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十万多人的大部落聚在一起欢庆年节，但也不可能挤在一堆吧，自然而然按照身份阶级分成几处。如铁木真一众亲贵聚集的地方排场就好了许多，不像一般的牧民席地而坐，而是配了专门的坐垫、饭桌，焰火也是上好的桦木架的，烤出来的手把肉也多了几番风味。早上郭进和哲别师父都得了名次，受铁木真之邀，给他们在一众亲贵的下手配了位置。至于跟着郭进的护卫们么，早就放了羊拉。
到了吉时（也就是天全黑下来），浩大的祭祖仪式便开始了。由于郭进不是蒙古人，就不用像其他人那样殷勤跪拜乞福，隐到一众人的背后，好奇的东张西望。铁木真这边的祭品是肥壮的牲畜，其他地方就没这么讲究了，割几块肉扔进火堆里就是了。
部落里的祭师朝着北面蒙古人的神圣之山不儿罕·合勒敦，念了一通长生天的神奇庇佑，再就是对铁木真黄金家族，神话中的祖先巴塔赤罕、苍狼与白鹿的结合体，丰功伟绩的一番追忆。实际上所谓的苍狼与白鹿的结合体，不过是汉时匈奴与东胡结合的后人，在汉武帝打得匈奴被逼迁移西域后，这些人没跟着匈奴撤走，而是北迁漠北苦寒之地，便成了蒙古人的祖先。
念完了长篇祭语，接下来就是几十个光膀壮汉的锻铁活动，据说这些都是引自蒙古族地一个古老的《化铁出山》的传说。先不理这是否真的跟蒙古族的起源传说有关，但从蒙古人对铁器的重视来说，也可见他们体内的好战基因。就像日本人崇拜暗黑魔神，也从某一侧面反映了日本人内心的阴暗面。
祭祖仪式结束后气氛就自由了很多，各家都将早已准备好的食物拿出来与人共享，一般说来不管是谁，在这环节开始后就可以随意的大吃大喝，你想空手套白狼也没有人管，不过这时代的人实在质朴，都是尽力将自己能拿的都拿出来。这时候郭进也不能太吝啬不是，就将从铁谷运来的一百坛极品烧酒免费供上，虽说要分放到各处，但实际上大半都留在了铁木真这边。
所谓的极品白酒，是在蒙古人用蒸熟羊羔肉、糜子、北方的红高粱、小麦、大豆配制烧酒的基础上，郭进多加了道九蒸九酿工序，将十几度的白酒变成五十几度的烧酒，对于习惯了饮高度酒驱寒的蒙古人来说，这些加工出来的酒就成了烧酒极品中的极品。这也是郭进在蒙古的第一家酒店生意兴旺、长久不衰的原因之一。
吃喝得差不多了，“火不思”（琵琶的PRO版）被有心人弹了起来，就有年青的姑娘们上场跳起奔放欢腾的“查玛”舞（欢庆胜利或丰收的舞蹈）。有些性急的年青人扔下手上啃了一半的烤肉，便冲上场，插到围圈的姑娘中间，左右各拉起两只小手，欢呼雀跃地跟着节奏跳起舞来，有几个还算有点风度的青年，还记得先将满手的油腻、腥膻在自己身穿的羊皮袄上擦磨几下。本来郭进还有心想上将凑凑趣，吃吃豆腐，不过看那架势还是免了。
第四十六章 结拜（上）
不过成千上万个男男女女手拉着手，接踵比肩地挤在一起热舞，场面还是蛮壮观的，想来少数民族向来为中原的腐儒们讥讽民风开放、恬不知耻，估计也与这种举民同乐的盛事大有关联吧。几曲过后，来来回回也是跳那几招摆腿耸肩的动作，郭进直看得都有些烦闷，想想后世的劲歌热舞，那才叫激动人心、动人心魄呢。
还好这群男女发泄了一番热情，尽兴告一段落后，似乎是约好般结群下了场，中间场地就为之一空，铁木真起身环视一周，双手轻压，安静的指示从铁木真身边扩散开来，不多时场面顿感一默。周遭的人不约而同地看向铁木真，目光期待中带点狂热。
“下面哲别和郭进师徒携手要为大家献上一曲！”铁木真难得文绉绉一回，威严的声音传开后，很多人为之一愣，还以为大汗要做什么重要指示呢，没想到只是这样的小事，可大家依旧有些不明白，也不敢随意喧哗欢呼。
在众人好奇的目光中，郭进抱着“火不思”，仰首阔步地走向场中。倒是跟在他两边的哲别师父和被我硬拉上的母亲（接过来的）在这种场面下颇有些惊慌失措，一个不时的往四周瞧上几眼，一个紧张地低着头急走着碎步。
为什么要多拉上两个人呢？猜猜，呵呵，没错，郭进想演唱的就是那首《吉祥三宝》。以他前世高中英语都过不了的语言天赋，要说学会拗口的蒙古语那更是天方夜谭。只是在2005年众多媒体铺天盖地的轰炸宣传下，外加《吉祥三宝》词意简单易记，曲调朗朗上口，前世蒙语他不会唱，但中文版就简单多了，现在他只不过是将中文版再还原成蒙语版而已，依着唱法曲调再谱出乐曲，八九成相似亦不是什么难事。
《吉祥三宝》是一家三口人合唱的，母亲李萍是现成的，江南女子声音轻柔，唱起蒙语来别有一番风味。父亲的角色找老爷子不太合适，其他人想当他父亲，他还瞧不上眼呢，勉强凑和着就只能找上哲别师父，以他那沉稳厚重的嗓音唱起歌来到也豪迈十足。
刚开始母亲依着中原的妇道，又是寡妇人家，怎么说也不肯参与。还好这几年都是郭进努力的在养家糊口，拿主意，说话颇有份量，又软缠硬磨，终于让母亲答应了下来，至于哲别师父啊，郭进一句男人大丈夫还怕这个，就激得他入了套。郭进这样做当然不是有预谋地想将李萍、哲别凑成一对，缘分的事情是强求不来的，郭进也只是想让在跟在他身边，真正关心他的人生活能过得轻松快乐一点罢了。
虽然占据了这个时代的躯体，但郭进的思想还是后世之人的想法，这一世唯一与他有关联的，便是真心对他好的人，这一点上倒和杨过颇有共识。对郭进来说，金国南宋的人，不管是哪一个民族的，就算一夕间全让人杀光了，那也不关他屁事。至于所谓的忠君爱国，等他有了实力再说这些也不迟！
呵呵，说远了。经过初期的紧张之后，待他们三人在中间安排好的三轮木车上坐定，郭进熟练地弹起“火不思”，（以前泡马子的时候学过）一段前奏流淌之后，便响起了郭进清翠的童音，有了他前面的铺垫，待轮到母亲和哲别师父时两人就放松了心情，也开口唱出自己的韵味来。现在的草原民歌，不管是从歌词还是曲词又哪能和后世中西合壁后的音乐相比。
从刚唱完场面的沉静，到几息后狂潮海啸般的欢呼喝采声中，郭进不禁深有感触：当万众瞩目的明星的资味真是太棒了。这时的不禁有些恶趣味地想，待铁木真统一草原后，他再奏上一曲《草原上升起永不落的太阳》，那样的情景也许会很有意思！
郭进和母亲、哲别师父回到原位置，那些恢复了兴致的男男女女们又纷纷上场载歌载舞起来，幸好这里是蒙古，哲别虽然客窜了一回郭进的父亲，倒没人觉得有暧昧绯闻什么的，就算有，也没人有那份闲心去多管闲事，毕竟若真有男欢女爱也不过他人的私事。
这样的吃吃喝喝要一直持续到午夜，那些兴致不减的青年男女们，可能还会留下来一起耍‘沙哈‘（守岁）。郭进看得有些无趣，竟然开始有点怀念以前被视为“鸡肋”的春节联欢晚会来了。正想得有点出神的时候呢，一人却在他的肩上急拍了一下。郭进吃了一惊，急忙在心中警醒不可大意。他侧过身来一看，却原来是拖雷这小子，不由得心中大恨，要不是因为还要抱上这小子的大腿，他早就一个耳光扇过去了。是，他现在不得不装孙子，但常常被这么个小屁孩打搅，也是横让人恼火的。
可还没等郭进开口问话呢，拖雷就兴冲冲拉着他的手，径直往铁木真那边走去。每法，郭进现在还得罪不起这家伙，只得老老实实的跟了上去。
待到了铁木真桌前停下，拖雷突然认真地正声叫到：“父汗、母后，我想在你们面前，以“长生天”为证，与郭进结拜为安答！”虽说与拖雷结拜早在郭进的计划当中，原以为，两人在私下里，撮杯黄土，喊几声生死与共就可以了，没想到拖雷会在这种场合下，这么正式的提出结义。要不是拖雷还是个小屁孩，这种形式见家长的把戏还真会让他怀疑拖雷对他是不是有什么不轨之心，想到这就忍不住一身恶寒。
没想到这小子如此识趣，倒是也省去了郭进不少的手脚。毕竟两人的身份差距摆在那里，郭进想和拖雷捆绑在一起，结拜是唯一的选择。如今见此情景，郭进不由得对拖雷这小屁孩大生好感，就连刚才的不快也忘得一干二净�