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尊者的心间也放射出万丈的宝光来。在这种种的庄严宝相和无尽的光明中,尊者
歌道:
“惹琼子兮听我言:
我之顶髻上端处,雄狮拱卫一宝座,座上莲花日月垫,安坐大恩马尔巴师,
与金刚持无少异。历代传承诸上师,庄严围绕似宝珠,若能净信善观察,
加持甘露如雨降,能满一切众愿求。子欲观赏妙境耶?如是妙境最殊胜!
野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言:
我之耳际上端处,一对日月放光明,如彼虹彩极美丽,此表方便与智慧,
双运光明离起伏。子欲观赏妙境耶?如是妙境最殊胜!野马奔跃虽悦目,
终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言:
由我左右二鼻孔,放出五彩之光明,状如众宝之丝线,此乃密咒体性也,
命气趋入中脉也,金刚颂气熟习也。子欲观赏妙境耶?如是妙境最殊胜!
野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言:
我之眉间有旋毫,放出众色之光明,是乃无垢甘露相,勾摄诸佛大悲光。
子欲观赏妙境耶?如是妙境最殊胜!野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言:
我之舌端喉颈处,出现八叶红莲花,日月垫上显字母,阿里嘎里(3)出妙音,
唱出金刚美韵声,说法源源无断绝。汝若具足净信眼,自能听闻诸妙法。
此实奇中之大奇!野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。
惹琼子兮听我言:
此金刚身之心间,胜宝妙蔓放光明,此乃无转三身体,空悲无二之法相。
一切奇中此最奇!野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。”
惹琼巴听了此歌毫不动容,闷坐不响;偶尔忽向尊者所显现的神迹斜视一两
眼,全不把它当回事似的。他对尊者说道:“看野马比您这些神通要有意思多
了。”尊者对他显示了如许的神通,他却丝毫也看不起的样子,说道:“请您快
把我的经书还给我!”说毕就气呼呼的闷坐一旁;两脚跺地像跳碎步舞似的,又
把两肘放在双膝上,两个手掌心托住下巴,嘴里哼着小曲子……
尊者又大显神通,全身内外忽然清澈透明,密处显现朵结丹依,脐轮示现上
乐金刚,心轮喜金刚,喉轮马哈马雅,眉间释迦牟尼,顶髻密集金刚,诸天眷属
围绕,在美丽的虹彩天幕中,如是示现诸佛相好,虽无自性,却极端清晰明了。
当即歌道:
“惹琼子兮听我言:
我此肉身诸大种,即是佛母越量宫,百千佛天齐住此。密处大乐守护轮,
朵结丹依诸圣住。心间法轮喜金刚,九种化佛咸安住,此是三萨垛体性,
心间金刚坛城也。喉间受用坛城处,马哈马雅诸尊住,享用诸法幻变也,
语金刚坛城也。眉间白螺坛城处,释迦能仁诸天住,具足智慧种性也,
无二金刚坛城也。顶间大乐坛城处,密集金刚诸天住,脉与菩提无分别,
大乐坛城住处也。子兮!若能善修持,即身即是佛陀体,莹亮佛身现前成,
凡体转成虹光身。子欲观赏妙境耶?如是妙境甚稀奇,莫生邪见兮生净信!”
惹琼巴说道:“尊者的成就凭证确实稀奇。但是我如果失去经书,此心将永
远不安,所以请您把经书赐还给我。”尊者于是再显神通,从有质碍的山岩中,
进来出去,毫无滞碍,身跨巨石于空中飞行,又在水中行走和坐卧,身上出水冒
火,从一变多,摄多归一,这样在空中行走安住,示现种种威仪。然后歌道:
“惹琼子兮听我言:
能于色法无滞碍,心境合一之兆也。能骑巨石奔跃者,境物自在之兆也。
行走水上如履地,四大融一之兆也。身上出水喷火者,遍处(4)已得自在也。
一身变多复归一,能以化身度众也。空中坐卧行走者,心气趋入中脉也。
子欲观赏妙境耶?如斯妙境甚稀奇。野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。
莫生邪见兮生净信!”
惹琼巴说道:“尊者所显现的神通和小孩子的游戏一样,(看多了)除了令
人厌烦以外,实在没有什么稀奇。您如果有慈悲就请把经书还给我。”
尊者道:“儿啊!莫要对父亲生起邪见啊!你如果能够至心祈请,显有(5)
一切诸法皆会变成经典了。你应该向我祈请证得这样的境界才好!”于是尊者就
走到一个狭窄的小路去,这条小路原是布仁的商人们经常所走之地,小路的某处
为一(突出的)巨石所碍,实际上成为来往必经的门户。尊者走近巨石,把巨石
象发面一样的撕开,像喷水一样的沥散,像黄泥一般的践踏。最后一手举起巨石
掷向谷下的一条大河中去。随即歌道:
“惹琼子兮听我言:
于此险隘孔道中,坚铁巨石有八角,上行诸人磨右角,下行诸人磨左角,
风箱百支难消融,铁匠百名难锤破,我今裂石如切面,沥掷石粉如水沫,
脚踏此石如烂泥,掷石入河如抛矢。若以净信观汝父,众愿满足似雨降,
如启重门入宝藏,此诚奇中之大奇也!野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。”
惹琼巴说道:“我若能重获经典,就会对您的神通发生信心,否则我心里总
是不会高兴的。”尊者如是规劝,示现了如许神通,惹琼巴仍是不生信心。于是
尊者展开衣袖如鹏鸟展翅一般向红崖的悬壁顶端飞腾而去。尊者在空中如鹫一般
的上翔,如鸢般的突降,如闪电般的飞驰,示现种种姿态,同时歌道:
“惹琼子兮试谛听:
红崖博拓虚空堡,虚空堡之顶端上,我效大鹏作翱翔,震颤双翅似小鸟,
(任意飞腾游四方),从来无人能如此,如斯飞翔成绝响。老密飞时如斯飞,
如鹫高翔入穹苍,速如鸢降疾若电,四方腾窜似狂飙。我于因缘自在故,
此身能发大神通,汝若具信勤修持,轮涅自在融一体。此实奇中之大奇!
野马奔跃虽悦目,终乃畜生游戏耳。吾子惹琼应慎思,净自心兮求上进!”
惹琼巴对尊者所示现的神通略为的瞄了一两眼,仍是丝毫不生信心。于是尊
者又展开衣袖作为翅膀腾空飞起,同时歌道:
“惹琼子兮试谛听:
蒙境红崖博拓畔,无端忽来野马群,顷刻之间突生起。此乃无生法界性,
无灭大用万变也。一马忽然变成狼,驱赶群马过山头,此乃明体烦恼净,
所断已断之兆也,超越能所二执也。此实密勒所化现,指示心要之法诀,
说与惹琼金刚(6)也。密勒日巴汝老父,所现种种妙神通,不觉稀有反生厌,
而于百马之嬉戏,甚为欢喜乐观赏,此乃心入歧途兆。我现如斯大神通,
汝若无睹不生信,浊时寡信之弟子,我心念此不胜悲,厌离之心油然生。
惹琼子兮听我言:
坚实之木粗硬角,努力变之亦能曲,心若桀傲或粗暴,使调柔之甚难哉!
调自心兮惹琼巴!南方之虎北野牛,竭力调之亦能驯,惟有我执及我慢,
能降服之甚难哉!降我执兮惹琼巴!天空飞鸟地中鼠,努力捕之亦能得,
惟有失念心迷乱,使归正念甚难哉!持正念兮惹琼巴!深邃闻思之佛学,
努力学之亦能识,惟有自心离实体,欲识得之甚难哉!应于无生心性法,
勤修证兮惹琼巴!悲严之父慈爱母,竭力弃之亦能舍,惟有自傲恶性情,
欲转变之甚难哉!调性情兮惹琼巴!乡园房宅及财宝,努力抛之亦能却,
唯有贪乐及好逸,欲改变之甚难哉!舍贪逸兮惹琼巴!
俏丽装饰美人伴,努力弃之亦能舍,惟有柔软厚被垫,欲舍弃之甚难哉!
舍贪睡兮惹琼巴!对山此山两相隔,努力连之亦相衔,惟有妙智本来面,
欲结识之甚难哉!观心性兮惹琼巴!国王敕令皇后命,竭力求之亦能免,
唯有死主阎罗命,不讲情面难幸脱,转死为道兮惹琼巴!子兮!应除诸恶念,
应舍一切诸恶行,调伏粗恶之性情,降服魔王之障难,舍弃我执之鬼伴!
死时我若有遗嘱,较此更无殊胜句!活时我若有诀言,舍此更无心要语!
牢记我嘱兮惹琼巴!”
歌毕,尊者向空中飞去,越飞越高,终至不见。此时惹琼巴突然心生极大懊
悔,对尊者油然生起了不共的信心。不觉自语道:“现在尊者已经不在了,因为
我自己不能降伏此心,一定