吗？”
“学而优则仕当然没错儿，但那是在具备了出仕的条件之后了。”一边儿的陈明洛就解释道，“不符合孝廉标准的，也就没有进学的机会，这两句话并没有冲突，只不过有一个前后承接的问题。”
桑明达点了点头，表示认同陈明洛的解释。
出了正殿，走到后院，就听到一阵诵的声音，伴着木鱼声飘了出来；“我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住——”
桑明达立于禅堂之外，静静地聆听半晌，只觉得那声音竟有种说不出的悦耳，过了许久，他才笑了笑，转过头去，望着东墙边悬着的那口直径一米多的铜钟，走了过去，伸手抚摸着钟上的铭文，有些唏嘘地说道，“这口钟，怕