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管秀见高翼不追究她的无礼，一时之间，忘了回复，只顾瞪着眼睛呆看着高翼。
“怎么了？”，高翼讶然，他低头打量了一下自己，没发觉衣饰有什么不妥。
孙绰也误会了管秀的，他心念一动，才欲张口，恰好看到黄朝宗从仓库里走出来，立刻把话咽了回去。
他以什么身份提醒高翼？三山的事，还是让三山自己解决吧。
黄朝宗是听到管秀的哭声，才从库房里出来的，高翼的话他听了一个尾巴，见到局面尴尬，他轻咳一声，提醒：“王——两国交兵，不斩来使。”
高翼愣了一下，马上回味过来，他一手击额，惭然一笑：“瞧，我怎么忘了这茬，使节，不容侮辱。管秀，你提醒的对。”
这时代，对外交使节的待遇还是符合文明社会基本原则的。比如苏武出使西域，正与大汉处于交战状态的匈奴，也只不过把他囚禁数十年，令他最后回到大汉。
当时还没出现“斩使以示威”的野蛮词汇。文明，只有继续发展1500年，才能达到类似满清侮辱英国使节的野蛮与蒙昧，在晋代，这样的事情也有，但绝对另类。
看来，我没有改造世界，反而让这世界改造了我。几年的生杀予夺生活，让我沾染了许多奴隶主的习性，危险呀。
高翼默默反省自己，越想越惊。脚下，管秀静静地等待他的命令。
一场误解反让她收到夸奖，沾沾自喜下，她当然不愿解释，可她又不知道该继续说什么，只好等待。
“驱逐郑明远”，高翼考虑片刻，作了决定：“告诉高句丽，他不是合适的使节，我不想跟他谈，让他们换人。”
黄朝宗立即响应：“对，拖他几天，等我们把倭国征讨的军队撤回来，那时我们说话的嗓门会更大。”
“你不是合适的使节”，同样的话也在燕国王庭重复。
“我不打算跟你谈”，燕王慕容隽强调。台阶下燕国重臣齐齐点头。
慕容隽说话的对象是汉国使节陈浩。陈浩是广陵陈氏家族旁支，三国时名人陈登的后裔，后来迁居青州。晋朝公卿南渡后，陈浩所在宗族作为家族末枝，没能赶得上陈氏南渡的渡船，被迫留在了当地。
陈浩家族还算有点骨气，在羯人当政时没有出仕，石虎死后，羯赵军阀割据，战火频起，陈氏家族预感到战乱时代即将来临，便考虑举族迁移。恰好此时，汉国国王大婚在即，商队正四处寻找懂得礼仪的士人。陈氏家族马上搭上了这条线，并推荐自己家族的二代才俊陈浩出仕。
在古代，礼仪是个异常繁复的事情，各朝各代中礼部官员都是第一卿，由此可见各国皇帝对礼仪的重视。这也同时说明，能掌握全套礼仪的“人才”难寻。
青州陈氏家族虽是广陵陈氏的弃族，但在当地也算得上是望族。于是，三山商队毫不犹豫地答应了陈氏的条件，帮助陈氏完成了举族迁移的工作，并把陈浩推荐入三山。
高翼不喜儒生，崇尚简单质朴，对于古代繁复的礼仪、避讳深恶痛绝，连带着，让陈浩那批“才俊”也倒了霉，他们都被当作使节，发配至各国，通报汉国国主大婚的消息。
这些国家内，燕国是他最重视的，故此他亲自挑选使节，能言善辩的陈浩脱颖而出，被任命为外交部郎官出使燕国。
此刻，慕容隽正打量着立在阶下的陈浩，手里把玩着他的外交文书，嘴角带着讥讽的笑容。
“前次，汉国派来的使节是康浮图，我念在汉国初立，礼制混乱，所以容忍了汉国的粗鄙。”慕容隽斜视陈浩，说：“据说，汉国现已正式立国，我心里还想，这次汉国来的使节不是僧人了吧。可谁承想，来得人连僧人都不如。
你看，你的碟文上是怎么写的：‘外交部外交官’，什么东西？两国交往，遣使达情，不是礼部官员出面，竟然是个狗屁‘外交部’，我虽是个鲜卑人，但也知道什么是正确的礼节，高翼那个混小子，派你来欺我乎？”
开玩笑，陈浩当初是为什么出仕的，礼仪呀。慕容隽，一个胡人跟他谈礼仪，陈浩如果连他也辨不倒，白受了多年颠倒黑白的教育。
他坦然一拱手，说：“古语说‘三皇不同礼’，又云：‘时易则礼变’。故殷因于夏有所损益，商辛无道，雅章湮灭。周公救乱，宏制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好；谓之‘五礼’。
及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼……
汉末天下大乱，旧章殄灭……迨至三国……
自西汉之初以至于今，历代损益不同，莫不参之旧典，并非古礼不存，不过取其应时之变……”
陈浩滔滔不绝，翻来覆去地说礼节应该顺应时代变更。殿上燕国群臣变色，慕容隽两眼发直，不知道今夕是何夕。
殿上不是没有大儒，胡人的殿上，汉臣成堆成堆的，论集装箱的向外卖。可是，毕竟这时代是汉民族第一次被异族征服，出卖祖宗与民族，毕竟是需要勇气的。所以冲在前方的都是些乡村大儒，偶尔几个郡县大儒赤膊上阵，他们的长项也不在汉礼上。
因为真正懂得汉礼的人，现在还没学会出卖祖宗。要在7年后，汉礼才把出卖民族与祖宗纳入光宗耀祖范畴。也就是燕国称帝后的那场“五德”之辨，才正式把异族征服也当成一次“五德循环”。于是，秦烩汪精卫之流成了顺应祖国统一大业，代表着先进历史观念的优秀人士，而岳飞文天祥则成了阻碍祖国统一大业的民族分裂分子。
“……所以，我汉王顺势而动，决定：自此往后，与别国的交往都称作‘外交’，并设立外交部，以主管此等事宜。小臣不才，正是外交部首任官，吾王甚为重视与燕国的友谊，所以特派我出使燕国。”暮色昏昏，陈浩才结束了他的长篇大论，作出结语。
此时，殿中诸臣都被他忽悠的神志不清。
“完了”，慕容恪心中暗自懊恼：“大才呀，瞧这滔滔不绝的本事。啊呀，我一直封锁他，打压他，轻视他，没想到，一不留神，高翼那小子竟得到了这样的大才。完了，这下封锁不住了。眼见得汉国将在辽东成为肉中之刺，如何是好？”
“完了”，慕容评一脸的兴奋：“我的娘也，大哥只不过对他的身份表示了一下疑问，他竟一口气不喘，整整说了一下午，娘也，可算完了。嗯，肚子也饿了。”
“完了”，封奕长出了一口气：“大学问啊，这样的人怎么竟投了孤穷高铁弗，嗯，我要乘机建言，让我王把他挖来。”
“完了”，慕容隽拾起高翼的表章，掷于地上：“先生大才，怎么解释这份贺表。哼哼，贺表！我两万精兵外出游猎，竟被你们围而杀之，高翼那小子竟像没事人一样，上表祝贺我占取幽州。哈，瞧这表章，我看完后，一不留神竟觉得什么事也没发生过——我兄弟没被你们俘虏，对了，是去你们那儿做客；嗯哼，我那两万精兵还活蹦乱跳吗？”
第189章
慕容隽问得尖锐。但这种事没法跟异族讲道理，因为他们觉得，每年夏天他们去抢劫汉人一次，这是传统，这是天经地义。因为汉人是用锄头耕作，而他们是用刀剑耕作，用刀剑去收割汉人的收获。
这是在历史中已形成了一个特定的词，叫“打秋风”，“打草谷”，“打秋围”。
历史延绵1500年，这种抢劫仍然是个“正义”的词。比如：你家有房子有地，吃得好穿得好，而我饥寒交迫，你比我生活过得好，你就有罪。我就应该住进你家的房子，穿上你的保暖内衣，享用你的老婆与铁锅，还要镇压你的反抗，这叫“打土豪分田地”。
在慕容隽看来，自己的军队出去烧杀抢劫，这不是罪，而是征集秋粮，是政府行为。三山反对自己的烧杀抢劫，是大逆不道，是抗拒自己的统治，任你把天说下来，也说不过这个理。
这是传统，鲜卑族的传统，传统是要维护的，它延续了一千多年，鲜卑应该将其继续发扬一千多年。现在，抵达欧洲的匈奴，也正在发扬这一传统。
传统，不容许改变。
陈浩根本没打算在这个问题上纠缠。
他来之前，高翼已经叮嘱过了。在“打土豪”上较真毫无意义，因为这些人没有财产权概念，所以与他们辩论抢劫的对错，纯粹是浪费时间。
“我家大王说过”，陈浩悠悠地回答：“我三山国小力弱，与大国争胜，乃是自不量力、狂妄悖逆，但我三山人心似铁，若做到‘不求战胜，但求不败’，却轻而易举。”
陈浩昂起头，语气里充满自豪与自傲：