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宋翔-第662章

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严蕊接着道:“虽说咱们相公是靠自己在战场上出生入死,浴血奋战,才换来今日的这番荣耀地位,但外面的人未必都这么看,只怕是有不少人都在暗地是嫉妒杨家今日的风光。他们别的不会,但捕风捉影,落井下石到是能手,正巴不得抓我们家一朝之错,大肆渲染。因此我们越是深受皇恩,就越是要小心谨慎,千万不能恃宠生娇,肆意妄为。”

流苏也道:“两位妹妹虽然名议上只是相公的妾室,然而相公和大姐、二姐待你们如何,不必我细说了吧。这珠冠虽说好看,但也不过是一件死物而己,怎么比得上相公对你们的情义呢?我们做妻室的,理当齐心协力,操持好这个家,千万不要让相公为家事分心才是。”

林姹紫和林嫣红听了,慌忙起身跪下,道:“夫人,是我们错了。”

流苏忙把她们扶起来,道:“千万可不要这样,明白了这个道理就好。”

几个人正说着,只听杨炎的声音从屋外传来,道:“这都二月初二了,上元节都过了半个月,好端端怎么又下跪呢?”

众人这才看见杨炎和赵月如、赵倩如已经回来了。严蕊忙把刚才的事情对杨炎说了一遍。杨炎听完之后,也沉默不语。

安定下来之后,杨沂中时常提醒杨炎,平时一定要注意自己的言行举止,千万不要侍宠生骄。并以当年唐太宗告诫尉迟敬德的故事来提醒杨炎。

原来唐太宗继位之后,重臣尉迟敬德渐渐有些居功自傲,一次在宴席,因为不满坐次,殴打任城王李道宗。唐太宗规劝尉迟敬德道:“朕览汉史,见高祖功臣获全者少,意常尤之。及居大位以来,常欲保全功臣,令子孙无绝。然卿居官辄犯宪法,方知韩、彭夷戮,非汉祖之愆。国家大事,唯赏与罚,非分之恩,不可数行,勉自修饬,无贻后悔也。”尉迟敬德听完之后才猛然警醒,磕头谢罪,从此也检点许多,终于还是得到善终。

这杨次山到是有些来历,他字仲甫,祖籍开封,祖父杨渐,以材奋武,在靖康末年,曾为捍卫京城为国殉难,父亲杨忠和杨次山本人都是以祖父的遗泽补官,现在杨次山的官职是中散大夫,知阁门事、吉州刺使,不过都是闲职。但杨次山到是少好学能文,有些材学,也颇有些不甘寂寞,因此上下钻营,希望能够找个靠山,谋个好差事。

只是杨次山也有几分自知之明,知道自己和陈俊卿、韩彦直、梁克家、洪适这些人都没什么来往,而且他们也不屑和自己结交,因此也没去碰这个墙。正好现在杨炎正是入日中天,因此杨次山打算找找杨炎的门路。正好两人都是姓杨,因此杨次山想借这个巧合和杨炎攀上点亲戚关系,于是东扯西拉,七弯八拐不知怎么算起比杨炎晚着一辈,尊杨炎为叔。

不过他上门来求见了杨炎好几次,都没有见着,送的礼也被拒收。杨次山却不甘心,和杨府聊天知道杨炎对妻妾们都十分宠爱,终于又想了个招,打听了杨炎几位妻妾的情况,于是不惜重金,做了六顶珠冠,原想着年轻女子,那有不喜欢珠宝的,只要是她们喜欢了,只怕杨炎也不会弗了她们的意思,自然也就和杨炎攀上关糸了。又花了一百贯钱,买通了兰嫂,私下里给送了进来。

林姹紫和林嫣红见杨炎沉思不语,还以为杨炎生气了,忙又跪下,道:“相公,是我们错了,我们下次不会了。”

杨炎忙把她们扶起来,笑道:“我又没有说你们,怎么又跪下了。珠宝人人都爱,这也是人之常情,而且你们不也没有收吗?只是相公我买不起那么贵重的东西给你们。”

严蕊忙道:“相公怎么这样说,我们在这府里,虽然只是妾室,但相公不以妾姬对待,几位夫人也把我们当做姐妹,一家和睦,还有什么不满足的。”

这时赵倩如笑道:“好了,过去就过去了,太后也赏赐了一些东西下来,虽然比不上那珠冠,但也算是补偿你们了。”说着让侍女将周太后后赏赐的首饰玩佩都拿出来,发散给她们。

林姹紫和林嫣红终究还是少女心理,一见这些首饰玩佩也都十分精美,立刻都欢喜起来,拿在手里反复玩赏,将刚才的少许不快会都忘了。

不过事后杨炎告诉杨全,一定要严格约束家人的行为,不要让他们仗势欺人。杨全跟了杨沂中十几年,那里还不明白其中的道理,立刻照办去了。

第六百六十五章 新法(一)

经过了一个多月的研究,大宋朝廷终于在建兴二年(1171年)三月初,颁布五条新法:经界法,亩税法、免役法、社仓法和农田水利法。

经界法是甴赵汝愚提出的,不过经界法其实到也不算是什么新法,早在绍兴十二年(1142年)就由当时的显谟阁学士,两浙路转运副使李椿年提出。

其实就是针对当时官户、权势户乘战乱之机,大肆兼并土地,并且依仗权势拒不纳税,用分户与降低户籍等级等手段来逃避税赋,而贫下户卖田之后,却依旧产去税存,造成赋税负担不均,不仅严重地影响了朝廷财政收入的情况,而且使普通农户的生存艰难。因此李椿年提出,丈量田亩,措置经界,并清查出了隐田、挟户,达到均推赋税的目的。同时还将田主姓名、人口,田数量、质量、税额等登记,统一制定“砧基薄”,地方留一份,州府留一份,转运司留一份,土地发生买卖之后,必须另行登记,以便查寻。

在实施了十几年之后,效果很显著。在不同程度上安定民生,发展生产,从而也达到增加朝廷收入的目地。

不过甴于经界法在实施过程中,损害到不少拥有大量田产的官员、富豪的利益,因此也遭到许多反对意见,由其是当时执政的宰相秦桧,趁着李椿年丁忧之机,指定亲信王鈇篡改“经界法”,把“丈量田地”,改为“自行陈报”;把由下而上地确定税额,改为由上而下的摊派,结果暗地里增民税达四成,反而造成的百姓负但加重。并且在李椿年丁忧复职之后,怕被李椿年察出,又指使侍御史曹筠弹劾李椿年,逼迫赵构将李椿年罢官。

孝宗继位之后,又继续推行经界法,但由于阻力太大,执行情况也时好时坏,加上后来北伐和金军南侵,不得不又中断。

现在大宋的情况与当时实行经界法时十分相似,战争刚刚平息,两淮、两浙、两江、两湖等地的生产都遭到不同程度的破坏,户籍、田亩都需要重新统计,因此赵汝愚提出,现在直接实行经界法,查实田亩户籍,均税分赋,一方面减轻百姓的负担,另一方面也可以增加朝廷的收入。

而亩税法则是赵汝愚在经界法的基础上,制定的一种新的计收税赋制度,即将农户的所有田赋、徭役、丁役等等都摊入田亩中计算,不再另行收取。并且在收取税赋时一率按铜钱支付,其他物品则一率折算成铜钱计算。

因为无论怎样查实土地,都不可能禁止土地买卖,因为一般的农户在出现天灾,事故的时候,唯一的办法只有买出田地,渡过难关。但没有田地之后,税赋和徭役依然不会减少,最后还是会出现产去税存,税赋负担不均的局面。

而亩税法的好处就在于,以田亩作为征收赋税的依据,使无田少田的农户负担相对减轻,而占有大量土地的富户的负担相应加重,占田越多的纳税也越多,从一定程度上也能遏制土地兼并。而且无论土地如何买卖,也都能够保证朝廷的基本收入不会减少。

免役法是由辛弃疾提出的,也叫雇役法,本是当年熙宁变法中的一条,原意是将徭伇拆成税钱交纳,由官府用这笔钱雇拥劳役,免除农户的徭伇。

但当时在实施过程中,却因为计税是按农户等级制定,即富户多交,贫户少交。这本是无可厚非的事情,但却造成一些不法官吏则在划分农户等级上上下其手,又造成了新的不平等。司马光称此法是“不免使人不敢求富”也不是没有道理。同时免役钱是直接收取铜钱,而不少农户因为缺少铜钱,不得不用实物换取铜钱,不免又被商人借机压价,从而又遭受一层损失。

但辛弃疾提出的免役法却与以前不同在于,是否免役,每役多少,都由农户自便,官府不得做强求。同时也十天即一个月的服役时间为准,制定统一的收费标准,而且可以用实物拆算成铜钱交纳。这样一来,使免役更为灵活,对于农户而言,在有条件的情况下,可以在农忙时交纳免役钱,以免误了农时,而在农闲时服役,降低支出。

社仓法本是由朱熹创立,本质上与王安石的青苗法类似,即在青黄不接时,由社仓将
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