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曰:“善。”遂用之。国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其
谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”对曰:“君问可,
非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰:“善
哉!祁黄羊之论也,外举不避雠,内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
墨者有钜子腹,居秦,其子杀人,秦惠王曰:“先生之年长矣,非有
它子也,寡人已令吏弗诛矣,先生之以此听寡人也。”腹对曰:“墨者之
法曰:‘杀人者死,伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者,天下之大
义也。王虽为之赐,而令吏弗诛,腹不可不行墨者之法。”不许惠王,而
遂杀之。子,人之所私也。忍所私以行大义,钜子可谓公矣。
庖人调和而弗敢食,故可以为庖。若使庖人调和而食之,则不可以为庖矣。
王伯之君亦然。诛暴而不私,以封天下之贤者,故可以为王伯。若使王伯之君诛
暴而私之,则亦不可以为王伯矣。
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