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“微臣蒙皇上简拔擢用，微臣肝脑涂地也要辅助皇上成就大业。”
“好！”我笑道：“你们就练好兵等朕的旨意，以后还有大把的地方给你们发挥你们能力！”
“臣等遵旨！”
我又道：“文诏啊，朕听说你侄子是员虎将，你可要好好培养，几十年后朕还想着有人接你的班呢！”
“臣侄曹变蛟现任臣的前锋将领，只是身具几斤蛮力，不想已达圣听！微臣回去必悉心管教，不让皇上失望！”
“举贤不避亲，这要对大明有利的人才朕都会提拔。对了，就是象升带回来的那个达赖，只要他对大明有利，朕也会礼遇他。”
卢象升笑道：“皇上说得是正理！微臣当时扣住达赖后，也是考虑此人对西北的局势有影响，所以才上奏折禀报。”
我呵呵笑道：“这个达赖可不是仅仅影响西藏一个地区，你们要知道，几乎所有的蒙古人都信藏传佛教，而现在达赖落到我们手里了自然要好好利用一番。佛语中不是有一句话：放下屠刀立地成佛！这句话用来教谕蒙古人最好了！”
“哦，原来皇上是这个意思。。。”卢象升跟曹文诏彼此对望了一眼，显然皇上要比他们想得远很多。
“对于其他族人，与其用武力镇压远不如在信仰上感化他们，最终让他们在认识上跟大明同化。你们两个以后会有很多机会跟其他民族打交道，切勿用简单的打杀来处理一切。明白吗？”
“臣等禀遵皇上教诲！”
“好，你们难得回次京师，就好好在京师休息几天。”
“是！”
跟着卢象升跟曹文诏闲聊了一阵才让他们退下，刚坐下休息没一会，方正华又来请示了：
“皇上，礼部的人来回话，奏请皇上何时何地召见西藏来的喇嘛！”
喇嘛是要见的，不过还不需要太着急，我想了想道：“先将那个喇嘛搁几天吧！朕找个时间见他！”
“是！”方正华应下就出去传旨了。
静静的乾清宫就剩下我一人，我仰头靠在龙椅上，望着雕梁画栋的天花板，想着自己的筹划，心思开始活络起来。
第一百五十三章 五点要求
那个达赖喇嘛虽说要晾他几天，但是最终还是要召见的。按照礼部的意思，达赖只是一个法王的级别，随便找个偏殿而不需要太过慎重其事，甚至礼部认为派个主事就行了。但是因为我要给这个第一次来京师的达赖深刻的印象，所以破例在乾清宫召见他跟大活佛罗桑却告坚赞。考虑他们不懂说汉语，礼部已经安排好了翻译在旁侍候。
达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措虽然是黄教首领，但是此时的达赖还没有后世那么风光。再者拉萨如何及得上京师的繁华，哲蚌寺又怎么比得上皇宫堂皇，偷偷观看乾清宫的达赖不经意间露出吃惊的神色。
“阿旺罗桑嘉措（罗桑却告坚赞）参见皇帝陛下！”达赖跟活佛合十见礼。
我居高临下打量这个年青的喇嘛，模样倒是眉清你的，举止也还算得体，看样子每一代的达赖喇嘛都经过严格的教育。罗桑却告坚赞大活佛则已过花甲之年，他跟着达赖后边一副宝相庄严的模样，对于乾清宫的富丽豪华没有作丝毫的打量。看来他们黄教的主心骨还落在这个大活佛身上，是了，这个大活佛不就是班禅的前身嘛？！
“两位远道而来，朕很欣慰，因为你们在乌斯藏出事后能够首先想到大明。当然了，乌斯藏的事朕不会放任不管的。”
翻译过去后，达赖显然不太理解我的话，他们哪是主动想到大明，而是被卢象升他们强制押到京师来的，那个大活佛倒露出一副深思的神色。我也不管他们的反应继续道：
“乌斯藏在我太祖时候起就归顺了大明，也就是在几百年前，那个时候格鲁派都还没有兴起。朕对于林丹汗入侵的举动相当愤怒，如果他不退出乌斯藏，朕将派兵入藏赶他出去。”
达赖一时间没有作声，那个大活佛却道：“皇帝陛下的意思是支持我们格鲁派？”
“当然，朕对于藏传佛教是表支持的态度。林丹汗占据乌斯藏，企图将乌斯藏从大明分裂出来，这点朕是绝对不会允许的。朕知道你们格鲁派对大明忠心耿耿，朕不但支持你们夺回乌斯藏，更加会将你们的格鲁派向蒙古草原上推广。”
面对大明皇帝的许诺，让达赖跟大活佛都有些摸不着头脑。之前他们在来京师路上的时候就有些怀疑自己面临的命运，因为格鲁派的崛起是跟蒙古人有关，而且达赖的称号也是蒙古汗王所封。格鲁派兴起之后对于大明也是若即若离，甚至想过跟辽东的女真人联系，现在自己落难了，明人可能会将他们斩首也不足为奇。这样提心吊胆的来到京师后，居然有人安排他们食宿，而且住的是以前法王的寺庙里，达赖他们才知道自己宝住了性命。那大明皇帝这样优待他们是为了什么呢？达赖跟活佛这对师徒怎么也没有想明白！到了现在，皇帝不但不怪罪他们，反而还要帮他们推广格鲁派，这种天上掉馅饼的事他们自然是被震住了。过了好一会，那个达赖终于开口了：
“皇帝陛下崇信我佛，此乃众生之大幸。我派可授陛下大威德灌顶之法，普与上师同修同弘，同生净土，同见弥陀，同证圆满无上菩提！”
在达赖看来，大明皇帝这样示好只有一个原因，那就是皇帝象那些蒙古王公一样开始信奉佛教了。皇帝已经富贵到了极处，而这辈子永生是不可能的，那么剩下来让他们感兴趣的只有下一世的富贵。而格鲁派讲究轮回因果，皇帝必是想从他们这获得下世富贵的法门。大活佛成老成精想的自然比较多，他知道皇帝这是给他们甜头在先，后边必然会说出他的条件，世上没有白白的给予，即使修佛又何尝不是如此！
我听了翻译的话有些莫名，怎么那个达赖就将为划归到信佛的人里边去了，还讲什么无上菩提？！我瞧了眼翻译露出询问的意思，那个翻译顿时额头冒汗了，因为翻译乌斯藏僧侣的话最难就是佛经了，自己连禅宗的那些都还没有搞清楚，对于喇嘛的话自然只能是翻译个大概。
我本想问下翻译是不是照实翻译原话的时候，那个活佛说话了：“皇帝陛下如此推崇格鲁派，不知陛下要何等条件作为交换？”
我闻言一愣，继而笑道：“呵呵，果然出家人不打诳语，够直接！”
“请陛下明示吧！”
“好，朕在这也不转弯抹角了。朕想跟你们商议下如果大明夺回乌斯藏，大明跟格鲁派怎么样统治乌斯藏。按朕的意思，朕就是五点要求，你们仔细听好了！”
“第一，乌斯藏地区需归属我大明，达赖需立下规矩，后世之人永不可分裂出中原辖制！”
“第二，朕将派遣驻藏大臣，一切世俗事物均由驻藏大臣跟达赖两人商议。同时在拉萨设噶厦，任命四噶伦（三俗一僧）以分权，在驻藏大臣以及达赖喇嘛统驭下协办藏务，噶伦补缺将由驻藏大臣及达赖提出名单供朕选取。”
“第三，以江孜为分界成前藏与后藏，大活佛朕赐号班禅额尔德尼管理后藏传教，驻地日喀则；达赖赐号达赖喇嘛管理前藏传教，驻地拉萨。”
“第四，无论何派寺庙，人员数皆不可超过两千；噶厦亦只能成立三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，以上兵员由各主要地区征调，每五百名兵员委一代本管理，代本之职由驻藏大臣选任！”
“第五点，对于达赖及班禅的灵童转世，大明将特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时，邀集四大护法，将灵童的名字及出生年月，用汉藏两种文字写于签牌上，放进瓶内，选派真正有学问的活佛，祈祷七日，然后由各呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式认定。假若找到的灵童仅只一名，亦须将一个有灵童名字的签牌，和一个没有名字的签牌，共同放进瓶内，假若抽出没有名字的签牌，就不能认定已寻得的儿童，而要另外寻找。”
我一口气说完，达赖跟活佛听得是面面相觑。过了好半晌他们才反应过来，大活佛罗桑却告坚赞出言道：“陛下，我格鲁派达赖便是唯一的领袖，小僧不敢受封！再者，寻找达赖灵童是我格鲁派的教义，皇帝陛下这样修改，恐为不妥！”
显然这个活佛是个聪明人，一开口就辩解了自己对达赖并无不臣之心，接着就是反对一个最核心的问题，达赖灵童的认可需要经过中央批准才能有效，这一点无疑是大明在乌斯藏主权的绝对表现，只要使这个成为格鲁派的传统，那么即使没有大明官员在乌斯藏，他们也逃不出中央的手心。