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我说得十分诚恳，杜良显然没有料到我会说出这样的话来，神情讶异，一时之间，反应不过来。
白素在这时候道：“给你料中了卫斯埋的缺点，你才能达到将卫斯理骗来的目的，当然是要他来了，做些事情。现在他来了，我也来了，究竟要我们做甚么事情，应该到了可以说出来的时候了。请问：有何指教？”
白素没有再在观念的正确和错误上和杜良纠缠，直接要杜良说出事情的中心关键，是很聪明的作法。
只要杜良不回避这个问题，我们就可以知道他的真正目的，也可以清楚了解自已的处境，知道杜良是不是会要求我将头切下来供他做研究——老实说，如果他有这样的要求，我没有伟大浪漫到这种程度，当然不会答应。
（干将为了铸成绝世宝剑，跳人铸剑炉。）
（哥白尼为了坚持自己的发现，而宁可被火焚烧。）
（他们都是伟大而又浪漫的例子。）
（我不是，我尽管对生命的观念很有些与众不同之处，可是没有超脱到这种程度。）
（所以杜良究竟要求我做甚么，非常重要。）
杜良吸了一口气，想了一会，才道：“好，现在事情已经挑明了，说话就容易许多，不过我还是要从头说起，你们才能够明白，现在虽然多花些时间，却可以避免误会。”
一直不出声的亮声，这时候来不及帮腔，道：“是啊，有了误会，事情就更不好说？”
他用了一个“更”字，说明事情就算完全顺利，也“不好说”之至，由此可知，杜良的要求，必然会非常令我为难。白素向我望了一眼，伸手在颈际划了一下，她意思是：不会是要将你的头切下来吧？
我刚才不止一次想到过这一点，白素还这样表示，我只好连连苦笑。
杜良急速地来回走动，还没有开始说，亮声打开一个柜子，推山一架酒车来，替我们倒酒，那酒颜色深浓，酒香扑鼻，我当然无心欣赏，只是大口吞下，等杜良开口。
杜良停了下来，神色严重，望着我，过了一会，才道：“首先要解决的问题，是：你的态度，有没有改变。”
我有点明知故问——因为我知道他所说的，我很难回答，需要争取时间来考虑，所以才这样做。我问道：“我的甚么态度？”
杜良了一口气：“我必须借重你的复裂人！”
他的说话十分直接，我没有立刻回答。我到勒曼医院来，目的是为了阻止杜良用我的复制人，而且要设法令我的复制人不再存在。
如果为了本来的目的，就很容易回应杜良的话。可是经过刚才的一番争论，和杜良对我的指责，使我感到因为我的阻止，而成为这样空前伟大的科学研究的障碍，无谕如何说不过去——刚才我也因此认错。
既然已经认识到了错误，当然就没有理由再反对杜良用我的复制人了。
可是一想起我有一个复制人，在那里被人当成了实验室中的白老鼠，心中那种不舒服的感觉又涌了上来。
而且我前来勒曼医院的目的，被杜良一番话就打消了，虽然我承认道埋在杜良那一边，可是总觉得事情就此解决，很有些不对头。
所以我很难立刻干脆回应杜良的话，还是希望拖延一些时间，我略想了一想，道：“那要看你拿他来作甚么——如果有类似上次那样‘不愉快’的情形，我需要郑重考虑。”
杜良将他上次知识缚移工程，形容为“不愉快”，主要是指将姚教授的头部切下来而言。
这时候我这样说的意思，自然是在问杜良，在“借重”我的复制人时，会不会也有将复制人头切下来这类的行动。
我很知道，道样说其实没有意义，因为发生在复制人身上的事情，只要他们不说，我完全没有知道的可能，杜良这时侯的承诺，等于空话——除非我完全相信他的人格，然而偏偏在这方面我持保留的态度，我一直觉得杜良行事鬼鬼祟祟，据他的说法是为了避免受到像我这样的人的干扰，我却觉得不会那样简单。
杜良听了我这样说，干笑了几声，道：“复制人被勒曼医院制出来，是作为甚么用途，你不会不清楚吧。”
我苦笑——我当然清楚。复制人是“后备”，勒曼医院根本没有将复制人当成生命，在勒曼医院看来，复制人只是一些可以被利用来作为移植医疗之用的器官而已。
我曾经就这个问题，和亮声发生过争论，亮声举了一个我至今无法接受的例子来说明他们的观点。
亮声在开始的时候说：“输血，是现代医学中非常普遍使用的医疗方法。血液放在血库之中，等候随时使用，这情形就像复制人随时等候被使用一样。”
我记得当时说了一句粗话，大约是“放你的屁”之类，反驳道：“那怎么可以相提并论！复制人是活生生的生命！”
亮声肯定是早就知道我的回答会是这样，他立刻回答：“血库中的血液，也是活的，也是生命——亿万血球，都是活生生的生命！”
我挥手：“强词夺理，至于极点！”
亮声道：“所谓‘理’，其实只是观念而已——从众生平等的观念来看，一个红血球的生命和一个人的生命平等。”
我当时哼了一声，拂袖而去，觉得这种说法，简直不可理喻。后来平心静气想了一想，感到至少亮声所说，由于观念不同，所以形成各人心中的“埋”不同。
在观念不同的人之间，“理”的标准自然也大不相同，没有其么可以争论的。
所以杜良这样问我，我用哼了一声，作为回答。
杜良道：“可是我不会将复制人当成后备，我要将复制人作为知识转移的对象。刚才你看到过你的复制人的脑电波形，尽管你不知道详细内容，也应该可以接受我的结论：他最适合作为知识转移的对象，在对他进行知识转移工程时，不必要有上次那样将人头切下来的这种不愉快行为。”
我努力消化他说的话，可是由于实在难以完全明白，所以自然而然摇头。向白素看士，她的反应和我大同小异。
亮声提醒杜良：“你要将事情说清楚一些。”
杜良反而焦躁起来：“卫斯理是一个不知道甚么种类的急性子，谁知道说得快了一些，他会不明白！”
我只想知道事情的真正情形，所以对他这极混蛋话，并不计较，道：“只管慢慢说。”
杜良吸了一口气：“上次工程，由于接受知识转移的对象，是一个白痴，其实就算不是白痴，是这里的复制人，工程进行程序还是需要将输出知识者的头部切下来。”
我还是不明白：“为甚么？上次将姚教授的头切下来，难道不是为了姚教授已经快要死了吗？”
我一直以为，因为姚教授时日无多，怕他一死亡，脑部也就死亡，所以才要在他还活着的时候，将他的头部切下来。
而现在听杜良这样说，分明是事情并非如此简单，其中还大有花样！
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第七章 大转变
照杜良的说法，将输出知识者的头切下来，是知识转移工程的必须步骤。
这就使事情变得非常怪异。
上次姚教授肯同意杜良这样做，是由于接受知识转移者是他的至亲，而且他自己的生命也快结束了。
如果没有这两个条件，谁肯在自己还好好活着的时候，允许人家将自己的头切下来？上哪里去找这样对科学研究有伟大的理想，肯为科学而牺牲的人？恐怕连杜良也不肯！
而就算只选择生命快要结束的大学问家，作为知识的输出者，人家也未必肯将人头当作器官捐赠，何况还要在人活着的情形下就将头切下来！
这种情形，使知识转移工程根本无法进行，有姚教授这个先例，已经是非常难得的事情，接下来，一切都只是纸上谈兵而已！
这时候我也完全明白，为甚么我的复制人这样有价值，因为根据杜良的判断，使用我的复制人进行工程，可以不需要有这样不愉快的过程。
看来我真不应该反对，因为只有用我的复制人，才能使知识转移工程实现，不至于沦为空谈。
同时我也感到，即使我坚持反对的立场，也不会有用处。因为杜良好不容易找到了这样的知识转移的对象，使他的研究可以继续下去，如何肯轻易放弃！
道时候我所不明白的是：杜良明知道要我同意是非常非常困难的事情，为甚么他还非要我同意不可？
他完全可以不需要我的同意而使用我的复制人来进行他的工程，我也完全不可能知道。
这其中一定另有关窍在，只是我现在还不知道而已。
杜良缓缓地道：“上次，将姚教授的头切下来之后，维持头部�