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而道之理。经书揭示出“道”是大宇宙的本原,是天地人万物生生不息的动力源泉,宇宙万物的结构模式和运行规律。“德”是道的外显。而“仁义礼智信”五德即是道的五种能量元素,充满着宇宙太空和万物内外。一切生命和物质,都是“道德”的充分体现,人类只有主动地修养道德,“淳德合道”才能符合自然的本质,获得人生的意义和价值。
“老子通大道,慧智出文章,磅礴五千言,造就千万圣。”熊先生指出,《老子德道经》不仅仅是一部哲学巨著,而且是一部修真学的专著,是灵修慧性思维和智性逻辑思维的完美结合。道德,是物质性的,也是精神性的,是一元四素的特殊物质。诵读《德道经》可以转愚为智,转智为慧,再造我们的生命和精神。对于处在道德底线的人类社会来说,修德合道,返朴归真,是每个人回归自然的必经之途。
在《中华国学道德根》一书当中,熊先生广涉中西,系统论述了老子《德道经》的哲学思想。书中善巧地运用多学科的知识和事例,对基本哲学命题进行了独特而深刻的阐发。语言生动,妙趣横生,时时可见西方哲学与中国古典相遇而迸发出的灵感火花。
在书中熊先生指出:老子道德哲学是大唯物主义。世界是物质的,统归在道和德的物质性上。现代哲学“物质第一性”原理同样适用于有相物质世界和无相精神世界。这与老子五千言灵文中对于“有和无”的阐述不谋而合。
面对西方世界“唯物”和“唯心”的千年之争,熊先生给出了“唯德辩证法”这一剂良方。认为一分为二,对立统一的二元论,不能反映出自然和社会生生不息的内在机理,而老子“三生万物,中气为和”的唯德辩证法才能揭示万物演化的辩证机理。哲学中“唯物”和“唯心”、精神与物质的异相互动状态,都是围绕着“德”在运动。“德一”是贯穿一切事物的总线,也是复兴道德,构建和谐社会的根本,治世的妙方。
在书中,熊先生从2500年前的老子德道经出发,引领读者进行了一次从莱布尼茨,康德到黑格尔的精神之旅。我们看见老子的“道零德一”思想使微积分从混沌中萌芽,“负阴抱阳”的观念在辩证法里成长壮大,“三生万物”理论在大小逻辑当中盛开怒放,怎么能不感叹道德文化才是中国真正的根文化呢?
《中华国学道德根》一书高屋建瓴,而熊先生的《国学道德经典导读》则是慈祥可亲。这是一本指导孩子进行经典诵读的作品。这部著作里,熊先生系统地阐释了我国汉文字所具有的天人合一性、全息性、载德性、喻意性、慧智性、诵读性等特性,以此论证古代传统经典诵读理论的科学性。同时还引证了大量古今中外成功的育才例证,以老子《德道经》为主脉,以《周易》中的象数理气为方法,并以“唯德辩证法”“中气以为和”等理论为根基,以“一元四素”科学方法论为用,提出了以经典诵读为主的“德慧智”教育理念模式和实践方法。