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众人走出通道，又近到墓室那口巨棺之前，凌空素用刀刮了漆棺的表层，棺材是普通的松木做成的，棺面上绘着红色的彩绘，全是一些人身的形条，全躺在一个个木床上，木床上是连在一起的，非常奇怪的图形，棺盖合在棺身上的钉子也己经氧锈透了，他只使劲向上一抬，就将棺盖板子给掀了去，那些棺盖钉子，全都跟着拔了出来，钉子全都糟碎断了。
棺椁里面躺着一个女人的干尸，棺中全铺了一些水银，一股水银气味直扑出棺来，众人立即捂住口鼻，凌空素取出一个能挂在口鼻上的白色东西，给众人戴上，他说这叫口罩（当时中国一般人还没有见过这个东西），戴上之后，果然水银毒气，就被挡在了鼻口的外面，有些丝丝的毒味，透过口罩进入口中，也起不了太大的作用了。
这女尸虽然干涸了，但确栩栩如生，皮肉洁白的像要滴出的露水，指甲也都长的和手指头一样的长了，但她身体并没有半点的异气，是这些水银将棺中的女尸形成了干尸，才没有腐烂。
只见女尸束起发髻，插有发簪，白色的曲裾深衣（汉代当时男女通穿的），这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，走时可不露足，衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边，衣领部分很有特色，交领的右衽覆盖于左衽之上，领口很低，以便露出里衣，窄袖紧身的绕襟深衣，衣服到了几经转折，绕至臀部，用绸带系束，衣服上还绘有精美华丽的红彩纹样。
其实古代领地领左压右是非常讲究的，领口左右相交，象征地道方正，大多是圆领，交领的右衽覆盖于左衽之上，也体现了右衽为阳在外，左衽为阴在内的阴阳观念，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。
而少数民族穿衣则是领口左右相交，交领的左衽覆盖于右衽之上，还有就是汉代人的服饰是宽衣大袖，盘发扎毡，由于风俗生活习惯的原因，少数民族则是小袖小衣，散发披肩。
如果是少数民族也是插毡盘发，他们成天以牛羊等牲口为舞，试想一定太不卫生了，还有少数民族，都是马背上的民族，穿宽袖大衣也不方便，其实这些都是和当地的风俗生活习惯有关系的。
不但是衣服，就连饮食上也是如此，汉地的都是面汤之类，那些烧饼啊什么的便宜携带的食品，都是少数民族发明的，并不是汉族人发明的，其实这些，现代人有很多都不知道原因，形成的误区罢了，其实汉朝以后，由于南北朝，少数民族入主中原，汉族与少数民族混血杂居后，汉族的衣服和生活习惯，都和少数民族的没有什么区别了。
也是是小衣小袖，左衽覆盖于右衽之上，包括饮食等，之后所谓的汉族，其实就是与少数民族混血的结果了，没有纯碎的汉族血统之说，包括现在所说汉语即北京话，其实是混合了少数民族为主的语言演变过来的，听着悦耳那是胡音。
众人一摸这棺椁居然是活动的，躺着的女尸的下面，还有很厚的棺体，这证明这棺中之下，还有空间，难道藏着陪葬的宝物，刘鹏飞摸着棺材板子，居然是活动的，他往外一拉，棺材像抽屉一样给拉了出来，下面又是一层棺椁，像个抽屉匣子，里面躺着一名男尸，他们的尸体保存的方法完全一样。
形成的尸体的状态，也几乎一样，头发梳上去挽起来，带个冠插根簪子，（用簪子束发形在汉代只有贵族才玩得起的），贫苦人家大多在发髻上盖块布再用绳子一系完事。
这具汉代男子衣服是曲裾深衣，汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种，曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期，到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
棺内仍然并没有什么陪葬的宝物，一拉还是活动的，拉开后，下面还是同样的棺椁匣子，里面又是一具男尸，一连拉了十二层，居然躺着十二具男女干尸，看其穿戴全是一些普通的贵族，但并没有陪葬品，非常的奇怪。
这具巨大的棺椁，完全打开后，就像蝴蝶展翅一样，分散的开来，形成个散架子似的，所有尸体像摆在了架子上面，就如棺椁外面的图案中画的一样，这是一具非常罕见的层暗格套子棺，大家经过一番的研究，看那棺外体上的图画，这十二具尸体，应该是一个家族，此家族虽然看不出他们的身份，能同时陪陵皇陵，那身份也绝不会一般。
看那图画之中，还有一位家族之长，其身穿华丽的服饰，与家中其它的人完全不同，看穿戴好是个王公大臣之类的，身上还戴了很多宝器，他也躺在一张连在一起的木床之上，看样子应该也在这具套棺之中。
看眼前的这些尸体，并没有发现那具族长模样的尸体，全是些普通穿戴的尸体，众人全都仔细摸着这具棺椁，但确没有发现有什么异常。
又仔细检查了倒数第二层抽棺，发现其宽度，非常的窄，只是其它抽棺的四分之三大小，刘鹏飞与任志雄二人，将此棺层给抬了出来，发现是个实体棺盒，用刀刃强行的将棺盒打开，吓了二人一大跳，里面赫然躺着一具短尸。
二人用勾尸，将尸体给拉了出来，尸体身材只有其它尸体的一半长度，是一具男尸，难道是死后尸体缩短了，尸体白暂如水滴，保存的非常完好，其生前的模样都能看的一清二楚的，穿戴华丽，和那棺体外面上描述的画像中，的那个族长模样和服饰完全一样。
他胸前还挂着珠宝，双目紧闭，嘴角边两个腮帮子朝外凸滚，嘴里面必然藏着什么东西，众人不由纷说，上前就将尸体嘴给撬开，嘴里面果然含着颗明珠，刘鹏飞将珠子取了出来，又将其衣服扒去，只见肉体处也塞着刻宝珠，众人三下五除二，就将尸体身上珠宝全给收刮了干净。
他们发现尸体旁边有一卷竹简，打开一看上面居然写着是都尉朱买臣。，竹简边并还有一个青铜虎印，上面刻着“都慰朱买臣”，用的是小纂刻写的。
看到此处，不由的让我想起朱买臣的故事，虽然他官不是很大，他的名气可大了去了，那就是一个成语叫“覆水难收”，就是讲他本人的，意为泼在地上的水，难以收回，一般比喻男女之间的感情。
朱买臣年轻时，家贫如洗，靠砍柴卖薪度日，然而他并不是个目不识丁的粗鲁之人，相反，他其实是个腹有经纶的读书人，平时他总是背着柴草一边走路，一边手里还拿着书本，念念有词，因此他常被乡里的那些俗人嘲笑，可是机缘未到，朱买臣也只能隐忍含辱，伏于草莽间，经受残酷现实生活的磨砺，以待时机，但是朱买臣的妻子却受不了他这么贫穷痴傻，并跟着他受人侮辱嗤笑，主动提出了离婚。
朱买臣劝妻子让她再等他些日子，定会发达但妻子不听，他看妻子主意已定，无法劝转，只好写了一纸休书，让妻子改嫁了。
朱买臣后来给地方财政官员做随从，并跟从其进京上报地方财税情况，奏折递上去以后，在京里等待批复的时间里，朱买臣偶遇当时在朝为官并非常受皇上信任的一位同乡“严助”，经过交谈，严助觉得朱买臣是个很有见识有学问的人，于是便向汉武帝推荐了他。
武帝召见朱买臣，武帝非常欣赏他的才干，拜他为中大夫，近侍帝侧，后来朱买臣几经沉浮，最终被官拜会稽太守，就是他的老家吴越地方最高行政长官。
家乡的大小官员及百姓听说太守即是本地人，于是大家夹道欢迎，朱买臣衣锦还乡，自然也是春风得意，可是在这种热烈的场面下，朱买臣突然在人群中看到了一个他最不想看到的人，他的前妻…
第437章 僵尸家族
原来，这个女人与朱买臣离婚后，便嫁给了本地的一个匠人，估计也过了几天好日子，可是后来因为又馋又懒，好吃懒做，家业败尽，最后被匠人赶出了家门，流落街头，沦为乞丐。
此时那女人看到这位风光的太守老爷即是自己的前夫，于是顾不得脸面，使劲地挤到朱买臣马前，要求朱买臣原谅自己，恢复婚姻，朱买臣命人端来一盆水泼到地上，并说只要你能把这些水再收回到盆里，我就答应你的要求，那女人羞惭无地，便一头撞死在朱买臣的马前，朱买臣叫人殓葬了女人，立碑曰“羞墓”，“覆水难收”这个典故的由此而来。
后来他做到了丞相长史，可后因事被汉武帝诛杀于长安，没想到汉武帝又将此人陪葬，看来汉武帝还是