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作为对被告人罪行的最后陈述，这种辩论方式，是很少见的，给人的印象好象是辩护律师在发言。在这一瞬间，我就产生了一种奇怪的错觉：这个法庭上的审判对象，不是村田和彦而是津川广基，天野检察官正是村田的辩护律师。
“根据对津川广基的调查报告，关于投资问题他在法庭上做伪证，是为了逃避违反所得税法的罪行。当然，他的伪证罪，并不能因此而消失，但是从常识来讲，这种理由是可信的；那种认为做伪证就会导致杀人的说法，恐怕是过于武断的一种逻辑上的混乱。在第二次杀人那天，他在勃朗峰茶馆和一个名叫津岛庆子的妇女碰头，在一起吃晚饭，在七点钟前后分手的事，可以从津岛庆子自己和她同伴的证言中得到证实。当然，后来证人不在出事现场这点，是没有证明的。可是，另一方面，被告不在出事现场的证明，更加模棱两可，是不说自明的。本法庭无论如何应该沿着制裁被告村田的方向进行审理。
我敢断言，用空中楼阁式的证据和推理，把罪行转嫁给出庭作证的第三者，而使被告逃脱罪责，这是一种用卑劣的手段对神圣的裁判进行亵渎的行动。
“假如辩护人有自信的活，就应该首先拿出东条康子和津川广基发生关系的证据。要是没有证据，那就只能说是一种耸人听闻的假定和推论而已。
“辩护人在这次事件上倾注了无比的热情和努力，甚至发现了一些新的事实，这是必须承认的。当然，他并没有超过有组织的警察方面的工作。若是从坏的方面对他的意图加以解释，对他的表现加以强调的话，可以说是用戏剧性的表演，吸引人们的注意，借以沾名钓誉的行为。在法庭上自我标榜——这是为了维护法律的权威和尊严必须加以反对的。
“现在回过头来，看一看被告的行动吧。东条宪司尸体遗弃的事实，被告自己也承认。
说这是杀人事后伙犯，是有其逻辑上的必然性和连续性的，但辩护人却检举说东条宪司是被津川广基杀害的。果真是这样的话，为什么津川广基不自己去处理尸体，而把与此事毫无关系的被告叫来，诱使他主动去处理尸体呢？——简直是莫明其妙！要不是蹩脚的推理小说，这种场面是不可想象的。”
不管谁胜谁负，这的确是检察官开始充满火气的发言，他的推论也是非常有力的。
天野检察官又从头到尾把整个事件复述了一遍但他的论点连一步也没有离开最初的起诉书。
对不了解裁判和检察官职责内情的普通旁听者来说，也许觉得这个人太冥顽不化了……这时，我却产生丁另一种不安。
要是在英美，这样的裁判要由若干名审判员来决定是有罪还是无罪。
据说，他们的意见，很容易感情用事。其中要是有一个人老是坚持自己的意见，其他成员往往是做出一定程度的妥协。
若是缺乏法律知识的人，到这时候大概会相信百谷律师的话，至少在三个诉因上作出无罪的判决。
但是，日本的法官，头脑是顽固的。“情况论”虽能在量刑时起一定作用，但在决定有罪还是无罪的问题上，是不能起决定作用的。
百谷泉一郎的发言，的确有道理。从津川广基作伪证这一点，推定他是真正的犯人，我是能够接受的。
但是，事实上是不能根据这一点作出决定的。
当然，各种报纸部大登这个消息。这个检举一旦成立，在三个诉因上宣判村田无罪的话，百谷泉一郎就会成为当代的英雄。
但是，据我听到的消息，最高法院对报纸刊登这样的消息，好象有点感到为难。
当然，三位法官要是根据自己的意志对村田作出无罪的判决的话，最高法院也不会提出异议的。这时，村田的社会身分就可以得到保证……但是，检察官的意见，也是合乎逻辑的。假如没有津川广基这个人出现在这里，或者他作伪证的事实没有被揭露出来的活，那么，对村田和彦是绝对作不出死刑以外的判决的。
津川广基到目前为止，一直采取强硬的态度，也许他在杀人和尸体遗弃问题上也是无罪的。
百谷律师也许是因为相信了村田和彦的话，使得自己也成了妄想的俘虏。
在听了检察官近两个小时的最后陈述以后，我的不安心情，越发厉害了。
假如康子还活在世上，全部秘密都会从她的嘴里吐露出来，但那已经是不可能的事情，现在需要的是一件物证。
裁判有时可以比做天平，百谷泉一郎把向一方严重倾斜的天平，又拨回到接近水平的状态，这是事实。毫无疑问，法官已经把这一裁判推到了苦于下结论的境地。
指示针是向右移动还是向左移动，我是无法预测的。三位法官要是认为村田和彦有罪的话，就不能作出死刑以外的判决。
我的担心，由于检察官的求刑，越发加重了。
“根据上述理由，我认为对被告只能处以极刑。我要求判处他死刑！”
整个法庭都肃静下来。百谷泉一郎也闭首眼睛微微颤抖了一下身子。这一天上午的审理，至此结束。
①检察官提出对被告人处刑的具体要求，叫“求刑”。——译者注
第二十章
下午一点零三分，百谷泉一郎站起身来，审理进入了最后辩论的阶段。
他的身躯，好象比任何时候更加高大。他的发言，宛如喷吐寒冷的火焰。
“现在我开始进行最后辩论。被告以东条宪司的被杀及尸体遗弃和他的妻子东条康子的被杀及尸体遗弃等四个诉因被起诉了。
“假如这些都是被告所犯的罪行的话，确实应该处以极刑。但是，除东条宪司的尸体遗弃以外，对其他三条罪行，被告都坚决否认。
“我第一次和被告见面的时候，就被他的真情所打动。我相信被告不是犯了可憎的罪行而企图逃避刑律的罪犯，而是由于受到一定程度的误解而蒙冤的人。
“当然，人不能象神仙那样完美无缺。这次事件是一个非常微妙的事件。因此，在防止过于相信自己的先入观念方面，我是有所警惕的。我认为警察局和检察厅的诸位先生从不同的角度观察这一事件，从而对村田和彦提起公诉，也不是没有道理的。
“但是，我在依照自己的信念当了被告的辩护人以后，到公审开始以前的两个月当中，和被告会晤了八次。与此同时，我进行了各种调查，结果得出了和检察官的结论正相反的结论。
“报纸、周刊和其他杂志对被告村田和彦的性格和过去的经历的批判，大部分都是无稽之谈。当然，我并无意否认，村田和彦从过去到现在的言行，是容易引起那样的误解的。但对其中不恰当的部分，本辩护人已经在审判过程中接连不断地予以纠正。当然不能说我已经做得完美无缺，但我已经倾注了最大限度的努力。
“那么，村田和彦的那种容易招来误解的言行，为什么一直继续到现在呢？这一点，我在第五次和池见面的时候，才弄清楚了。
“当一个人站在生和死的边界线上的时候，是会有所觉悟的。村田之所以终于把他曾经下过决心即使因冤罪被押上绞刑架也不从自己嘴里泄露出去的秘密，向我公开出来，就是他的这种觉悟和我的一片真心促成的。
“他的秘密，他自己在这个法庭上说出来了，那就是他出身的血统的秘密。他对他部落民、新平民的出身，抱有一种普通人无法想象的自卑感。我敢断言，形成他后来那种性格的原因，以及在这次事件中采取常人无法想象的行动的原因，也在这里。
“民族间或人种间的差别意识，在任何国家都是存在的，尽管程度有所不同。例如，希特勒盲目相信日耳曼民族血统的优越性，残酷迫害犹太民族，第二次世界大战中，在奥斯威辛和其他地方，进行了史无前例的大屠杀。据可靠消息，在奥斯威辛和比克瑙两个收容所惨遭杀害的大约有四百万人，其中九成以上是无辜的犹太人。
“这随够仅仅解释为一个疯狂的独裁者的无以伦比的罪行吗？我认为不能。甚�