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所有人的目光都齐集向了他，庄聿面露疑惑，我正在脑中回想，听到简宁一肯定地道：“是五指张开的。”当时是她发现的，着实被吓了一跳，所以此时她情绪比较激动。我在旁作补充：“奇怪在于那只手在树根旁的杂草丛中，并未看到有翻土的痕迹，并且那不是白骨，是有骨有肉的人手。”
这是我刚想出为何看到那只手会有一种很邪门与不好的感觉。假如是一件凶案，有人被杀后埋尸山林，手并没腐烂成骨，代表时间就这两天，那就不可能杂草很快长出来，而且没有翻土痕迹，总不至于把整片草地都掀开，然后把人埋进去吧，那样那手又为什么会伸出来？
只听乌巴道：“这可能不是普通的埋尸。”
最终我们几人还是来到了那棵树下，也近距离地看到了那只伸在草丛里的手，确实是人手，但似乎好像在手上抹了一层什么油一般，而人死后手都会呈弯曲无力状，这只手却手骨笔直地张开着五指。周通蹲下身仔细看了看，疑声说：“看这指甲如此长，不会是诈尸了吧。”
六子学他也蹲下来研究，在旁拣了根树枝正要去触碰那手，被乌巴沉喝住：“别碰它！”我被惊了下，六子手也缩了回来，周通不满地抱怨：“能不能别一惊一乍的？”
乌巴不理他，盯着那只手的眼神泛着厉光，“这是蛊臂，以鲜活的人手为载体，种入蛊虫，当蛊在血液中长到一定程度，就齐根斩断，立即抹上特制神油，然后将之插在树根旁，为的是让树根的根须将之缠绕，与底下的蛊坛相连，从而达到养蛊的目的。如今，这只手的皮下层应该已尽数都是蛊虫，一旦引到人身，后果自己去想。”
六子几乎是立即就把手上的树枝给抛落在地，周通面色变了变，强声分辨：“你这是在危言耸听吧。”乌巴冷哼了声道：“不信你可以去挖树根旁的土，看看底下有没有尸体呢，不过我得提醒你，可千万别把蛊坛给弄破了，否则即使蛊未成型，也会如蝗虫般飞出。”
讨论之后，还是决定从车上拿来铲子挖下一层察看，因为乌巴说此处还属十万大山的外围，按理不会有人把蛊臂竖在这里来养蛊，且虽说南疆盛行巫蛊之术，但毕竟懂这些的人在少数，如此明目张胆就养蛊于外，很是蹊跷。
由于我们都对这些是外行，故而挖土也是由乌巴亲自动手，他先是绕到了树根之后下铲，挖下三尺后就看到盘绕的根须，随后一铲一铲小心地绕到前面。当底下出现黑漆如棺木头部时，周通在旁嚷了起来：“还说不是埋尸，这分明就是口棺材啊。”可等乌巴换另一边挖，也出现黑漆棺木时，大家都噤声了。不可能棺木会如此之短，就目测距离大约是一米左右，所以，这应该是一个黑沉木制的箱子。但造型上，确实与棺材有些类似，还有明显的阖盖处。
当挖到根须与手和底下木箱都紧密相绕时，乌巴停下了铲子，如此已经将地下形貌展现出来了。那是一个长宽相等的正方形木箱，木箱的最中间有个孔，刚好插入半截上臂在内，而树的根须似都与手臂长在了一起，将孔的缝隙填满了。就表面而看，这箱子是密封的，不知里头是否有乌巴所说的蛊坛子。
心中微觉疑惑，这样子将东西埋在地下，就叫养蛊？总要有些什么辅助才能达到目的吧。而且这般露在外面，就不怕路过的行人发现了毁掉？乌巴对此也不得解释，他说一般情况蛊臂都是埋在地下的，不会露到土层外来。
沉默半响的盛世尧这时开口：“我知道为什么会露出，是因为土质与这棵老树。”庄聿点头，“没错，别看这棵树看起来高大粗壮，但由于根须养分被这木箱中的东西所夺，从而使得它内底已经空虚，也同时改变了树根四周的地质层，但逢阴雨天气，木箱四周的土层就会因渗水而下沉，日积月累，原本埋在地下的手就露出来了。”
当我们绕到另一边，用铲子在树干上切开一个口子时，果然发现里面已经是腐木，要不了多久，这棵树就会变成死树。又离开些距离挖掘脚下泥土，发现土层的颜色都呈砖红色，而我们刚才在树根处挖出来的土却是黑的，这样的范围有十来个平方米之大。
于是推测养蛊者之所以会选择此处埋臂养蛊，应该就是这棵树的关系，发现周边的树木林立，唯独这一棵是与众不同的，它的叶子很小，呈褐红色。
不知道为什么，看着那褐红的小叶子，觉得有种妖冶的感觉。
☆、172。婆耶树
“啊！”乌巴突然惊叫起来，面色大变了道：“快离树远些，这是婆耶树。”
婆耶树？大伙互看面露茫然，从没听过这种树名，但看乌巴如此惊惶神色，还是都往后退开了好几步。不等人询问，就听乌巴开口：“错了，这臂蛊的目的不是为养蛊，而是有人借蛊虫与婆耶树相连；用蛊来喂祭树。”“会有什么后果？”庄聿问出大家心头的疑问。
乌巴没立即回答，盯着那棵树看了好一会才答非所问道：“婆耶树，在我们布依族里，把它认定是魂祭之树，婆耶即为孟婆，褐红的叶子则是孟婆汤的化变，族内神婆在算得自己将寿终前，会吞食褐红叶子，并吊死在婆耶树上，据说这般她死后不但能走阴司，还有可能成为下一位孟婆。”
听着觉得很荒谬，但少数民族的文化很难深入理解。本还以为乌巴懂这许多巫蛊之术，又起这么奇怪的名字，是苗族人呢，刚才听他所言，才知是布依族人。
“所以，”乌巴顿了顿后又道：“有个传说，婆耶树里都附着一个古老神婆的魂，这种树并不像其它树一般能随意生长，必须是将二十年一结的婆耶树顶的果子埋在葬有神婆尸骨的土里，靠吸食尸气来供养成树苗。”
周通闻言瞪着那树，“意思是这树底下还埋了个老巫婆？”乌巴没理会他，我却心思转念到了外婆以尸气养蛇的事件上，这两者间似乎有些异曲同工，只是一个养的是树，一个养的是蛇，念头转过，作出猜测：“那这箱子中的蛊虫其实也是靠尸气存活，从而也积聚尸气传递到树的根须里面，来供养这颗树？可是为何它的树干变成了腐木？”
盛世尧道：“那不是腐木，而是这棵树本身的材质如此，底部根须从蛊箱里吸取蛊虫邪气，透入进树心，然后那看起来像是腐木的中间有无数气孔，使得尸气钻透到最上方。长年累月下来，这棵树就变成了蛊树，会在树身的无数气孔内生出蛊虫，而最顶端结出的果子，将会是蛊中之最。这才是养蛊之人的真正目的。”
听完他分析，设想若树皮包裹下，里面钻满了无数条可致命的虫子，那会是一件十分毛骨悚然的事。盛世尧转眸看向乌巴，问：“你这些都只是听说吧？其实你并未见过婆耶树。”虽是问句，但语气笃定，乌巴怔了下点头：“没错，我只听老人形容过婆耶树的样子，不曾亲眼见过。”难怪他到后来才反应过来，叫我们闪开的。
现下已经知道这是一棵邪树了，那就不能放任。最主要的是此路是我们必经之路，回来时必然还要经过，蛊气的散播已经极快，使得十平方米土质都已发黑，若是扩延开来，会与山林中腐烂的树叶相融变成瘴气，那我们回程时就没现在这般容易了。所以必须尽早除之。
周通提议是放一把火，将这树与木箱连根烧了，那样不管邪树还是蛊虫，都尽数而亡。但乌巴却反对，说火若烧毁了外层木箱，很有可能会使得木箱内存放在蛊坛里的蛊虫，因为高温而纷飞出来，后果不堪设想。确实木箱内的蛊虫是个大问题，放火不可能立即就将其全陨灭，最好的办法就是根除尸体来源。
就如当初庄聿威胁我一般，要让黑白双蛇死，无需动手杀它们，只需毁了它们赖以生存的成家先祖的骨骸即可。这里既然这棵树和蛊虫都是借靠尸气而活，那就毁去尸气来源。再动铲子，离开树一些距离，挖土约两米多深，果真看到了一具纯黑棺木，树的根须都从棺盖缝隙里钻了进去，使得树与这具棺材成了连体。
为了不把婆耶树的根须弄断，我们只好再挖下去一米，将棺盖以下的棺板给截开一面，等看清里面情形时，大伙都倒吸了一口凉气。确实有一具骨骸，但却被婆耶树的根须密麻缠绕，就跟个蜂窝一般，居然根须与骨都长在了一起。
等于这就像个食物链，尸骨供应尸气到树的最底层根须，然后底层根须供养到上层，进到蛊箱中祭养蛊虫，再由