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数月后，专成陪范蠡再次来到欧冶子处。欧冶子恭恭敬敬地捧出一方宝剑，双膝跪地，双手举过头。望着这把连在想象中都未显现过的宝剑，范蠡倒退一步，双目放光。这是一把背厚、锋薄的双刃剑，剑背幽暗剑刃白亮，长两尺半，宽两寸，柄长三寸半，剑身金丝镂刻着双行八个字“越王鸠浅自乍用剑”，通体铸有菱形凹槽，剑柄上刻有十一道同心圆，剑格上镶嵌着蓝色的闪光物。范蠡双手捧剑豪迈之气顿生，雄风乍起，整个屋子白光闪闪，耀眼夺目，一声慨叹：“不愧帝王之剑，剑中帝王！”
剑格上蓝色的镶嵌物清凉滑爽，不知何物，欧冶子告诉他，此物是在熔炼黑石时熔化出来的，见其晶莹剔透，世上罕见，便用特殊工艺镶在剑格上，另有所余。随后捧出一块卵状的，与剑格上完全相同的东西来，送给范蠡。在他们说话间，专成从宝器中选了一副双矛，范蠡看到暗自一笑，又央欧冶子打造一把比一般宝剑长一尺的湛卢宝剑，两把精铁纯钩，两把错金铜鞭。酬以黄金千鎰。欧冶子不敢受，说宝剑逢英雄，得其所终。
范蠡捧宝剑献给勾践。勾践手握宝剑，看到剑身上的字，双目放亮，他猛跨几步登上高台，手捋长须目视北方，浑身上下透着英武之气。下台来，拉着范蠡的手，紧闭双唇坚定地点点头。范蠡又把卵状物献给勾践，并说明出处，勾践看过后把它递给范蠡说：“少伯，此剑留在寡人身边，此物留在你的身边，你我君臣兄弟，犹如这宝物与这神剑，镌刻在一起，永不分离。”
范蠡被勾践耀人的英气感服，把宝物攥在手中说：“大王，赐给此物一个名吧。”勾践略加思考，心中一震说：“此物就叫‘蠡’吧。”听勾践这一说，范蠡想到了欧冶子“遇蠡而成”的话，暗叹：世上的事，均由天定。
四
新都城的建设和新军士招募训练，都在有序地进行中。范蠡趁此机会到了越国南部，在那里他发现南方的蛮夷部落，时常骚扰越境，掠夺黎民财产，搅得民不聊生，他下决心，平定南境，在此地建立一处后方基地，蓄备不为人知的经济和军事力量。要达到这个目的，就要有一支训练有素的军队，有了军队，还必须征得吴王夫差的同意，两者缺一不可。他找到了实施复国方略的第一步。
回到右相府后，当晚就召集右相府将官商议军务。司马大将军诸稽郢报称，卫军的挑选进展不十分顺利，平民们厌烦了残酷的战争，对越国已经失去了信心，不愿白白送死，尽管给予应征者优厚的待遇，总共招集了不到千人，还是大大小小老老少少，鱼龙混杂。听到此情况，范蠡心中着急，他下令，强制实行轮流兵役的办法，役期两年，兵勇从中得到好处，就不愿离开军队了。专成可以从中挑选同一身高，同一年龄的壮士，数量不超过降约规定，给至于伍长待遇，训练一支忠勇剽悍的军队。众将齐声赞同。计然报，新城外城已经建成，内城正在筹建。范蠡听后暗想：平定南乱，为时尚远！
正在众人纷纷议事之时，季菀手托一物，双目含笑，轻飘飘地进来，众人慌忙起身。
季菀莺啼般地说：“众大人免礼。”飘飘的就来到范蠡的长案前。范蠡连忙起身作揖。“公主。”
季菀一笑，把手中之物放在长案上说：“少伯蠡，本公主来此没什么大事，只是见你多月不归，怕是衣服也不完整了，特命下人做了件锦服和罩衣，今晚送来，正好一试，看你的罩衣都旧了。”
范蠡尴尬之极，“公主，在这议事大厅之上，尊躯之前，哪有试衣之礼？”
“也罢。”季菀说着转身，见计然在窃笑，便说：“众位大人夜议军务，必然疲惫，本公主已令厨役备了膳食。”说完拍拍手，侍女们端着美食进来，放在每个人面前的几案上，自己拉过来一个锦墩，坐在范蠡的案边。
“有酒吗公主？”听话音便知是计然。
“哪能没有！知道大才子和诸位将军在，无酒怎成。”季菀提高声音说：“上酒来。”
计然一声“谢公主”的话音尚未落地，酒已落肚。季菀给范蠡斟满酒后，自己端着酒樽走到众人面前，一一对饮，只饮得面颊绯红，美目流光。回到范蠡身边，放下酒樽，给一副窘态的范蠡披上新衣，又端起酒樽甜甜地说：“少伯，陪季菀一樽。”弄得范蠡战战兢兢，不知所措。厅两边的人都假装没有看到，正在相互举樽，唯有计然，笑眯眯地斜眼看范蠡。看来，到了给范蠡打圆场的时候了。
“唉——”计然一声长叹，众人闻声放下酒樽，看着他。计然目不斜视，抓起酒樽一饮而尽。
“计大人哪，何事长叹？”季菀飘然转身说。
计然放下酒樽，双臂高举伸开，打了个哈欠，声音响亮的满屋子的人懂能听的到，他双手拍案，打出节奏，熟悉他的人都知道，大才子要即席而歌了。
计然作辞，从布局到形式均不入大流，往往是拍案而歌，不假思索，信口而出。听他唱到：“烛光煌煌，一人惶惶，尤贵尤美，子都在堂。”随后拍案的节奏变得舒缓了些，便又唱到：“伤却三秋叶，喜迎阳春树。林鸟飞千里，不忘归巢路。”
季菀听罢，粉面绽开，“计大才子，季菀再陪你一樽。”
“天生有蠡兮，地生有玉；玉隐山水兮，蠡寓炭火；山水相依兮，天作地和。”
季菀不解其意，问计然，计然笑而不答，只顾饮酒。又问范蠡，范蠡也不解，就说：“此乃计文子醉酒之歌，乃天书，怕是连他自己也不懂。”
听范蠡之言，众人哄笑，计然默默含笑。
自打这次夜宴后，范蠡回自己府的次数明显更少了，他那颗起伏不定的心，找不到准确的巢穴，怕被季菀那种自己不能接受的热情融化掉，更多的是为了加快建新城和练军士的步伐，他奔忙于军营、新城、驰道三地。
两年后，新城已经初步完成，伯嚭选派的监国使吴恩已经住进了上使府。专成费尽心血，精心挑选了六千名年轻精练的步卒，组成了卫军，成为伍长军士，专成已经开始训练，新军士基本掌握了步下战法，马上、战车等的作战方式的训练才开始，每人都要学会使用多种兵器，成为一支全面的武装。“不出两年，他们个个都是，威武不屈、战技高超的王者之师。”专成这样说。但是即使这样，这支军队离范蠡的标准，还有不小的差距。范蠡要的是千锤百炼，杀敌而不伤己的王牌。他们个个都应练就专成、要义那样的让对手胆寒的气度，战必胜，不胜则亡。这才是越国新一代军魂。
“只需要两年多的时间”，两年多的时间不太长。看来到了运用“七策”中的“美女之计”的时候了。于是在沿途的巡视中，范蠡刻意地查看各地风土人情，找寻美人娇娃。
第二章
傻子自认为，“美”一词的核心内涵，无非是合理、自然、协调、标准和神秘，美是大自然本身的定义，“合理”是大自然和自然界所有一切的生存法则，“合理”来自于大自然，不如说“合理”来自于造物主，来自于真实。
当美被发达了的人类挖掘出来时，就被粉饰了许多的内容，也开始仿造，有了仿真的美。不管怎么变，人类还不敢公开地将美的内涵变异了，因为除了大自然有美的本性外，人类也要用美来欣赏、来约束、来规范，因此美的真实含义没有离了大把，因而可以说，“真”，是美的基础，“标准”，是人类从自然中提取加工后的成为了条件，“善”，是自然对人类提出的行为规范。
宇宙的美，在于它的浩瀚和神秘；大自然的美在于它的合理和真实；人类的美在于她的协调和标准。
“造物主”给人类无数的暗示，人类就像《西游记》里的主人一样，步步艰难去求取真经，这些提示实际就是让人类逐步发觉她的美。大自然给人类提供这样一组数据：3；5；8；13；21；34；55；89；144；233……这是什么？这是大自然在向人类说什么才是真正合理的存在方式，自然界几乎所有的花的花瓣都来自于数列中的一组，葵花旋向相反的螺线条数，必然是数列中相邻的两个数……等等还有很多我们还没有发现。
怎么会这样呢？难道真的有造物主吗？聪明的人类发现了其中的奥秘：数列中的数字是前两�