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批准。
康熙歪着身子，传旨，给这个真的六世达赖送枚大金印过去。金印就刻“敕赐第六世达赖活佛之印”，这表示公证有效的意思。
可万万没想到，大印刚刚送到大雪山，康熙又接到了青海各部落联合发来的申诉材料：陛下，跟你说件事。拉藏汗那厮违背全国各族人民的意愿，大搞阴谋诡计，在大雪山立了一个假活佛。陛下你可千万要擦亮眼睛，别让拉藏汗给蒙蔽了，真的达赖六世我们已经找到了，就在大雪山东部的理塘镇，他的名字叫格桑嘉措……
晕，一次出来俩活佛。
康熙正在诧异之际，又有新的奏报传来：启奏陛下，那位写情诗的仓央嘉措，是千真万确的六世达赖，我们现在有充足的证据证明这一点。
证据就是：这位深受各族人民爱戴的诗人圆寂之日，他的侍从做了同一个梦。梦境中，见西宁城南门外，众多天神天女，华服美饰，高奏仙乐，迎接诗人回返天界。当诗人的遗体火化之时，天空出现了奇异的彩虹云霓，诗人的遗体渐渐变小，直到一尺左右。
此事，在场的官员和群众亲眼目睹，莫不生出无限的景仰之心。
这么说，诗人仓央嘉措果然是真正的六世达赖了？
康熙想。
可如果诗人仓央嘉措是真的六世达赖，那么这边冒出来的两个六世达赖又是谁？他们想干啥？
康熙彻底晕菜了。
面对这复杂的局势，康熙活了这么多年，生平头一遭承认，自己也有脑子不够用的时候。
不够用怎么办？
有了，康熙终于拿定了主意。
康熙五十二年（1713年，藏历十二绕迥水蛇年），使者抵达西藏，带来了康熙的圣旨。
圣旨宣布：册封五世班禅洛桑益西为“班禅额尔德尼”，赐金册，金印，命令五世班禅协助拉藏汗管理好西藏的地方事务。
也就是说，弄清楚这三个六世达赖哪一个是真，哪一个是假的问题，就交给大雪山人民自己处理了。
没过多久，果然又有消息传来——是六世达赖活佛仓央嘉措的恋人的消息！
玛吉阿米！
8．前缘如梦
话说大雪山的美丽少女玛吉阿米，与六世达赖活佛勇敢真诚地相爱着，却遭受到了重重干扰，逼迫她离开心爱的恋人。玛吉阿米无奈，只好含着眼泪离开了拉萨，搬到了四川理塘地方居住。但是她的心里，从未有一天忘却仓央嘉措。
没有女人能够忘记爱。
沉陷于对恋人的苦苦思念之中，玛吉阿米终日以泪洗面。在梦中，她无数次与仓央嘉措重逢，那炽烈的爱情之火，几乎将她的生命燃烧殆尽，但醒来时，却只不过是春宵一梦，恋人的身影，杳不知在何方。
别后行踪费疑猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。
有分教，这一首情诗，正是六世达赖在苦苦思念玛吉阿米时所写。纵知人间相思苦，总是相逢相见难，这是怎样的痛楚！
日复一日，玛吉阿米独自一人在河边垂泪。有一天，她正在伤恸之时，突然之间山洪暴发，将她卷入了滚滚的激流之中，顺流而下。这时候恰好有一个叫罗桑达吉的穷喇嘛，正在河边没事瞎溜达。忽然看到河水中有一个姑娘载浮载沉，在水一方，当下穷喇嘛也没有丝毫犹豫，一头扎入水中，将玛吉阿米救了上来。
发现自己救上来的是一位年轻美丽的姑娘，年轻的穷喇嘛一下子就陷入了情网，大胆地向玛吉阿米表达了爱意。
而玛吉阿米，已经知道自己此生和仓央嘉措再无相逢之日，感激于穷喇嘛罗桑达吉搭救自己的义行，就含羞答应了下来。
此后，玛吉阿米就和穷喇嘛罗桑达吉生活在一起，他们的日子虽然穷，却充满了幸福和快乐。
又过了不久，六世达赖仓央嘉措圆寂了。
圆寂之日，他留下了一首神秘的诗：
云间白色的仙鹤啊，
请把翅膀借给我，
我不会往很远的地方飞，
我到理塘转转就回来。
此后玛吉阿米就有了身孕，不久生下了一个健康美丽的孩子。这孩子生下来的时候就与众不同，他不喜欢让母亲抱在怀里，一定要放在枕头上，才显出快乐舒适的样子。
孩子出生的第七天，玛吉阿米的哥哥带了一条洁白的哈达，去找一位名叫喇钦然坚巴的喇嘛。这位喇嘛同时也是一位观相家，玛吉阿米的哥哥请求给孩子起一个名字。
观相家说：如果这孩子能够说出格桑嘉措这样四个字，那么这就是孩子的名字了。如果孩子说不出来，那就给孩子起名叫萨达旺秋。
可是婴儿出生才不过七天，怎么可能说出话来呢？
大家都以为，这孩子的名字，肯定是应该叫萨达旺秋了。
可万万没想到，当大家用这个名字叫婴儿的时候，婴儿却张开嘴，准确地吐出了格桑嘉措这几个字。惊讶之余，家人就给孩子起了这么个名字。
三个月后，婴儿就开始向人做摸顶的姿势，并从右牙床依次生出牙来，而且已经学会了说话。于是就有很多人跑来问孩子的话。
问：你是谁？
孩子回答：我是佛的化身。
问：你以后要去哪儿？
孩子回答：去西方（拉萨在理塘之西）。
问：你要不要剃发？
孩子回答：你们不能剃，有一位上师要剃。
……为什么孩子拒绝别人给他剃发呢？
这是因为，他是至高无上的活佛，任何一位活佛或者是高僧，都没有资格给他摸顶。
很快，这位灵童的名声就传到了拉萨。于是有一天，三位从拉萨远道而来的高僧，风尘仆仆地推开了玛吉阿米的门问：家里有人吗？让我们看看你家孩子。
玛吉阿米断然拒绝。
不给看。
看的人太多了，不给看了。
玛吉阿米和丈夫背着孩子，连夜逃出了家门，躲进了深山。
9．往事如歌
到了藏历水龙年（1712年），大雪山的一位官员坚巴带了100名随从，来到了理塘，派了一群高僧，去山里把玛吉阿米找了出来，一定要看一看孩子。
没办法，想看就看吧。
当孩子出来的时候，坚巴正坐在高座上，却听“啪唧”一声，坚巴竟然脸朝下栽了下来。
这厮官太小，不够看的。
两年以后，玛吉阿米一家来到了达宗萨，当地的僧人和信徒蜂拥而至，前来参拜。内中有一位叫麻苏仓的僧人，正在伏拜的时候，就听孩子问他：
你的手痊愈了吗？
麻苏仓心里顿时升起一股暖流，连连叩头。
原来，早在六世达赖仓央嘉措时代，麻苏仓在哲蚌寺学习。时逢康熙命令废黜仓央嘉措，将其押送北京，麻苏仓和哲蚌寺的僧侣们于途中劫走仓央嘉措，大战拉藏汗的骑兵，结果麻苏仓的手受了伤……
连这个隐秘的细节都知道，太不可思议了。
异事在持续发生，格桑嘉措来到了姜拉寺的拉隆佛殿，这里有一位叫珠卧霍尔曲仓节的僧人，他曾经朝见过五世达赖。这一天他也来拜见小灵童格桑嘉措，格桑嘉措对他说：今天真像是在布达拉宫和哲蚌寺，你有天女和怙主护法像，请给我，我的天女像给你。
僧人珠卧霍尔曲仓节当场落泪。
因为他确实藏有五世达赖赐给的两尊唐卡画像。
……事情到了这一步，已经是明明白白了。
明摆着，大雪山上现在出来三个六世达赖：
头一个，是大诗人仓央嘉措。
第二个，是拉藏汗所立的伊喜嘉措。
第三个，就是玛吉阿米生的小灵童格桑嘉措。
现在真相是：
大诗人仓央嘉措是真正的六世达赖，有情诗为证，错不了。
拉藏汗立的伊喜嘉措，不晓得是哪一个活佛，但肯定不是六世达赖，这也错不了。
至于小灵童格桑嘉措，他实际上是七世达赖，所以他既能回忆前世为仓央嘉措时候的事情，也能够回忆起五世达赖时的旧事。
按理说事情是简单又明白的，然而康熙的脑子已经不够用了。现在他天天疑心别人盼着他死，连隔了十几里地有人笑了一声，他都怀疑对方是在嘲笑他，立即满门抄斩。可以说，晚年的康熙，几近于丧失理性了。
更何况，他的脑子原本就不够用。
原本是应该册封格桑嘉措为七世达赖的，可是康熙大脑短路进水，一拍板：就封格桑嘉措为六世达赖好了。
弄错了。
于是就有八百里快骑如飞来报：
报，陛下，不好了，有人不同意你的决定，又要闹事了……
什么？康熙大怒：这年头，谁还敢招惹朕？
有人敢惹。
噶尔丹的大侄子，策妄阿拉布坦。此时他的蒙古骑兵已