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“我想请你为我理北府之才。”曾华朗声说道，全然不顾谢艾等人的惊讶。曾华心里知道，北府军政人才都不缺，就是缺一个理财天才。王猛、车胤打仗理政都没有问题，但是牵涉到理财管钱就不行，至少在曾华的眼里不够合格。而钱富贵这个天才简直就是天上掉下来的，曾华怎么会不好好把握呢？
看着曾华那真诚却又不怒而威的神情，还有他身后众多惊讶的北府名将重臣以及密密麻麻却充满警惕的宿卫军士，心里就是想拒绝也不敢说出来，只好诺诺道：“谨遵大将军令。”
第一百六十四章 … 第一次西征（三）
这里就是漠高窟？”曾华看着眼前的这座鸣沙山，他该山的东麓断崖，这里离敦煌郡治东南近百里，前临宕泉河，面东而立。
“是的大将军，这里就是河西敦煌有名的佛事圣地。”谢艾恭敬地答道。他曾经被凉州前主张重华视为胘股大臣，但是属于那种有事就是使持节、都督征讨诸军事，没事就是酒泉郡太守的胘股大臣。谢艾没事的时候在酒泉郡福禄城待过好几年，所以非常熟悉西边不远的敦煌郡。
“这里西边百余里就是敦煌郡治敦煌城，再西渡过置水就可以直出阳关进入到西域高昌了。咸康元年（公元３３５年），前凉文公张骏将敦煌、晋昌（永和年分设，治冥安，今甘肃安西县东南）、高昌三郡和西域都护、戌己校尉、玉门大护军三营归一设为沙州，州治在敦煌，以西胡校尉杨宣为刺史，开始经营西域。”谢艾果然是凉州的重臣，对这里的情况了如指掌，不过他更关心的是地理文治，与曾华关注的全然不一样。
“这敦煌郡背雪山为城，远青海为池，鸣沙为环，置为带，前阳关后玉门，控凉西而制漠北，全河西之咽喉，极边之锁钥。”谢艾继续感叹道。
“冰台先生，这漠高窟里有和尚庙宇吗？”注目上下左右看了一遍鸣沙山，曾华转过头问道。
“听说有一个寺庙，但是具体情况属下就不是很清楚。”谢艾实话实说。
“回大将军。属下对这漠高窟知道一二。”一直在一边默默倾听的钱富贵突然开口道。自从被曾华辟为葱岭南道行军总管后勤秘书后，钱富贵一直在努力融入到曾华地幕府中去，幸好随军西征的只是一个“浓缩版”的幕府，要是现在他加入到长安那个完整版的大将军幕府的话，光是记数百个名字都要花上很长一段时间。
钱富贵曾经想过是不是退出来专心做自己的生意，因为他实在想不出来自己在幕府里能干些什么？这里每一个人都是一时俊杰，当世名士，自己根本没法比。但是钱富贵首先没有这个胆量。这个时候被辟为幕僚是官府行为。带有强制性。钱富贵不是名士，没有这个本钱，也没有这个胆子跟官府和曾华作对。而且入北府幕对于很多人来说是扬名立万、建功立业的好机会，要是钱富贵敢退出曾华的幕府，估计还没回家就被众人鄙视死了。
即来之则安之，钱富贵想明白后也就安下心来，老老实实地在这个充满光环地幕府里呆下去了。慢慢地。钱富贵适应了幕府这个新环境，也渐渐地喜欢上这里地气氛。尤其是在曾华身边，钱富贵觉得自己学到了不少东西，尤其是这位大将军对很多事情有着非常独特地看法，暗暗合钱富贵的想法。
“富贵，看来你对这里很熟。”曾华转过头来对钱富贵说道。钱富贵是个外来户，有个汉名已经不错了，所以也不可能有什么字。
“是的大将军。属下因为生意数次来往于高昌、凉州。曾经在这里参拜过，所以略知一二。”钱富贵谦逊地答道。
“永和二年，（剧情需要提前了。历史上应该是前秦建元二年，公元366年），大和尚乐僔从龟兹入凉州，路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在这岩壁上开凿了一个洞窟，名为漠高窟。而乐僔和尚也留在这里开坛论经，数年下来便成为沙州的佛事重地。”钱富贵平和地说道。
“哦，”大家纷纷点头，表示了解。众人知道钱富贵是个虔诚的佛教徒，而且对佛经造诣不低。所以钱富贵能如此清楚也不足为怪。
看着众人不以为然的神情，钱富贵心里一阵暗叹。他的目光在正发出人文感叹地众人脸上扫了一眼，然后落到了曾华的脸上。曾华站在那里，一脸的肃穆和景仰。于别人不一样，他似乎站在历史面前，在这位闻名天下的大将军的眼里，没有别人有的旁观、冷视、不屑，只有一种站在历史长河边独自怆然。
这位大将军在怆然什么呢？钱富贵在暗暗地想着。但是钱富贵更加感叹是凉州的佛事。佛教在凉州一直非常兴旺，因为这里是佛教从西域传入中原的桥头堡。但是自从北府和圣教强大起来后，凉州佛教在感到巨大压力地同时却开始一段短暂地兴盛，这是因为许多关陇和中原的和尚因为“宗教迫害”而纷纷“逃入”到凉州。但是随着凉州落入北府囊中，凉州佛教的兴盛顿时之间就崩溃了。
佛教在没有凉州官府地保护下失去了优势，以前信奉佛陀的民众们在圣教的种种诱惑下纷纷改投门庭。许多香火兴旺的庙宇也就此败落了，今日的凉州怎么不是明天的西域呢？这让钱富贵怎么不黯然伤神呢？
“大将军，你在想什么呢？”谢艾也是看出曾华这种感觉，并在暗中揣测的少数人之一，但也只有他敢直接这样问。
“冰台先生，我站在这里突然想到。有时候，创造历史的感觉真的和叹息历史的感觉完全不一样，真的不一样。”曾华笑着答道。但是对于这个回答谢艾
怎么也想不明白，因为他们不知道曾华心里现在的所
曾华站在这个“初级版”的漠高窟，不由地想起曾经参观的另一个莫高窟，那是一次利用合肥校园回家机会而中途停下来的旅游。当时的曾华看到那些残缺的壁画，听着王圆箓、斯坦因等人的故事，心中充满了对历史的叹息。
华夏上千年留下的辉煌的文明和历史让做为后人的曾华由衷地感到自豪和骄傲，但是更多地却是这些文明衰落而带来的耻辱。越辉煌的历史。在它衰落的时候就更加容易引起旁人的垂涎和掠夺，这也更让热爱它的人感到痛心。
希望我创造的历史不要有这样的结局。曾华心里在暗暗地想着。
夕阳从西边投过来，将整个鸣沙山笼入一种桔红色中。一阵钟声从漠高窟里幽幽地传来，让站在山下脚地众人不由闻声看了过去。只见数十个落寞地身影悄然地站立在漠高窟前，在回荡地钟声和浮动的黄昏中做着他们还在坚持的晚课。轻轻的念佛声在河西祁连的风中时远时近，就如同那他们的背影，在恍惚中黯然地跳动。
“富贵，你怎么不信奉圣教？”曾华突然转头问道。众人的目光闻声全部集中在钱富贵地身上。
钱富贵心里一惊。但是到最后他还是挣扎着开口答道：“回大将军。属下自幼由慈母抚养长大。深受教诲，所以愿奉佛陀而不悔。”
“我知道，”曾华点头道，他看到了钱富贵那惶恐不安的神情，知道他心里所畏惧的，便开口道：“富贵，不必如此紧张。我们不强迫别人的信仰。宗教这个东西是用来信仰而不是用来迷信的。”
正说到这里，一阵雄远的号声悠悠地传了过来，一个随军教士高亢的唱诗赞礼声也根针传了过来。
“圣父开天地，圣主济万民……”
这是圣教晚礼的开始，大家听到这个声音都纷纷转向。只见在众人地前面，黑压压地有数万人站立在那里，正跟着唱诗的声音举目远望，然后扑通地一声跪倒在地。三跪行礼。连曾华也不能避免。
钱富贵是少数站在一边观礼的那群人中地一个。他看着数万人在夕阳和黄沙中，唱着赞诗虔诚地向自己的信仰行礼，正因为他们对圣父和圣主这种近似狂热的崇拜。让这些人心里充满了信心，对自己和未来充满了信心。也许这就是信仰的好处吧。
看着前面那黑压压漫山遍野的人，钱富贵转过头看着站在一边的这少部分人，他们和自己一样，满是复杂的神情。而相比之下他们显得是如此的无助和落寥，和山上漠高窟肃立的和尚们相映呼应，在摇摇欲坠的落日下，在雄浑的圣教唱诗中，渐渐地隐入暗色中。
钱富贵在北府时间不短，知道圣教的威力，它非常有效地凝聚了北府众人，并给了他们莫大的信心。在神的召唤下，任何横在他们前面的困难和敌人都是纸糊的。钱富贵也知道，现在圣教徒朝拜的方向改成了面向圣地－圣主黄帝陵。这个改变是永和十二年二月