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昔陈通判女病劳将死，父母以船送之江中，飘泊孤洲，渔人见而怜之，与之鳗鲡羹，渐有生意，越月渔人送还陈府，女病已脱然矣。治蚊虫，以鳗鲡鱼干於室中烧之，蚊子即化为水矣。烧烟熏毡中蛀虫，置其骨於箱衣中，断白鱼蛀虫。鳢鱼属北方癸化，不可杀，只宜放。能发疮，忌食。又能治脚气，风气，食之效。南方溪涧中有鱼，生石上，号石班鱼，作甚美，至春有毒，不可食，云与蜥蜴交也。《真武启圣录》大忌食鳖，系四足状，如神龟，只宜放，不宜杀，食折人寿禄，作事不利。鳖居水底，性甚冷海。有劳气、瘕人，不宜食。肉主聚，甲主散，凡制鳖当锉其甲，同煮熟，则去其甲食之，庶几性稍平。目大者、显足者、肉下有王字形者、三足者并能杀人。独目者、目白者害人。腹下有蛇纹者，是蛇，须看之。合鸡子、鸭、猪肉、兔肉、芥子、酱，食之损人。妊娠食之，令子短项。六甲日忌食龟鳖及鳞甲，害人心神。薄荷煮鳖，曾杀人。合苋菜食，腹中生鳖。巢氏云：“有主人共奴俱患鳖瘕，奴前死，剖腹得一白鳖仍活。有人乘白马来看，马尿落鳖上即缩头，寻以马尿灌之，化为水。其主曰吾病将瘥矣。即服之，果瘥。”龟黑者，常啖蛇不中食，其甲不可入药。十一月勿食龟鳖，能发水病。龟肉共猪肉食害人；合酒并菰、白米、果子同食，令人生寒热；不可瓜食之；不可合苋菜食之。六甲日勿食龟，害人心神。
蟹未被霜者，甚有毒，云食水茛。人中之不即疗，多死。背上有星点者、脚不全者、独螯者、独目者、两目相向者、足斑目赤者、腹下有毛、腹中有骨并杀人。中其毒，速以冬瓜汁、紫苏汤或大黄汁灌之。妊娠食之，令子横生。蟹及动风，体有风疾、风气人，不可食之。至八月蟹肠有真稻芒长寸许，向冬输与海神，未输芒未可食，十二月勿食，以养神气。食蟹即食红柿及荆芥，动风，缘黄下有风虫，去之不妨，与灰酒同食吐血。海边又有彭蜞拥出，似彭而大，似蟹而小，不可食。蔡谟初渡江，不识而食之，几死。叹曰：读《尔雅》不熟，几为所误。蛙，骨热食之，小便淋，甚苦。妊娠食之，令子寿夭。蛙之小者，亦令多小便闭，脐下酸疼，有至死者，冷水擂车前草饮之。牡砺火上炙令沸，去壳，食之最美，令人，细肌肤，美颜色。
虾，发风动气及疮癣、冷积之疾。无须者及腹中通黑煮而色白者，不可食。虾、生虾不可合杂肉，食之损人。内有者，大毒。以热饭盛密器中，作毒人至死，虾共猪肉食之，常恶心，多唾，损颜色、精气。螺，大寒，疗热，醒酒，压丹石，不可常食。螺、蚌、菜共食之，心痛三日一发。蚌着甲之物，十二月勿食之。
蚌，冷，无毒。明目除烦，压丹石药毒。蚶子，每食后以饭压之，不尔令人口干。蚶，益血色，利五脏，健脾，可火上暖之令沸，空腹中食十数个，以饭压之，大妙。蛤蜊，服丹石人食之，腹中结痛。淡菜多食，烦闷、目暗，微利即止。蚬多食，发嗽并冷气、消肾。马刀，京师谓之岸，发风痰，不可多食。蛏与服丹石人相宜，天行病后不可食，切忌之。又云：主胸中烦闷，邪热相过，须在饭后食之佳。
虫类
蜜，七月勿食，生韭发霍乱，蜜瓶不可造，瓶不可盛蜜。煎，损神气。
白花蛇，用之去头尾，换酒浸三日，弃酒不用，大炙仍令去皮骨，此物毒甚，不可不防。
乌蛇，生商洛，今蕲黄有之，皆不三棱，色黑如漆，性善，不啮物，多在芦丛嗅花气，尾长能穿百钱者佳。市者伪以他蛇，烟熏货之，不可不察。脊高，世谓敛脊乌稍。商州有患大风，家人恶之，为起茅屋，山中有乌蛇，堕酒罂，病人不知而饮，遂瘥。《史记》有患者，食至胸，即吐，作胃疾不愈。病者日素有大风，求蛇肉，风愈而有此疾。盖蛇瘕，腹上有蛇形也。蛇头不可以刀断，必回伤人，名曰蛇箭。已年不宜杀蛇。见蛇莫打，损寿，凡见蛇交则有喜。
蛤蜊，其毒在眼，其功在尾，尾全为佳。水蛭干者，冬月猪脂煎令黄，乃堪用，腹有子去之，此物极难死，火炙经年，得水犹活。
石蛭，头尖腹大，不可药用，误用令人目生烟不已，渐至枯损，不可不辨。有吴少师得疾数月，肉瘦，食下咽，腹中如万虫钻刺且痒痛，皆以为劳，张蜕取黄土温调服，下马蝗千余，皆困。云：去年出师饮涧水，似有物入口，吞入喉，自得疾。夫虫入肝脾，势须滋生，食时则聚丹田间，吮咂精血，随则散处四肢，久则杀人，不可不甚也。
蜈蚣黄足者甚多，不堪用。鸡杀过宿，收拾不密，此虫必集其中，不再煮而食之，其害非轻。花蜘蛛丝，最毒，能瘤，断牛尾，人有小遗，不幸而着阴，缠而后已，切宜慎之。曾有断其阴者。蚕砂煮酒，色清美，能疗病疾。
蜘蛛，灰色大腹，遗尿着人，作疮癣。
蚯蚓，著月履湿毒，能中人。昔有中其毒者，腹大，夜闻蚯蚓鸣於身，以盐水浸之而愈。又张歆为蚓所咬，形如大风，眉须尽落，蚓鸣於身，亦以此取效，仍当饮盐汤。
神仙救世却老还童真诀
三元之道，所谓地元，人元，百二十岁之寿，得其术则得其寿矣。如迷途，一呼万里可彻然，天元六十者，固已失之东隅，能不收之桑榆者乎？归而求之，又将与天地始终，岂止六十而已哉？乔松彭祖，当敛在下风，或曰此道神仙所秘也。少火方炎，强勉而行真，可一蹴而造仁寿之哉？奈之何！道不易知也，纵知之亦未易行也。人年八八，卦数已极，汞少铅虚，欲真元之复殆，渴而穿井，不亦晚乎？煮石为粥，曾不足喻其难，于是岂知道也域？剥不穹则复不返也，阴不极则阳不生也，知是理可以制是数矣。
《回真人内景诀》曰：“天不崩地不裂，惟人有生死何也？”曰：“人昼夜动作，施泄散失元气不满天寿，至六阳俱尽，即是全阴之人，易死也。”若遇明师指诀，信心苦求则虽一百二十岁，犹可还乾，譬如树老用嫩枝再接，方始得活。人老用真气还补，即返老还少。勤修一年，元气添得二两，便应复卦道。
《书》曰：人者，物之灵也。寿本四万三千二百余日，元阳真气，本重三百八十四铢，内应乎乾。乾者，六阳具而未知动作施泄。迨十五至二十五，施泄不止，气亏四十八铢。存者，其应乎。加十岁焉，又亏四十八铢。存者，其应乎。加十岁焉，又亏四十八铢。存者，其应乎否。至此乃天地之中气。又不知所养，加五岁焉，其亏七十二铢。存者，其应乎观。加五岁焉，其亏九十六铢。存者，其应乎剥。剥之为卦，上九一阳爻而已。
《仙书》曰：“有一爻阳气者不死。”倘又不知所觉则元气尽矣，其应乎坤。坤者，纯阴也，惟安谷而生，名曰苟寿。当此苟寿之时，而不为延寿之思，惑矣。天下无难事也，马自然怕老怕死。有六十四岁将谓休之叹，汲汲求道，遇刘海蟾传以长生之诀，返老还婴，遂得寿於无穷。彼何人哉？之则时在一觉顷耳。苟能觉之体大易之，复日积月累，元气充畅，复而临，临而泰，泰而大壮，大壮而，真精纯粹，乾阳不难复矣。箕畴五福之一微，斯人吾谁与归？虽然此道天之宝也，有能觉之，天不负道，必将默佑於冥冥中，当遇至夫如刘海蟾者，以尽启其秘。滋补有药，导引有法，还元有图，则俱列于左。
滋补有药
孙真人曰：“人年四十以后，美药当不离於身。”
神仙曰：“世事不能断绝，妙药不能频服，因兹致患，岁月之久，肉消骨弱。”
彭祖曰：“使人丁壮，房室不劳损，莫过麋角，妙药也。”麋角末七两，酒浸炙熟 生附子一个炮熟上为末，合和，每服方寸匕，酒调，日三。昔城都府有绿须美颜道士，酣酒楼歌曰：尾闾不禁沧海竭，九转丹砂都谩说，惟有班龙脑上珠，能补玉堂关下血。乃奇方也，今名班龙珠丹。鹿角霜十两，为末 鹿角胶十两，酒浸数日，煮糊丸药 菟丝子十两，酒浸二宿，蒸焙 子仁十两，净，别研 熟地黄十两，汤洗，清酒浸二宿，蒸焙入药用上末，以胶酒三四升煮糊，杵一二千下，丸如梧桐子大，食前盐汤或酒吞下，五六十丸。
导引有法
夜半后生气时，或五更睡觉，或无事闲