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马刀，以队为单位，来回地突击冲杀。
夜战是华夏军中必修的课目，但是由于其对外部环境、敌方条件、己方素质等有着诸种严格的要求，所以华夏军也很少用这招杀手锏，就是用也是小规模地夜袭，象这种大规模的夜袭却是很少见，所以华夏军一发动进攻，北翼大营的波斯军队就和穆萨所部去年在巴士拉城外的遭遇一样。不过相对于曾穆来说，卢震用兵更加老辣，他将手里的六万昭州厢军分成三路，分路突击。且按照早就确定的区域和路线进行攻击，即使得波斯军队搞不清楚主攻方向和对手人数而变得更加混乱，又使得华夏军不会互相发生冲突，而且还能最大效率地清扫了波斯营帐。卢震带着数百名侍卫站在波斯北翼大营的外围，冷冷地看着前面火光冲天地杀戮战场。
已经五十多岁的卢震不再需要披坚持锐冲锋在最前线了，随着段焕、赵复、姜楠、柳呶、张渠、徐当等第一代将军们老去，现在在华夏军队中担当主力的将军就成了卢震、曹延、李天正、候明、夏侯阗和陈灌为首的上林七将等一批成了，而这其中名声最盛，和第一代老将一样几乎成神话的却只有卢震和曹延。
卢震十几岁就跟随曾华从征。西征凉州、北讨漠南漠北，灭高句丽，都能看到他的扬鞭疾蹄的影子。尤其是他镇守漠北十余年，在河州、平州赫赫有名。就是现在，敕勒、柔然、鲜卑等等，无论是依然居住在河州、平州或者还是已经迁出的诸族。听到卢震的名字都会无比地崇敬，仅此于他们信奉的圣主的代言人一曾华。
而后来卢震和野利循在第太和次西征中纵横数万里，降服西匈奴数十万，灭国数十。斩首数十万，使得第聂伯河以南地区的各“蛮族”都记住了他的名字，而罗马史学家也从各“蛮族”的哭诉中颤抖地记下了卢震地名宇。
曹延则在西征西州、沙州、昭州等诸战中大放异彩。然后又镇守昭州，虎视吐火罗、贵霜多年，其威名除了震慑吐火罗、贵霜外，还远传天竺和波斯。
这次西征，曾华自领波斯东道行军大总管，卢震和曹延为副总管，分领骑兵和步兵。而其余如夏侯阗、李天正、候明、唐昧、陈灌、王先谦、谢玄、刘牢之、朱序等诸多名将都随从在
卢震仔细地观察着北翼大营所有的变化，倾听着所有的动静。然后时不时地命令身边的传令官，用不同地号角声通知各分路的统军将领，对进攻做出一些调整。而各分路突击军队总是能够在一个大范围里做出一些变化，控制着整个战局，死死地压着波斯军猛打。
十几万军队的混战，总指挥要想做出细致地调整和变化几乎是不可能的。卢震只是用号角传达着自己的意目。具体动作必须由战局中的各级统军将领根据自己的情况来临机应变，但是由于各将领之间的默契。他们各自做出的调整是那样的相互和谐。战场中，一支骑兵从北边呼哨而来，挥舞地马刀砍倒上百波斯人后在火光中迅速消失。当波斯人惊魂未定还来不及收拾残局的时候，另一支骑兵从西边无声无息地冲了出来，一顿乱砍又留下了上百具波斯人的尸体。当波斯人向着东边，冲着刚才那支骑兵的背影咆哮和乱射时，南边火光后面突然飞来一阵箭雨，顿时将波斯人射倒数十人。
如此的来来回回，华夏人在火光中忽隐忽现，每一次出现都会带来一阵死亡的飓风，每一次消失都会带来无尽地未知恐惧。他们地动作和配合行如流水，流畅却有效。放眼世界，或许只有华夏军队能进行这样已经艺术化的战术指挥和配合。
天色终于变成青色了，卢震一挥手，然后调转马头就走了，只留下传令号手在那里吹出一声悠长缓慢地号角声，随着这声号角声，北翼大营里四处响起了类似的号声。很快，华夏骑兵从北翼大营的黑烟中纷纷钻了出来，他们的脸上、身上满是血迹和污渍，有的骑兵身后还拉着一匹马，上面躺着他们已经牺牲的战友。华夏骑兵在战场上占据优势，所以能够抢回一部分牺牲军士的尸体。
当太阳又照耀在波斯高原时，六万华夏骑兵已经从波斯北翼大营里撤了出来，他们在离大营十余里的地方集合，稍事休息，然后下马和准备进攻的步兵们一起做了早祷告。在这次早祷告结尾，二十多万华夏军士齐声高唱：
“大战即将来临，
母亲，你不要哭泣，祖国就在我的身后！
远方传来敌军的脚步声，大地在颤抖。
是捍卫荣誉的时候了，热血早已澎湃，
旗帜已经在烈风中吹响了进攻地号角！
闪电撕破了远处沉重的黑幕，
看，是华夏的勇士在前进。
无论面对风暴或是太阳，
我们微笑地面对着死亡和胜利；
我们享受着这种磨练，
我们享受着这种荣耀。
我们的铁骑呼啸向前。
伴随着阵阵尘沙。
当敌人的士兵露出踪影，我们挥舞着马刀全速向前！
我们生命的价值，
就是为了光荣的祖国而战！
为祖国而死是至高的荣誉！
伴随着雷鸣般的号角声。
我们像闪电一般冲向敌人。
与战友们一起向前，
并肩战斗，
这就是为什么我们能战无不胜！
如果我们从马上摔下
如果我们被敌人击中，
如果我们从此不能回到故乡，
请不要为我哭泣！
我们亲爱地战友，
我们忠实的坐骑，
我们将一起走向圣主的天国！”没有乐器伴奏。二十多万个粗扩的嗓门将这首华夏军士喜爱的歌唱得如此慷慨激昂，为他们已经死去或者即将死去的战友们践行，他们无比地勇气，他们坚定的信心。伴随着嘹亮的歌声冲天而起，震撼着伊斯法罕，震撼着波斯高原。也震撼整个天与地。
歌声过后没有多久，十万早就站好队形的步兵在曹延地一声喝令声，迈着整齐而缓慢的步子，徐徐向伊斯法罕南翼大营走去，看样子华夏军准备剪除波斯军的南北两翼，然后再主攻被孤立地伊斯法罕城。
华夏步兵走得非常有秩序，他们以营为一个方阵，在各营鼓手敲出的有节奏的行军鼓声中。按照节奏一步一个脚印地向前走着。而且在行进中为了保持士气，各营按照各自的节奏念诵着“行步诗”，该诗七字为一行，一字一拍，而且格式内容各营都大同小异，前面是歌颂圣主。中间赞扬本营的功绩。后面是藐视敌人。各营军士们随着自己的脚步节奏，齐声低声诵念。有天竺人念诵佛经的空灵，有罗马人诵读圣经的虔诚，也有波斯人念叨阿维斯陀（袄教地主要典籍）的神秘，更有华夏人朗诵诗赋的音韵和气魄。
诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一股低沉的海符声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的马邯尸扣非常清晰地口令声，如同浪涛尖上闪动地浪花声。
最前面是身穿灰白色步军重甲的虎枪营，由于华夏工场中地钢铁冶炼、锻造技术和工艺在这数十年里突飞猛进，使得在提高了质量的基础上铠甲的重量反而还下降了一部分，外型也更加优美和人性化，所以显得没有那么臃肿和笨重。这些只露出一双眼睛的虎枪手扛着木杆钢尖的虎牙突刺枪，一把手刀紧紧地斜背在后背。
后面紧接着是坚锐营的刀牌手，再后面是背着长弓的神射营，这些长弓手除了背着一把长弓和一管箭筒，还背着一把雁翎刀，一旦需要，可以立即放下长弓变成近身厮杀的刀手，在他们的身后便是弩机营，望眼看去全是被扛着肩上的神臂弩。
在华夏大军缓缓逼近的时候，波斯南翼大营的各门大开，涌出上十万的波斯军士，按照长枪手、弓箭手、盾牌手等分类站好。自从波悉山大败后，卑斯支和波斯人针对华夏人的战法想了很多办法，最后波斯军吸收了很多罗马军团的战法，毕竟罗马人的步兵方阵和军团举世闻名，而且波斯人跟罗马人打了数百年的交道，当然也学到了很多东西，刚好可以用来对付华夏人。
现在华夏人打上门来了，波斯人在接到城中卑斯支的命令后，立即整军出营接战，因为如果被堵在大营里就麻烦大了，可能会成为被堵在窝里的老鼠。因为一来大营无法让大军展开队形，无法进行各兵种配合协作，二来大营不比伊斯法罕城。无险可依，而且大营连绵上数十里，所以无法得到伊斯法罕城里的火力支援。
过了一个多时辰，两军相隔数百米列好阵了，整个战场突然一下子变得肃静起来。现在已经进入到临战阶段，双方都暗暗地憋足劲，准备在交战的那一刻骤然爆发