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普西多尔转过头去看看四周围观的悉万斤民众，看着他们脸上地无奈和冷漠，心里不由长长地叹了一口气，真正的摩尼教徒早就逃离了河中地区，剩下的民众早就打定主意在北府人的“怜悯”中乞活，又怎么敢冒着“危险”去信奉摩尼教，参拜大云光明寺呢？或许数十年以后，这座寺庙就会成为历史中的博物馆吧，作用也就雷同与那堵残墙和石碑了。
不知是故意安排的，在大云光明寺热闹非凡地庆祝重修完工之后的十几天，悉万斤城无声无息地多了六座圣教寺庙，当二月初二，圣教盛大的圣主诞辰节来临时，悉万斤城和普西多尔看着黑压压跪在圣教寺庙外面的北府人，听着那如风如潮的歌颂声，突然发现，悉万斤城已经在不知不觉中被笼上了一层浓厚的圣教氛围。
随着圣主诞辰节过后，天气慢慢地变得暖和起来，普西多尔也曾经主动和曾华举行过三次会谈，但是双方的差距太大，而且都不肯让步，结果依然是不欢而散，毫无成效。曾华依然没有把和谈放在心上的模样，趁着春暖花开的季节四处“晃荡”，而普西多尔也随着接到呼罗珊行省的来信变得平和起来，也越来越有耐心与曾华“纠缠”下去。
过了三月份，河中地区已经变得暖和起来。悉万斤城与异世中的北京纬度差不多，而且由于周围环境的问题，年平均气温要比中国河北地区高一些。冬麦要开始迅速成长了，啃了一冬“干粮”的牛羊要补膘了。所以这个时候地河中地区开始进入到繁忙的农耕畜牧季节了。
而随着天气的暖和，普西多尔发现从东边源源不断地涌来了数以万计的牧民，他们赶着云朵一样牛群羊群从伊列河流域涌过来。他们虽然一身的疲惫，牛羊身上也满是严酷寒
的痕迹，但是牧民那高亢悠扬的歌声和牛羊那欢快起显示了他们此时的心情。
随着曾华一起出城迎接地普西多尔很快就明白了，这些恭恭敬敬向曾华弯腰施礼的牧民是真正的牧民，普西多尔甚至都能闻到他们身上那漠北草原和金山草原上特有的味道。这些人都是跟随曾华十余年地金山、五河诸部，他们根据曾华在前年颂布的命令而来的：凡各户长子以下诸子。不承父产，有自愿西迁者，配两倍永业牧场及其余足额赋税牧场，并有官府出资购牛羊配之。
根据北府在太和元年通过的《家产继承法》。每家每户能够继承家中永业田地地只有一个儿子，一般默认为长子，也可以由家主父母指定的儿子。这个儿子可以继承耕种成熟的家中永业田，还能累加授得一部分永业田地（数量只有正常永业田地数量的三分之一）。合加到家中永业田地中。其余地儿子却必须分家重新立户，重新由官府授予永业田，而这些新授的永业田一般都是荒地或者是新开拓土地，官府会提供耕牛、羊群、农具等物质。帮助新立户的百姓开荒。在过去地十余年中，北府利用这种授田方式，不但非常有效地打破了封建家族地形成。还迁了大量关联百姓回河北、河南地区。成了引导百姓大规模迁徙地有效手段。
现在曾华又利用这种手段。将五河、金山地区最先跟随自己的敕勒、突厥、柔然、匈奴、鲜卑等部迁徙到伊宁河、河中地区，填补那里地真空。这些人几乎是和西征军从征府兵一起动作。但是远远落后于这些骑兵身后，终于在一年多后赶到同一个目的地。
普西多尔不知道这里面的玄机，他只知道根据各种情况显示，伊宁河流域、碎叶川流域，以及一直到药杀水（今锡尔河）东岸广袤地区，除了已经降服北府的悦般人，其余的乌孙人、康居人、月氏人、塞种人恐怕有过半的人死于北府人西征的马蹄下，剩下的人只有两条路，一部分据说与北府有渊源的乌孙、月氏人降服北府人，融入北府人之中，其余逃得性命的康居、塞种人不是向西越过咸海逃去就是南下逃过河中地区，在吐火罗和辛头河地区与他们先行迁徙过来的族人汇合。
而同样在河中地区，迫于北府的军威，数十万的粟特也纷纷南逃，把富庶的河中地区留给了北府人。北府人用马刀和强弓将这些地区清理一空，肯定是不会将这些富庶肥沃的田地草原荒废掉，一定会将这些土地交给他们信得过的自己人。从现在看来，北府大将军是打算把这些土地交给这些真正的牧民。
接着跟随而来的是数万从沙州疏勒郡出葱岭的北府人，这些同样骑着马，赶着牛羊，拉着高车的北府人更像是一群耕地的农民，他们将接管河中地区的农耕田地。
在迎接这些人的时候，普西多尔发现站在曾华旁边的一位将军情绪激动，不由感到万分奇怪，心里直犯嘀咕，难道这些新来的北府人跟这位帅的让人嫉妒的将军有关联？普西多尔多少蒙对了一点点，这些新迁来的数万北府百姓是鲜卑人，而且多是慕容鲜卑人。这些人在被分散到各州劳动改造了一番后，不但弃牧为耕，而且也已经融入到北府百姓当中去了。这次曾华专门颂发特赦令，免除近十万原慕容鲜卑人的罪责，正式成为平民，并从中选拔了数万人，将他们的永业田和赋税田改到新收复的河中地区，成为数十万西迁的北府百姓中的一支。看到这些旧故族人，慕容垂怎么会不激动呢？
随着越来越多的北府西迁百姓到来，原本还荒寂的河中地区立即变得热闹起来。很快，一个个小城镇和教堂在绿洲、灌溉地被建立起来，这些西迁了一年多的北府百姓开始安下心来建设自己的家园。他们看到奔流的药杀水和乌浒水，看到被波斯、吐火罗战俘们好生整理修缮过的水利沟渠，看到同样被战俘平整过的良田，不由心情激动，这里将是他们新的家园。
不过普西多尔却随着西迁牧民的数量越来越多而心情沉重起来。他知道游牧民族的威力，尤其是在北府这种怪物控制下的游牧民族，更是让人觉得畏惧。这些逐水草而居的牧民，会沿着草原向世界任何一个地方蔓延迁徙，而且这些有信仰、有装备的牧民摇身一变就是非常优秀的骑兵，那些正在吐火罗、锡斯坦和呼罗珊行省东部满世界乱跑的黑甲骑兵就是最好的例子。现在普西多尔非常担心这些牧民或者是骑兵会尾随已经西逃的康居、塞种人继续向西，越过咸海，占领哥拉斯米亚地区（今图兰平原）。
普西多尔知道这个广袤的荒原位于帕亚提（今伊朗高原北部）以北，现在正是西徐亚人的地盘，但是普西多尔相信，西徐亚人就是和西逃的塞种、康居人加在一块也不是北府人的对手。到那个时候，失败的西徐亚人和塞种、康居人会往哪里跑？继续西逃，那就没有波斯帝国什么事，要是往南逃呢？想到这里，普西多尔不由地打了一个寒战。
不过普西多尔刚把这个信息传递回波斯帝国，还没来得及得到国内的回信和指示，新的情况和事情打乱了普西多尔的和谈计划。
注：图兰平原位于中亚地区，分属哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦和土库曼斯坦，南与伊朗高原相连，北接俄罗斯南部草原。又称图兰低地，是一个广大的内陆盆地，面积约150平方千米。地势低洼，大部分海拔不足100，有不少地区低于海平面。由于远离海洋，深居内陆地区，故气候干旱，有大面积沙漠分布，其中的卡拉库姆沙漠和克孜勒库姆沙漠是中亚两大著名的沙漠。
第二百三十章 … 战争还是和平？（五）
月二十六日，贵霜国国王卡普南达率领王室、贵族等人抵达悉万斤城。而在他们身后，由大约五千余工匠、乐师、学者、高僧组成的队伍会同数千辆马车，正由没城转运解苏城（今塔吉克斯坦杜尚别），再由葱岭入沙州疏勒郡，沿着另一支东迁大军的脚步，直至长安。
曾华带着一干重臣武将在悉万斤城外热闹欢迎卡普南达国王一行，并举行了隆重的欢迎仪式，包括普西多尔见过的仪仗队检阅仪式。
看到卡普南达国王的笑容在发青的脸上勉强堆积，作陪迎接的普西多尔知道这位贵霜帝国的国王陛下应该是非常不情愿到来悉万斤城做客的，而是无奈被北府人强迫“请来”的。
当曾华向卡普南达介绍普西多尔的身份时，普西多尔感觉的到卡普南达那双独特的丹凤眼投射出灼热的光芒，向自己身上噗噗地射过来。普西多尔知道这不是敬仰，也不是热爱，而是仇恨。
普西多尔只好通过翻译说道：“我是奉沙普尔二世皇帝陛下来与大将军殿下谈判的，为的是消除波斯与北府之间的误会，弥补我们对北府人在精神上�