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安德闵坐在三人沙发的一头，挨着我的这半边头上是房俊楠。程姐坐我对面，也是单人沙发。“小酒窝”一个闪身，就到了安德闵身边。
安德闵虽然眼皮上抹了地阴水，但是还是没有看清楚“小酒窝”怎么到他身边的。就听自己耳边“叭”的一声，吓得安德闵身子朝房俊楠歪了一下，赶快摸自己的脸。
“小酒窝”亲了一下安德闵后，快速的回到了我身边。我们看着安德闵的样子，都忍不住哈哈大笑起来。
安德闵一边摸着自己的脸，一边说道：“被女人亲过，被闺女、儿子也亲过。第一次被鬼亲，还是个可爱的小女鬼。有些不适应，呵呵！有些不适应了！”
一听这话，再看看他尴尬的表情，和微微有些发红的脸，我们又是一阵大笑。就连“小酒窝”都捂着肚子，坐在地上嘿嘿直笑。
程姐打趣道：“你以后也值了，出去又炫耀的资本了。见了谁也可以吹一下，自己被一个小女鬼亲过，你看多有面子。哪像姐姐我，都没有这个福分。”
说完又是一阵大笑，我一边笑一边悄悄给“小酒窝”说了句话。“小酒窝”一闪身，就来到了程姐身边，在程姐的脸上“叭”也来了一下。
程姐先是一愣，紧接着直接跳起来。一边跳一边“啊！啊”的喊。看到这个场面，我刚好喝了一口水，直接喷了出去。没有想到给房俊楠那没几根头发的脑袋洗了一遍。
安德闵笑着把程姐按到了沙发上，程姐有点生气又有点尴尬地说道：“小张，能不能提前给姐说一声，不带这样的。你说人家虽然是小鬼，但是这么可爱。亲也就亲了，但是你这样猛的以来，吓死姐了。”
我一边笑，一边说：“你就是个煮熟的鸭子，肉烂嘴不烂。非要逞能，不逞能你回死呀！”
说道这里，我看着几个人道：“好了现在不闹了，我们来说正事吧！”我看了三人一眼道：“我师父他们今天晚上6点的火车，到这里的时间是后天的早上吧，要做一天多的火车。那么今天晚上，明天晚上这小鬼魅们要是在来怎么办？准确的说，它们肯定会来，只是时间上不好说。”
我喝了口水继续说道：“虽然我可以在你们的房间里布上阵，但是我不能确保我的阵和符箓一定能起作用。所以我想了一个折中的方案。”
一听我有方案三个人都凑了过来，我微微一笑道：“今天晚上你们都来睡到我这间房的卧室里。不管来什么样的鬼魅，我都有办法。只是委屈程姐一下，床就一张，你们三个挤挤就好了。”
我的话刚刚说完，三个人就七嘴八舌的说起来。我也听不清他们说什么，我直接一拍桌子说道：“要是有意见可以不住在这里，我不强求。谢谢！给你们三分钟的时间考虑。”
其实不用他们回答我，我也知道他们没有再好的选择。现在就是在这里嘀咕也是那一点点的虚伪心在作怪。
所以我也不理他们，转过身和“小酒窝”逗笑。过了我也不知道多长时间，我回头一看三人都沉默不语。
我就问道：“怎么样，想好了么？要是想好了就回答我。速度点，还有事情要做呢，不要磨磨蹭蹭的。”
这时程姐抬起头看着我道：“其余都好说，就是晚上洗澡不方便。再说三个人挤一张双也太有点那个什么了？”
我一笑说道：“洗澡就算了，非常时期，非常对待。我也不知道这群小鬼什么时候出现。天一黑，阳气都消失了，阴气加重。它们说来就来，你正洗澡呢，万一出来怎么办？所以都忍忍。至于为什么不要别人睡地上，第一我在地上画了符布了阵，万一给我擦了。我找谁说理去，所以都忍忍。”
三人一听，都点了点头。这实在也是没有别的办法的事情呀，其实还有一个主要的原因，就是我把他们都当成了我的诱饵，准备把这群小鬼，和那天程姐安德闵看到的鬼，全部困在一起。
这样不仅是为了他们好，也是诶给师父后面破这里的阵提前准备下。按老师疯道人的话，这里是一只千年小鬼王的。所以我能提前处理一点，是一点。
第104章 鬼的成因
安排好这一下，我知道程姐心里最难受。没有办法谁叫你非要跟着来，既然来了就要接受一些你不能接受的事情。
我看也差不多了，就吩咐他们出去随便活动下。等等回来的时候给我带一份外卖，顺便给“小酒窝”我也带点吃的。
然后我和“小酒窝”来到一边。我看着这个可怜的小女孩说道：“小酒窝，你还记得过去的事情吗？还记得你的爸爸妈妈么？还记得你的家在哪里么？”
我问这些是因为我知道，小鬼虽然被祭炼过，但是它们残存的意识里，还是会有一些过去的片段。
人有三魂七魄。三魂分别以天地人分称。天魂也就是胎光，人死后回归天路。很多道家先辈认为，天魂被肉体因果牵连，不能归宗源地。这一魂也就形成了我们良知或者才学，最后寄托在天路；地魂也叫爽灵，人死亡后。脱离肉体回归到地府；人魂又叫幽精，只有这一魂，人死后徘徊于墓地和住宅，也就是我们常说的“鬼”。
七魄则是指尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。也有说是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
道教认为人要死时，先是七魄散去，最后才是三魂离开。一旦七魄离开了身体，人则没有了各种欲望。但是有些人死的不太正常，七魄不能同时散去，因此有些“鬼”拥有不同的贪念。这在道教经典《抱朴子·地真篇》和《云笈七笺》中都有明确的论述。
唐代的一本书叫《玄怪录》中记载了这样一个故事，唐宪宗时期，司戎郎崔环病中，被两黄衫带到阴间判官院受刑。
崔环站判官院外，忽听到四声用杖击打人声音。随后有阴吏出来对崔环传话：“今且宽恕，只将你轻杖四板放归。”
崔环惊奇地说道：“我身体在这里，怎么受的刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。你不信，就看的胫处有没有杖痕？”
崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能趴在地上而行。
乾隆时期的才子袁枚，也在自己的书《续子不语》中记载这样一个故事：杭州有一种风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。
某日，一位梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定。术士对家人说：“新娘有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言招魂。后来新娘逐渐清醒。
这时术士又说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，出不来了，怎么办？”家人又按术士所说去招魂，新娘病才好。
袁枚在《子不语·随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧，感觉到有六七人纵横杂卧一床，他不想呻吟，但他们呻吟；他想静卧，但他们却摇醒他。后来高烧退去，床上人也渐少，等到烧退尽，那些人皆不见了。
后来袁枚请教一位得道高人，高人告诉他与他同卧之人，皆是他的三魂七魄。他的病好了，三魂七魄全部回归到身体里面了。
所以道家一直认为，鬼为恶鬼、饿鬼、色鬼等都是因为七魄中的一魄没有走尽，因此欲望迫使此鬼不能转生。
而三魂中，人魂也有叫命魂的。能记忆一些事情，因此常常徘徊在坟墓于家人身边。我们能做梦，梦到自己的先人等，也是因为这个原因之一。
道家还认为，很多人做噩梦，就是因为自己的魂魄“太轻”受到惊吓后，魂魄长时间游离于体外，看到了很多恐怖凶恶的事情，所以才导致自己做噩梦。
因此道家不许早上说梦，解梦。就是因为早上阴消阳长，阳气还不能完全占主导位置，这时候人得魂魄也不静，容易受到惊吓。所以一般道家解梦都在下午，早上逼不得已解梦，都是说点假话。
我问“小酒窝”能不能想到过去的事情，就是想通过人魂，看看“小酒窝”能不能给我提供一些什么线索。
“小酒窝”歪着小脑袋想了很久，才说道：“很多都不记得了！我就记得，我在家门口玩，有人给我嘴里塞了个东西，然后就把我抱走了。在后来我记得一个人，用一个什么东西在我头上划了下，当时我好疼。拼命挣着，那个人又在脚上绑了一个什么东西。她觉得全身又痒又疼，她四处挣扎，就从头顶的一个口子里跑出来。那个人把他关在一个不见光的瓶子里。后来每隔一段时间，身上就能发出一�