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第二个梦。姐妹八人在原野上追逐戏耍，这时跑来一头雄鹿，郑旦一把抓住鹿角，纵身跨上鹿背就跑，旋波怎么拦都拦不住，姐妹们一起追，最终不见了郑旦的踪影。
第三个梦。西施孤身一人站在陌生的花园中，蔚蓝的天空中飘来了一片祥云，缓缓落下，一派氤氲芳香伴着始祖娘娘款款而来。西施急忙下拜，始祖娘娘开口便问：“西子，问为何要逃避呢？”西施默不做声。
始祖娘娘又说：“我派妲己来到凡间，为的是顺天应道，助良伐恶，没成想她祸乱人间，残害生灵，违背天命。而今你来到凡间，为的是将大美大爱，遍施人间，以彰天缘，你一定要记住了。“
西施答：“谨受娘娘教诲！”
始祖娘娘又说：“另外我身边的麒麟童子和灵玉童子均已先你下凡，你与灵玉童子有一世姻缘，牢牢记住，天命不可违。”
西施羞涩地回应：“西施记住了。”
始祖娘娘看看天色已晚，说：“我有几句话说给你，你一定要记牢。”
“西施定铭记在心。”西施应到。
始祖娘娘脱口而言：
“十女本非泥土做，降入凡间走一遭。
神丹化作女儿身，天地悠悠两枉然。
七宝铜鉴寻鹿兔，双双同归月宫来。
初入凡间倍磨难，颠倒情怀独飞鸾。
辟邪驱恶不败身，真心真意伴一生。
冷眉凤目胆气寒，不离不弃一女侠。
天生洁白无敌身，世上难得明白人。
携来彩石火炼就，闯闯荡荡落田家。
天宫地面本少有，风风火火入宋园。
不由自主得姻缘，纤纤女儿率真人。
荷丝织得人痴迷，尘缘难了荒唐事。”
始祖娘娘说完，飘然离去。
西施醒来后，见众人都在，心下稍安，不过心中纳闷：谁是灵玉童子呢？
七
几天后，西施的身体基本恢复了。
一个黄昏时分，她趁妹妹们没注意，一个人来到花园的水潭边，她坐在垂柳下面的木墩上，眼波停落在水面，水里浮萍翠绿，荷花嫣红，鱼儿穿梭，她陷入了沉思，想起了小时候帮父亲砍柴，帮母亲洗衣，想到了自己亲手种的一棵棵的桃树，想起与郑旦两人在桃花盛开的季节，追逐于桃林繁花之中，嬉戏在苎萝山山中。想到了陪伴自己在小溪边洗衣的花儿、蝶儿、鸟儿，想到了初遇范蠡时，范蠡努力掩饰内心慌乱的窘态，想到范蠡身披自己织得斗篷，迎风站立的身姿，想起了分别之夜的缠绵悱恻，想到了自己的诺言。想到这些，西施轻叹一声：“哎，这就是命啊！”
西施从怀里拿出蠡玉，攥在手中，默念起范蠡在分别之夜写的词……
移光等人正在为丢了西施，着急地四处寻找呢，来到水潭边，见到了沉思中的西施，她们停住了脚步，大气也不敢喘，因为她们看到了一副，令人目瞪口呆的景色：婆娑的垂柳下，怒放的牡丹花旁，西施身着白底蓝色碎花的外衣，坐在水塘边的木墩上，两只脚一前一后，后脚脚尖点地，双膝并拢，一只纤手搭在膝盖上，手背上放着那块蠡玉，另一只手在胸前，捋着乌黑光亮的秀发，秀发没有扎束，直扑扑地由脑后垂于胸前，隐约遮住脖子。正好有一抹晚霞透过花丛，裹着粉色，挟着一缕温馨，羞涩地飘落在西施的脸颊上。在粼粼波光的反射中，西施的脸颊，红与白相互交透，娇嫩欲滴。低垂的眼帘，形成一道宽厚墨重的弧，目光专注地落在水面上。
姐妹们吃惊地看着：都说姐姐长得美，整日在一起也没觉出什么来！大病初愈的西施，给了姊妹们一个新的震撼，心底里禁不住问：她是人还是仙？移光透过此景隐约的有了预感，她已经地感触到，全新的生活从此开始了。姐妹们轻轻来到西施身边，移光悄悄地说：“姐，瞧你，竟然把这水里的鱼儿都惊得沉底了。”
西施抬头看到妹妹们，淡淡地笑笑说：“它哪里是被我惊的，是被你们这伙美貌又英武的丫头吓跑了。”西施说着叹了口气，“也不知道七妹的下落。”
“你不用心焦，哥哥一定会找到她的，你呀就好好地做你的娘娘吧。”移光安慰西施。
“从明儿起，我们就要按这吴宫里的规矩做事了。”西施说完又叹了口气，目望远方，柔声地说：“走，咱们荡秋千去。”
姑娘们身穿彩衣，秋千荡在半空中，就像七只蝴蝶在飞舞。
第四章
“巧笑倩兮，美目盼兮”，动感之美达到极致了，美得不仅仅是让人心跳，而是把人熔化掉了，为了不这样轻易就被不言的东西熔化，就诞生了一个审美的概念，审美观终于人为地出现在客观美的前面。
子夏问先师：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”先师答：“绘事后素。”凡是画绘，先布众色，然后以素分布其间已成其文，比喻美女虽有倩盼美质，也许礼成。先师说，绘画要先有洁白的底子，然后再彩饰图画。先师不是先神，同常人一样，先看到了以为美的事物，再经过总结提炼，形成审美的框架，用自家学说审视人间，不过正说明了“美而后美”审美法则贯穿于历史、贯穿于诸子百家、贯穿于自然与人类。
然而作为把人作为单独的审美个体，无非是体貌和言行两面，审视体貌相信全世界从古到今，没有大的差异，然而言行美有什么标准？美而后美是什么？对此诸子百家不一，不同阶层的人不一，不同历史时期也不一，不同的国度不一。唯一能贯穿各种不一的，千锤百炼后，就只剩一个字——“善”。言行是否善，是美而后美的唯一不变的要素，基本的标准。
“从善如登，从恶如崩”，可见人心向善容易，从善是一件艰难的事，稍不留神就会“如崩”了。不过这里的“善”，比古人说的“善”，更难以做到，古人的“善”是指不做害人的事，这里说的善，已经细微到人生的方方面面，小到言行举止，文化修养，个人卫生，大到伦理道德，社会公德，正义真理。看似太难，其实容易，因为，谁也不会在一日之内，同时遇到所有的事情。“从善”需要“登”，是一步一步的攀登，也可以是重复攀登。
美与善的结合，具有了无穷的征服力。形成一种致命的力量。
一
内宫的规矩，每月的朔、望日，各宫嫔妃，都要去中宫朝拜王后。西施带着移光第一次来到了中宫。进了中宫大殿，穿过奢华的前厅，小心翼翼地来到王后的朝见大厅。西施飘飘下拜，缓缓开言：“民女西施，拜见王后，愿王后圣躬安康。”
王后正在与宣娘娘说笑，她瞥了眼垂首躬身的西施，没有回话，继续与宣娘娘进行着她的说笑。西施接连拜了两次，终是没有听到王后回话。尴尬地僵持着，正不知如何是好，身后的移光一把将她拽起来，面带怒气，“起来，不拜了，咱们回宫里去。”
西施刚要制止移光，就听到王后大声地呵斥：“大胆奴才，来人。”接着进来两个悍妇，直奔西施、移光来，移光转身飞旋起一脚，两个悍妇就仰面朝天，跌倒在地了。移光拉着西施，在众人惊愕的目光中出了正殿。
就在两人出宫门时，迎面碰到一位风度翩翩青年。青年人见到西施，急忙闪在一边，礼貌地欠身，“西施娘娘。”
西施正被移光气鼓鼓地拉着走，只能对青年人歉意地笑笑。
此人是后继太子友，一个温文尔雅、落落大方、备受国人敬重的东宫太子。他见西施如此形色，料到定是母后为难她了，便急匆匆地进了中宫。知道事情的经过后，太子友劝王后：“这就是母后的不是了。”
“什么？她入宫许多月了，至今才来叩拜，眼里还有没有我这个王后。”王后怒气冲冲地说。
“母后有所不知，西施娘娘进宫后，水土不服，外加思念家乡的父母，一直病着。母后还记得太子哥的少姜妃的事吗。”太子的话勾得王后心酸，便不再说什么了。其实王后早就知道宫里来了两个美人，也知道西施病了很长时间了，由于那个郑娘娘放荡不羁的言行，让王后有点不可忍受，又无可奈何。今日见到西施便生出些无名火，怕又来了一个不好惹的主，便想当着宣娘娘的面，给西施来个下马威。方才在移光拉起西施的一瞬间，王后看到了西施那张美丽又略带苍白的脸，心里咯噔一下想：“好一个美人！看举止，绝对不会像那个郑旦。”这么一个美人卷曲在地上，恭恭敬敬地向自己叩拜，心中平衡了许多。现在经太子这么劝说，心中的火气，也就渐渐地消了。
在西施入宫时，太子就曾见到了她，自然被西施的美貌惊呆了，