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秦云略一思考，也笑了起来：“巡检，我明白了。不过对方这船货物出事的时间一定要掌握好，不可快，也不可慢，这样咱们的货物才能卖出好价钱来。”
“秦解元果然聪明。”丁云毅笑嘻嘻地道：“这么一来二去，大家都混熟了，泰西人也知道咱们的货物好，价格公道，而且送货从来不会延时，那局面可就打开来了。”
这人是丁远肇丁军务的儿子吗？秦云很是怀疑。丁远肇大人清正廉明，刚正不阿，怎么生个儿子非但胆大包天，而且一肚子匪夷所思的主意？
可再仔细想想，眼下也的确只有这么做才能让弟兄们立稳脚跟。
这事办不成，丢官是小，弄不好就是脑袋落地，可要是办成了，对于澎湖来说将会是一个崭新的局面。
他郑芝龙当年不也是海盗出身，等做大了，朝廷无可奈何了，这才给了他一个大官，招安了他？
可见坏人要么不做，要做就做一个大大的坏人。
这两人在这边密议，那边十组人已经全部跑完。负责监督的包雎华上来报告，第一轮中，一共被淘汰了三十人。
看着那三十个垂头丧气的被淘汰者，丁云毅把他们叫到了一起：“弟兄们，虽然你们被淘汰了，但我丁云毅还是得谢谢你们，弟兄们看得起我，这才从军。被淘汰了不要紧，我有一个办法，就是不知道弟兄们愿不愿意。”
“丁巡检请说吧，我们什么不愿意的。”
“好！”丁云毅把自己的想法说了出来：“我成立了一个‘大明远洋贸易公司’，秦云秦解元担任总裁，你们若是不嫌弃，可以先加入这家公司，充当雇员，但是和正式雇员不一样，你们暂时不发饷银，只管一日三餐。等公司赚到银子了，再一起补发上，绝不拖欠一分一毫，如何？”
这些被淘汰的人立刻答应下来。
一来自己从军，家人朋友都看到了，眼下被淘汰面子往哪里放？二来虽然暂时没有饷银，但丁云毅丁巡检连鬼王丸都杀得，小小买卖难道还做不得吗？将来迟早银子都会补发。
这么一想，人人脸上沮丧一扫而空，个个兴高采烈答应下来。
丁云毅也是心中大喜，一来避免了遗憾，二者自己算是暂时得到了一批免费劳力了。
第四十六章 传教士
在丁云毅于澎湖积极练兵同时，福建方面终于传来了消息。
“彭湖标”把总洪调元，巡检丁云毅，克尽职守，海盗来袭之机，临危不惧，奋勇作战，乃获大胜
升洪调元为“彭湖标”守备，升丁云毅为“彭湖标”把总。岛上兵卒，各加赏一月饷银。
一时间人人欢畅。
洪调元没有想到自己那个胆大包天的兄弟做出来的胆大包天的种种事情，非但没有让自己受到任何惩罚，反而让自己一跃而成为了守备。
丁云毅也总算成了有品级的把总，尽管这官职其实邹维琏早就想给他了。
官是升了，补给也送到了一批，只是饷银却还遥遥无期，别说加赏一月的，就是原先拖欠的也都没有见着。
实在没有办法，大明什么都不缺，就缺银子，而且缺得厉害。
休说一个在朝廷眼里不算如何重要的澎湖，即便九边之地的饷银也一样在那拖欠着。眼下是崇祯六年，军费尚有四百万两的巨大缺口，够朝廷头疼的了。
好在丁云毅本来也没有如何指望，这银子还得自己想办法。
就在这个时候，一个外国人来到了澎湖岛上。
这人叫山姆·拉奇，出自罗马耶稣会的圣·安德烈奥修道院，毕业于罗马学院后晋为神父，今年三十七岁。
他是受到他的先行者汤若望的邀请，前来中国传教的。
这些外国传教士在中国可谓是一波三折。
在先行者利玛窦的带领下，大量的外国传教士来到了中国，这其中就包括汤若望、邓玉函、罗雅谷等著名的传教士。
传教士们一踏上中国土地，便开始精心研习中国语言文化，甚至以掌握北京官话为目标。这些西方修士入乡随俗，脱下僧袍，换上儒服，住进中式房屋，并潜心研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。在同朝野名流交往的过程中，这些上通天文，下知地理，又熟读汉文典籍的西方传教士，自然赢得了中国文人士大夫的好感和信任，从而达到其传播信仰的目的，这就是利玛窦开创的“合儒超儒”的传教策略。
但有些狂热的传教士们，认为利玛窦过于迁就中国人，影响了天主教的“纯正性”，发展教徒速度太慢。在利玛窦去世之后，开始改变利氏的传教路线，采取激进式的传教方式，坚决排斥儒家思想，严禁中国教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社会人士的反感与怀疑，酿成“南京教案”，传教士们被驱逐，在中国内地几乎无立足之地。
不过在外表上教会活动看似停止了，但暗地里工作却未停止。不过“南京教案”，确实带给了教会一定的损失和限制，数年后，教案平静了。
崇祯帝登基后，因推算日、月蚀的士大夫屡屡出错，令崇祯十分不满，于是又准许传教士进中国，天主教在中国又再次活跃起来了。
而山姆·拉奇就是在这样的情况下来到中国的。
为了适应中国，他之前就学习了中国话，能说一口流利的北京官话，还按照萨姆·拉奇的发音，给自己取了一个中国名字：
萨罗齐。
尽管这名字怎么念都不像中国人的名字
一来到澎湖，萨罗齐立刻拜会了这里的最高行政军事长官洪调元。
这位传教士理所当然的认为，洪调元既然是这里的最高长官，那么一切都是他说了算的，因此对坐在一边的丁云毅也没有怎么太注意。
洪调元是第一次和外国人如此面对面的打交道，尤其是萨罗齐还能说一口正宗的北京官话，更是让他惊奇。
“我想在这里传教。”萨罗齐开门见山的说出了自己的目的。
“传教？传什么教？”洪调元大是惊异。
“天主教。”丁云毅在一边顺口说道。
萨罗齐不由自主的多看了丁云毅一眼：“难道您也是个教徒？”
“不，不。”丁云毅连连摆手：“我不信教。”
“那真是太可惜了，我们都是上帝的子民。”萨罗齐在胸口划了一个十字：“上帝派我们来帮助世人摆脱疾病、穷困”
“等等，等等。”洪调元赶紧打断了他的话：“本官是不信这个的，本官信的是菩萨，你这些都是邪魔歪道，断然不可在这里传播。”
他洪调元旁的事情可以无所谓，但于这一方面坚定无比。他是个虔诚的佛教徒，是断然不肯去相信什么天主教的。
朝廷同意这些传教士来大明传教，那是朝廷的事情，可在这澎湖之上，那是想也休想。
“神父。”丁云毅忽然开口问道：“澎湖是个弹丸之地，又极苦寒，你为何不去泉州、福州这些富裕之地，偏偏要来这里？”
“上帝的传播者是不能嫌弃在哪里传播上帝思想的。”萨罗齐虔诚地道：“如果大家都去北京、南京这些繁华的城市，那像澎湖这些地方，谁来传播上帝的思想呢？所以我主动要求来这里。”
“三丁把总，赶紧让他走，赶紧让他走。”洪调元似乎不愿意让萨罗齐再在这里停留片刻：“泰西人多没有好人的，一个红夷，一个干腊丝人，屡屡侵我澎湖，没准这人也是个探子。”
萨罗齐赶紧叫了起来：“不，不，我不是探子，不是。我是神父，是神派我来的。”
眼看着洪调元就要翻脸，丁云毅忽然问道：“神父除了传播教义，还懂得远镜说说火炮制造技术吗？”
在他的记忆里，这些来中国的传教士大多懂得天文地理，尤其是在火炮的冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术上有独到之处，似乎个个都是制造火炮的大行家。
“这些我都是懂的。”
果然，萨罗齐如此说道：“如果您需要的话，我可以协助您制造出大炮来。”
丁云毅大喜过望：“你是哪个国家的人？”
“我是葡萄牙人，也就是你们所说的佛郎机人。”
“好，要了。”
丁云毅春风满面，指了指萨罗齐：“洪守备，这个人让他留在澎湖吧。”
第四十七章 中国札记
一听到丁云毅居然要把这个佛郎机人留下来，洪调元被吓了一跳，急忙先让萨罗齐出去侯着，自己对丁云毅说道：
“三弟，这可不行。这些泰西人哪里有安好心的？此番来到澎湖，必然不安好心。况且这样的邪魔外道带入澎湖，只怕危害不小啊。”
丁云毅笑着摇了摇头：“大哥�