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藤原氏毫不犹豫、严厉地下令：“那就立刻加派人手——天国天兵要来监管，赶紧划一块地，让这些天兵驻守，临近的大名赶紧组织起来给他们盖房子，不得怠慢！”
平家武士团在朝中的联络人平清泰也趁机表态：“天军驻守硫磺矿，不能没有供养，且让临近大名各出五十户农夫，帮助天兵种地——这些可是上国天兵，身子可金贵着了，不能让他们做粗污的活！”
藤原氏重重点头，满意地看了他一眼，挥舞着小团扇，一叠声的吆喝：“这可是旷世盛举，必须要提早坐好万全的准备，快吩咐下去，各家大名都献出自己最好的女姬，用最好的茶，最好的房舍，最优美的音乐，好好招待这些天朝士兵，切不可让天朝士兵——尤其是云少帅——感到任何不满，丢了我国的颜面！”
藤原氏发完话，底下一片小鸡啄米般点头地场景。无数日本宫卿窃窃私语：“五万天朝士兵亲来度种啊，这下子，百年地工作一年就可以完成，实在是天下盛事！”
九月初，在日本宫卿、武士的翘首期盼中，云铮带着六个卫约三万大军自天津启程。
这个数目跟日本人预先得到地消息不同。日本国内预测云铮要去五万人，但他们错估了一件事，他们以为云铮会把除派往义州的鹰扬卫以外的鹰扬卫全部带上，哪知道云铮为了展示武力，认为兵在精而不在多，所以派了新征募并训练了两个多月的鹰扬卫去接替义州守军，而再次将打乱编制分插安排的原先六个卫集中起来带到日本。
云铮的后勤补给也与别人不同。他除了军械是由皇帝拨给以及北疆总督府和家族自产之外，其余物资都采用的是补给招标方式。即将军队的补给承包给商人。所以，当他地三万三千六百士兵抵达日本后，后续跟进地商人也超过三万，他们带着庞大地舰队尾随在军队后面。
日本国内自然搞不清状况，竟将他们携带地军械补给全都当作前来贩售地商品。一时之间，日本国内粮价大跌、丝绸价格大跌、纺织品价格大跌。所有地日本商人都在惊呼：魏人带来了海量地粮食与服装。那些粮食之多，足够全日本地百姓吃上十年。而服装之多，能让全日本百姓穿上一百年。
云铮自然是在石见登陆的，因为石见是秋宫清子内亲王的封地，而且此处港口居然还设施良好，比较方便大军停靠，而大多数魏商则将船开进了博多湾。
日本百姓带着敬畏地神情，看着这支他们难以想象地庞大舰队驶入他们的海湾。随后，他们地热情仿佛火山爆发。无数地日本人从各地携带自己地女儿。像蚂蝗一样扑向博多湾。——嗯，如此一来，原本度种地日本人在日本就显得有些身价下跌了。
云铮在日本宫卿的热情迎候下踏入自己这提前修好的庄园，一路走一路纳闷：“带了这么多兵来，竟然没有遇到丝毫抵抗，反而如此热情，这热络劲，让我都不好意思拔刀了。”
随军而来的鹰扬卫副都指云逸在旁边一翻白眼：“少帅还有不好意思的时候？”
作为主人和云探花的粉丝，秋宫清子内亲王小心的跟在后面，脸色有些不好看，她知道这支大军对于日本来说，有着毁国的力量——五百年后，日本所谓的战国大战，两个国家能出动五百士兵已经是国家级的战争了，但云探花这次足足带来了三万三千六百名大魏天朝最精锐的士兵，而且还都配备着这时代最恐怖的连发手弩。
菅原氏迎候的家老小心的躬着身子，谄媚的笑着：“承风殿说笑了，天兵到此，我们欢迎还来不及，怎敢怠慢？唯量日本之财物珍宝，结天朝、少帅之欢心。”
云铮一听，愣了一愣，这话怎么这么耳熟来着？
不远处，迎候的日本大臣盛装站在云铮庄园的门口，他们依旧保持着魏晋时代的名士风尚——直白一点说，就是用白粉把脸涂的白煞煞的，猛一瞧像是阎罗殿的小鬼跑出了地狱。这种风尚来自于魏晋时期的“竹林七贤”，当时阮籍等人在司马氏的高压下，在外有胡人入侵内部战乱不休的情况下，无法宣泄心中的悲愤，只能特立独行来显示自己与当时的社会格格不入。这种风尚随着躲避战乱的中原人逃入日本，被日本奉为高尚审美观，一直保留到五百年后的今天。
迎候的宫卿里，个个穿着华丽，有穿蜀锦的，有穿薯纱的，有穿杭竹的，他们的服装款式令人猛一看，仿佛一群魏人站在那里，只是他们戴的帽子与魏人稍稍不同，他们戴着高高的峨冠——日本人后来将其变种称为“立乌帽”。云铮不确定的猜测，这个貌似也是学的汉朝的，所谓“高冠博带，汉官威仪”是也。
菅原氏也穿着华丽的丝绸，这种魏朝丝绸是织出图样的，微风轻拂下，锦缎上的花纹波浪起伏，仿佛有人拿着花朵摇曳，云铮舅家听水山庄是苏州的，他甚至认出这是一种苏绸，也是当时日本上流社会最为追捧的奢侈品。
随着魏日贸易的繁盛，魏人士族奢华烂的生活方式感染了日本的上层社会，自大魏建立初期，一般日本官吏就已不再穿日本本国出产的丝织品，甚至连其婢女亦皆穿戴“进口”衣服。紫式部的日记中，记载当时大纳言在正月初十到初三宴会上的衣着。每天一套唐式衣裤，浓淡相配；颜色样式不相重复。连内傍（侍从）跑穿唐式衣服。在这个时期日本文人撰写的小说、评话、传奇等。如《荣华物语》、《源氏物语》等书里人物的衣着样式、质地，全是唐式魏式的，甚至是直接从魏国进口的。
日本公卿穿的很奢华，反观云少帅，他倒是穿的有点简朴：一身常年难得一变的白色锦袍，腰扎麒麟玉吞头的武装带，武装带上没有挂他习惯用的秋水剑，而是佩带着一柄唐样横刀。他的腰间挂着一块极其醒目的和田温玉，雕琢成凶猛的鹰型，正是云家子弟所代表身份的鹰玉。
这身打扮显得有些简单，但面对日本公卿拐弯抹角的询问之后，云铮一句话就改变了日本人的审美，他说：“凡天下英雄，衣饰简约而不简单。”
云铮到现在为止仍然不觉得自己对日本文化有多大的影响力，他总觉得日本这么看重自己，是因为自己毕竟身份高贵，这样一个天朝贵族来日本，会让日本人觉得很有面子。至于那些说法，不过是恭维自己这个小青年而已。
然而第二天云铮就发现自己错了，因为第二天一早他就发现，几乎所有的日本公卿贵族一夜间就换了装，一个个穿得“简约”无比，许多繁琐的饰物都被去掉了，唯一留在身上的几乎都是一块腰间的佩玉……
一刹那间，云铮对自己肃然起敬。
卷四 海雨天风独往来 第43章 日本人想干啥？
云铮在日本建造的庄园完全是唐式风格，它没有后来明清时代翘起的飞檐，整个庄园仿佛是三国时代的吴王（孙权）宫再现。这座庄园建成后，引得日本各地公卿大名纷纷效仿，他们怀着朝觐天朝风尚的心理从各地赶来观瞻，并将这一建筑的风格带到日本各地。打这以后，连居住在各地的魏商也仿造这座庄园的样式修建自己的住房，使得原本很显眼的云铮庄园显得没了个性，被淹没在一片鳞次栉比的房屋中。
早在大魏建国初期，日本的统治阶级上层亲王、公卿、贵族，就在全国各地拥有庄园。庄园对天皇政府保有**性质，不向国家纳税，国家官吏不得干预庄园内部事务，这就是所谓的“不输不入”。由于庄园的逐渐增多，国税收入减少，迫使天皇朝廷自永观二年、宽德二年、天喜三年，接连三次下令停止新立庄园，但这次日本的庄园主们连天皇的敬畏都被无视掉了。
这一方面是因为天皇本身也在大肆修建庄园，他自己做了初一，不许别人做十五，未免说话不响亮。而且随后又发生了一件事情，使得日本各地建庄园之风越演越烈——某年八月，某魏商的船驶进博多湾，恰好停泊在天皇领有的神崎庄园界内。大宰府按例派人去检查验证，但备前守以船停在天皇庄园界内，大宰府无权干预庄园事务，不得进庄园领内检查。随后，备前守以奉“院宣”名义，亲自主持魏商船的贸易。自此以后，魏商船常绕过大宰府与其他庄园主进行贸易。
庄园能有如此便利，再加上海贸所具备的丰厚利润足以使任何人冒险，于是使日本各地国王（嗯，没错，这时候真的叫国王。）不顾天皇禁令，在自己的领地大肆修建庄园，以便绕过日本政府的专售条令直接与魏商交易，在享受魏国奢侈品批发价的同时，也避过向国家纳税的法令�