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唐朝时候，景教传入中国，华夏大地有了基督的福音传播；到了蒙古崛起的时代，成吉思汗说过，“不管什么教派呵，只要是保佑我们的，便可敬他地神”于是聂思托里安教地十字旗，随着蒙古大军，从辽东一直飘扬到大不里士，西征穆斯林世界的旭烈兀便信仰此教，以致后世地史学家称他的军队为东方十字军。
乃颜便是聂思托里安教的忠诚信徒，他抛弃了产生天，而投入了基督的怀抱。起兵造反，一方面是为了恢复库里台大会制度，另一方面，他还想在辽东建立一个天主的国度。
马可波罗以同教教友的身份，成为了汉国与乃颜联系的使者，楚风答应他分给双方贸易额度的百分之一作为酬劳。
其实，严格意义上讲，威尼斯旅行家身处意大利，他皈依的是梵蒂冈教皇治下的罗马公教，而“聂思托里安”是天主教的希腊音译，是从东罗马帝国传入东方的，接近于东正教，在欧洲，这两个教派非但不是朋友，还常常互相指责为异端呢，当年西欧的十字架，就抢劫、焚烧了东正教的君士坦丁堡。
可咱们的波罗先生，心中最崇拜的第一是赵公元帅，第二才是天上的父，为了那些亮闪闪的金属块，他可以毫不犹豫的和真主的仆人阿合马勾勾搭搭，和聂思托里安教的乃颜攀攀交情，又算得了什么？
罗马教廷不是在卖赎罪券吗？只要有了足够的金钱，就算亲手把耶稣钉上十字架的彼拉多、和第十三位门徒犹大，都能得到解脱，何况这点小小的罪孽？波罗先生在胸口划着十字，这段时间里，他暂时从罗马教皇的仆人，变成了君士坦丁堡大牧首的忠实追随者。
乃颜和马可波罗热情的拥抱，“荣耀归于主，救赎归于主。天上的父，你的威能无处不在……”
乌仁图娅不屑的转过了脸。她是新一代的蒙古人，只相信手中的弯刀、胯下的骏马，长生天保佑蒙古人，何必相信那些色目鬼传播的教？
想当年，成吉思汗铁木真崛起朔漠，以骑射取天下，何尝有这么多教派？没有他们的保佑，不一样打下了这广阔的土地？
及至大蒙古广被四海，那些神仙啊天主啊都找上门了，什么长春子丘处机，什么吐蕃国师八思巴，什么龙虎山的张天师，什么聂思托里安教的保鲁斯，像一群闻到尸体味道的秃鹰，一个个上赶着往大汗们的金帐里钻。
这天下啊，还得凭实力，就是神仙佛祖，也畏惧你手中的顽羊角弓，也贪婪你手中的金银财宝！
乌仁图娅不耐烦的踢着石块，乃颜暗笑了笑，女儿啊女儿，在你眼中，父王难道真的就笨到那种程度？
“亲爱的教友，天上的父教导我们亲如兄弟。波罗兄弟，我们给您准备了鲜嫩的小羊羔、美味的马奶酒；请问您从遥远的南方，给我们带来了什么样的礼物？”
乌仁图娅差点没笑出声，父王太会坑人了，几句好话，绕来绕去，羊羔和马奶酒就想换人家的好东西，还说的好像送礼似的。
哪知道马可波罗并不吃这套，商品交易发达的地中海，就算父子兄弟都是明算帐，教友当个屁呀！他一点也不客气的说：“对不起，亲爱的乃颜王爷，尽管我对您的仰慕之情仅仅低于天父，和天父在人间的牧首，但这些东西是交易的商品，不是馈赠的礼物。”
乃颜愣了愣，他和许多聂思托里安教的色目人打过交道，却不知波罗先生来自更为西方的威尼斯，而不是颇有希腊古风的君士坦丁堡，不仅不吃这套，说话翻面快得叫你直愣眼。只得老老实实的道：“这样啊，请问您带来了多少货物？”
波罗先生笑眯眯的竖起一个指头：“十万斤海盐！”
乃颜面上神色不变，乌仁图娅则喜形于色：每到冬天，白灾（大雪灾）就会降临漠北，天地间白茫茫的一片，草甸子全都枯萎，天上地下见不到一丁点绿色，可怜的牛羊找不到草料，牧人们只好杀了它们，用盐腌制起来。
漠北辽东，都不产盐，而产盐的汉地，都在伪汗忽必烈的控制之下，如果搞不到盐巴，今年冬天就只能杀了羊儿扔掉，那损失就大了！甚至会导致开春饿死人！
这个色目人，难道真是天主降下的，来拯救辽东牧民？乌仁图娅半信半疑。
波罗先生竖起第二个指头：“花椒、胡椒等香料共五万斤。”
嘶……连麾下控弦之士十万的乃颜都倒吸了一口凉气，五万斤香料，这可是不折不扣的黄金呐！腌制牛羊肉，光用盐巴，和加了香料，那绝对是天上地下的区别！
波罗先生又竖起了第三根手指头：“汉国生产的马刀一万柄，全副盔甲两千套！”
乌仁图娅惊得眼睛瞪圆，心脏差点停止了跳动，汉国盔甲武器有商贩从南边贩来，物品之精良，简直叫人叹为观止，但价格之昂贵，也叫人望洋兴叹：三百只肥羊换一柄刀，三百匹骏马，才换一套铠甲！
自己和父王各有一套，对它的性能是完全了解，如果辽东的军队都能装备这样的武器，何惧伪汉忽必烈的大军？
乃颜更是惊喜的一把抓住了马可波罗的手臂：“我的兄弟，你要交换什么？即使你要我最心爱的明珠，我也毫不犹豫！”
“不不不，我只要很廉价的东西。”波罗先生笑得像只修行千年的老狐狸：“北面盐湖中产的碱面，牛羊和骏马，还有冬天剪下的羊毛。”
羊毛？乃颜父女几乎以为马可波罗是个天降来帮助自己的圣徒，那玩意，根本不值一文！他们忙不迭的点头，答应了要求。
第231章 汉水
鸭绿江边，马可波罗和乃颜王爷把酒言欢的时候，万里之外的汉水，同样滔滔浪涌，水涌山叠、水涌山叠，流不尽百年英雄血。
靖康难后，岳飞攻克伪齐刘豫的襄阳城，并从汉水、长江流域一次次的出兵北伐，直到朱仙镇的十二道金牌；韩侂胄的开禧北伐，中路军渡过汉江进逼蔡州，可惜西湖的暖风吹去了君臣的勇略，江汉男儿喋血沙场；及至宋末，夹汉江而立的襄阳、樊城，又成为了抵抗蒙元铁骑的最前线……一百多年来，华夏、女真、蒙古，乃至契丹、党项、高丽、波斯，各族男儿在汉江两岸、襄樊城下流尽了鲜血。
襄阳、樊城，合称襄樊，汉江中有浮桥联通两城，攻襄阳则樊城来救，攻樊城则襄阳来救，若两地齐攻，进攻者必须分兵于大江南北两岸，有被分而击破的危险。襄樊是隔江而望的双生子、守卫江南的哼哈二将。
激烈的抵抗，延续了七年，一直到持续到咸淳九年（1273年）。当年正月，蒙元采取了张弘范决断襄、樊水上联系的策略，派军攻断浮桥，使襄樊之间的交通隔断，又用色目人阿老瓦丁、亦思马因的回回炮轰击城墙，终于击破樊城，守将范天顺自杀殉国，知襄阳、京西安抚副使吕文焕开城投降。
“那还是六年前的事情了……”汉江中流的乌蓬船上，张弘范长叹一声。六年前。以计破襄樊地他，志得意满之际写下了一首鹧鸪天：铁甲珊珊渡汉江，南蛮犹自不归降。东西势列千层厚，南北军屯百万长。弓扣月，剑磨霜，征鞍遥日下襄阳。鬼门今日功劳了，好去临江醉一场。
“嘿。南蛮犹自不归降”南蛮。南蛮！张弘范捏着张南方琉球出的报纸，手指在微微发抖，他害怕，平生四十年来，就算在鄂州面对强悍的堂兄、大宋朝最杰出的马步军将领张世杰，就算在鼓鸣山极度不利的情况下，他都没有一丝动摇。可现在，他第一次害怕了。
张珪凑过去，想看看是什么能让永不言败的父亲如此失态，咦，又是那个南蛮伪皇帝楚风的《民族论》，长篇累牍地刊载着。
元朝统治粗疏，以钢刀强弓治天下，也许是受限于蒙古贵族的文化水平。终元一朝无文字狱之说，比起数百年后那个大兴文字狱地所谓满洲盛世，却是光明磊落了几分……甚至有蒙古族、色目人汉化之后写的诗词，通篇“胡尘”、“胡虏”、“腥膻”的字眼，却也好笑。故而，大汉国家报能随着商队遍行天下。并无官府查抄。
张珪之前也看过这份新奇的报纸，《民族论》似乎是连载了好久的呀！他挪到父亲身后，细细一看，却是对父亲那首鹧鸪天的评论：
我汉人，一传炎黄而华夏，秦汉一统，华夏归汉。夏商周、秦汉晋、隋唐宋，一国一朝传数十数百年，而民族之传承越数千年矣……
天下有夷夏之别，华夏夷狄则夷狄之。夷狄华夏则华夏之……
忠。有忠于民族者，有忠于一家一姓一人者。高宗十�