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有武力才能保证教徒的信仰自由，一个强大的伊斯兰教才是阿拉伯人的未来，终于在我六十岁那年统一了阿拉伯半岛。”
“那么你的面容是怎么掩盖的？”伊莎贝拉好奇地问道，“你在信徒面前一直都保持着这样年轻的形象么？”
“是的，这是安拉存在的最好证明，作为先知被神赐予了不老的容颜。”阿布狡黠地说道。
听完阿布的故事就好像是看一部网络小说，这里面有网络小说的所有元素。
一个小孩子偶然被外星人开发了大脑成为了一个天才，从而获得了非凡的能力，这个天才开始经商，然后娶了一个比自己大很多的可以让自己少奋斗很多年的富有寡妇，后来他开始创立宗教，这个宗教成了世界上最大的宗教之一，再到武力统一了阿拉伯半岛建成了当时从大西洋到印度洋的阿拉伯帝国，而他自己也成为一个让人尊敬和膜拜的领袖和先知，并且在一千年后还在对这个世界产生着巨大的影响。
而且据说他有很多的妻子，最小的妻子和他结婚的时候才九岁。
故事到这里只是一个段落，还远远没有结束，我们很期待他以后的故事。
“当建立了阿拉伯国家之后，我觉得自己的使命完成了，也厌倦了这种生活，我那时已经想到我可能有着很长的生命，于是我决定放下这一切，开始一种全新的生活。”阿布接着说道，“我安排了自己葬礼，离开了我的族人，随着一个贸易商队前往东方，在那里我接触到了另一种古老的宗教——佛教。这是一个很消极的宗教，提出的戒律过于严苛，当然它的有些教义是有着深刻内涵的。”
“佛教的确是一个温和的教派，它提出了一种轮回和因果的观念，导人向善，这其实是天国和地狱的异化，地球上东西方文明的差异造成了宗教教义的不同。”我赞同道。
“是的，东方人更加适合这种宗教，这是我到中国之后发现的，佛教在那个大帝国里十分的昌盛，那里的民众更加的顺从和驯化，很少具有反抗的意识。”阿布评价道，“在那里我发现了一个更加消极的宗教——道教。东方民族似乎喜欢清淡和逃避，我觉得这是一种思想上的懒惰，他们太不务实了。”
“呃……”
阿布说这话是以一个宗教领袖的身份来评价的，以他的所作所为来看这些东方的宗教的确是很不务实，至少在东方还没有一个宗教领袖掌权的皇朝出现过。
“当然道家提出的一些观念还是很有意思的，我很欣赏那位庄先生，他的思想很开放，很自由，很洒脱，对于人生看得很透彻。”阿布赞赏道，“我赶上了一个繁华的时代，那时候的长安应该是世界上最大的城市了，它的恢弘和壮美让我一生难忘。”
“唐时的长安的确是很繁华的。”小缓回忆道，“我在那里住过一段时间，遇到一个叫公孙的小姑娘，教授了她几天剑术。”
“我有幸在那里碰到了缓小姐，当时我并不知道缓小姐和我一样拥有漫长的生命。”阿布遗憾地说道，“你知道，拥有漫长的生命是一种幸运，也是一种负担，你会一次次地看着心爱的人离你而去，可你什么也做不了，这种感觉会使人颓废。”
“那你是怎么摆脱这种情绪的呢？”我好奇地问道。
“我会离开那里，继续游历，开始新鲜的生活，忘掉过去的悲伤。”阿布伤感道，“我每隔十几年就会换了一个地方生活，因为我不老的脸孔会给我带来麻烦，我频繁地换着不同的身份在世界各地生活着。”
“那你的家人呢？”
“有时候为了离开他们我不得不编造谎言，或者制造自己死亡的假象，我参加过很多次自己的葬礼。”阿布平静地说道，“我一直希望能遇到一个和自已一样拥有漫长生命的人，这样我就不会觉得孤单，很可惜我遇到了也错过了。”
阿布看了看小缓，那种欣喜和遗憾交织的眼神让我们都有些无语。
拜托，按照小缓的年纪来看比他大好几百岁呢，这个时代虽然流行姐弟恋，可这种跨越时间和民族的恋爱也太离谱了吧！
“像我们一样的人还有很多，这位伊莎贝拉小姐就是。”小缓巧妙地转移了目标，“还有一些外星人，包括妖怪也可以活的很久。”
“就像那次我们碰到的野猪怪。”阿布释然道，“那时候我准备离开东方了，于是和一位僧侣结伴同行，那位僧侣是到印度去求佛的，我刚好知道通往印度的道路，就陪着他一起，没想到在高老庄碰到了一个可以幻化成人形的野猪，那只野猪一旦恢复原型就具有强大的攻击力，把那位僧侣的同伴杀害了不少，幸亏缓小姐突然出现才阻止了惨剧的发生。”
“我当时在一直追踪那只野猪精，它的力气很大，可以撞碎巨石，还可以用利爪伤人性命。”小缓介绍道，“若不是你用铜镜的反光迷惑了它的视觉，我还不会那么容易得手呢。”
“那是缓小姐的剑术了得，连那位东方的僧侣都赞不绝口。”阿布恭维道。
“高老庄这个地方我怎么那么熟悉啊？”我疑惑道，“不会是《西游记》里的那个地方吧？小缓，那个僧侣是玄奘么？”
“就是他，一个喜欢唠叨的和尚。”小缓厌烦地说道。
“那位僧侣只是喜欢传播教义罢了，这是作为宗教使徒的职业习惯，一个沉默的僧侣不是一个好僧侣。他还送给我一个佛教的法号，叫做悟空。”阿布微笑道，“后来我看过那部东方的小说，在小说里我成为了一个无法无天的猴子，东方人的想象力还真是神奇。”
这些写小说的想象力的确很丰富，能把一个子虚乌有的事情写得活灵活现，让人深信不疑，可把一个伊斯兰教领袖写成猴子似乎就……
“那后来呢？”伊莎贝拉好奇地问道，“你又回到阿拉伯半岛了么？”
“没有，我从印度直接去了欧洲，那时候的欧洲正处在快速崛起的时代，基督教在驱逐和打压犹太人，教会和各个国家的君主关于王权和神权的争夺正在进行中，我进入了欧洲的学校系统地学习了各门类的知识。”阿布介绍道，“我觉得我应该给人类寻找到一条出路，这是我给自己定的另一个目标，就这样我平静的生活了好几百年，这些年里我只是在不停的学习和思考，直到基督教教会发动十字军东征，欧洲人野蛮地入侵了耶路撒冷，残忍地杀害了伊斯兰教徒，他们是不折不扣的暴徒。”
说到这里的时候阿布抑制不住的愤怒，作为一个阿拉伯人对这一段历史都不会忘记，就像犹太人永远不会忘记自己颠沛流离的历史一样，基督教在这段历史中扮演着极其不光彩的角色，他们以上帝的名义发动战争。
那是一个野蛮的时代，这是原始星球发展过程中所必经的阶段，这种野蛮行径并不会就此结束，地球上的战争也从未停息过，无论以什么样的名义。
我们都不知道如何安慰这位伊斯兰教的先知，不过这位先知先生很容易的控制住了自己的情绪，经历过漫长的岁月之后，他拥有了远比普通人成熟的心态，在这点上我深有体会，漫长的生命很容易让人厌倦，只有不断地调节心态才会让生活鲜活起来。
“哦，那的确是一段惨痛的历史。”我同意道，“那么你决定做些什么吗？”
“是的，我找到了萨拉丁！”阿布沉声说道，“他那时刚刚在埃及站稳脚跟，准备开始自己的改革计划，我以一个宗教学者的身份向他阐明了如今中东的格局，并告诉他这是真主赋予他的神圣权利和使命，我获得了他的信任，在随后的数年间一直作为一名宗教学者跟在萨拉丁的身边，帮助他处理宗教和战争的事务。”
“他从来不知道你是伊斯兰教的先知？”我疑问道。
阿布口中的萨拉丁我是知道的，作为埃及阿尤布王朝的开国君主，他因在阿拉伯人抗击十字军东征中表现出的卓越领袖风范，骑士风度和军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界，在埃及历史上被称为民族英雄。
在经过具有决定意义的海廷大捷之后，萨拉丁从十字军手中收复了圣城耶路撒冷。
公元1187年9月2日，萨拉丁选在登霄节这一天进入耶路撒冷，以纪念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄。
与88年前十字军攻克耶路撒冷时大开杀戒形成鲜明的对比，萨拉丁进入耶路撒冷没有杀一个人，没有烧一栋房子。曾经有人向他建议拆毁耶路撒冷内基督教的圣墓大教堂，萨拉丁没有同意。相反，他将耶路撒冷的圣地向所有宗教开放。
萨拉丁一生廉洁无私，生活简朴，一心关切阿拉伯民族的命运和人