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可你的缎面闪耀着诗意的温柔
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每个宫灯的日出
总是飘拽玉女远嫁的龙舟
………………………………………………………………15部 为了我军的下一个世纪27章 1972—1976 /2。真实岁月
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《帝国雄兵》中的诗歌，担起了作品的半边天。这些诗歌有的画龙点睛，有的承上启下，有的仅仅是抒发一种情愫。
作者不擅长古典诗，也认为中国古诗词形式太陈旧，不仅是在这篇作品里，在整个社会文化生活中，已无法承担起大众思想的传播职能。在封闭社会中发展起来的中国古体诗在现代社会已经没有什么作用了，除了在某些场合领域（诗会逢迎、庙祝联庆、特种书籍、教学研究）；在日益开放的、自由发展的、现代语言的社会中，已显格格不入，读者自己去看它的实际效果吧。
《帝国雄兵》中的诗歌，民歌风的（口语的，可唱诵的）、兼取中西方诗歌之长的、长短句的、现代体的、自由的、奔放的、画面的、绚丽的、含有思想的，大约是这些特色。
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以上和喜欢诗歌、喜欢在作品中穿插诗歌的朋友们交流。
《帝国雄兵》的古代史（1）
《帝国雄兵》的古代史（1）
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一部反映社会历史的作品，是否尊重史实，是作品价值、严肃性的试剑石。作者正在磨砺自己的剑，这时候有一个狂妄之徒来试剑了。他狂妄要吃天，众生皆不在眼里，妄称天下只有一个人使他服气，感到了威胁，Well， 很好，我能被他挑上试一剑，实在荣幸之至。
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下面是他的剑法——：
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“您对《帝国雄兵》的定义是穿越，对于穿越这个概念，目前还没有一个准确定义，是否得到认可我也不太清楚。既然存在了，肯定有它的理由。在我的印象中，穿越的代表作是《寻秦记》，黄易是代表人物。其他穿越我也看过一些，但跟阁下的好像不太一致。因为在我了解的穿越作品中，对时间和其它基本常识是非常严谨的，不会犯常识性错误。”
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他俨然穿越权威——天下只有他一种穿越，而且信奉“穿越的代表作是《寻秦记》，黄易是代表人物。”“其他穿越我也看过一些，但跟阁下的好像不太一致。”
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看来他是捧着一块叫做黄易的石头来碰中亚史，这一块石头了。
他是在“时间和其它基本常识是非常严谨的”时候来挑战，他是来保证“不会犯常识性错误”的。
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可是——
《帝国雄兵》是一部穿越小说吗？——“您对《帝国雄兵》的定义是穿越…………因为在我了解的穿越作品中，对时间和其它基本常识是非常严谨的，不会犯常识性错误。”——因为假设的前提不存在，《帝国雄兵》并不是一部穿越小说——因此，究竟是谁在犯“常识性错误”呢？
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一般来说，侠者应该让你几步，因为太嚣张，太不知天高地厚，所以侠者只得出手，不过侠者的剑是放在那块石头上的。
侠者并不想对他动手，只是让他看看石头本身，那块中亚史的巨石对他的剑来说，够不够雄伟。
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侠者的剑此时正插在巨石上。
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（未完待续）
《帝国雄兵》的古代史（2）
《帝国雄兵》的古代史（2）
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刀光剑影，乌烟瘴气。
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下面是他的剑法——这个人来恶评了：
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“我以您的小说为例，公元前的波斯和公元后的大唐相差了一千年，他们是不可能碰面的。这只是一个例子，其他还有非常多的“反常规”现象。所以，您的作品给我的感觉就是关公战秦琼…………”
（请注意：上面一段文字是全部谬论的总纲——全部“反常规”现象都可以在这里找到出处。）
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可爱的造谣者大概不知道自己正在闹“关公战秦琼”——有关波斯和大唐——她们根本没有在整个《帝国雄兵》相遇过，即使在相关的，第一部 巨变警醒/第二章 退出中亚/2。四十军阵——
这里面白纸黑字，自6月7日一天之内贴完，一字不易，如石刻般，一直到现在，还刻在那块中亚巨石上，如下：
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“这里是第三波斯土地，穆斯林的天下。”尼扎米颇有自信地说，他扬起了一面双狮军旗。
…………
“这里已经是10世纪了，他们穿越来了？！”哈菲兹叫唤起来。
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如果能听懂“这里是第三波斯土地，穆斯林的天下。”、“这里已经是10世纪了，他们穿越来了？！”这样的关键词，简单的现代汉语，应该不至于得出“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐，在这里碰面…………”的弱智结论。
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知道什么是“第三波斯”的历史概念吗？
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知道这里讲“穆斯林的天下”——就是在讲已经是公元10世纪了吗？就已经明白告诉不是“相差了一千年的公元前的波斯…………”了吗？要不要继续解释2000多年前的古波斯还没有伊斯兰教啊？
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这里的“他们穿越来了？！”——“他们”，有点大脑分辨率的也能知道是指的前文的“汉军”，而丝毫没有任何一点理由，因为是第三人称复数，就被认为是“公元后的大唐”。
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很明显，这里的时间标签、汉军军阵，注明的，绝对不是那个昏乱的“相差了一千年的公元前的波斯…………”，也绝对扯不上什么“公元后的大唐”，有比这个更明确浅显的事实吗？
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那么，有什么根据说，作者让“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”，在这里碰面，并且，“这只是一个例子”…………呢？
侠者从来没有说，也没有让“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”，在任何一地碰面——没有必要，不需要这样的剧情。
他甚至没有留下一个字。
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请问：根据你的剑法，“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”到底是在哪里“碰面”了呢？——
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这位信口开河的评论家，顿时哑口无言，他找不到在什么地方。
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读者也找不到。
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这个谜底，是在——挑衅者阴暗的心理。
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“这只是一个例子，其他还有非常多的“反常规”现象。”
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这是下一个问题。
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（未完待续）
《帝国雄兵》的古代史（3）
《帝国雄兵》的古代史（3）
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是不是在一部小说里出现了一次“月亮”的字眼，然后是“月饼”，这块月饼就一定是在月亮上加工的呢？
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按照剑术家的逻辑，显然是这样的。
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因为在作品中出现“波斯古国”的字眼，又出现了“大唐”这样的字眼，因此，“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”就在这里，碰面了。
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像不像精神病院里跑出来的啊？
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智障者？失心疯？抑或是心术不正？
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“以前学过的历史、地理跟这全不对照，只能傻脸。”噢， 是这一句。
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可是，这不正说明疯癔病患者，自己这些拙劣的逻辑跟“以前学过的历史、地理”“全不对照”吗？
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原来，按照抽风者“以前学过的历史、地理”，“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”应该是在这里碰面的了啊。
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侠者的剑此时还插在石上，试剑者按捺不住，他要来拔剑了，试试自己的剑能不能插上。
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好戏还在后头。
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（未完待续）
《帝国雄兵》的古代史（4）
《帝国雄兵》的古代史（4）
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黄易大弟子怀抱《寻秦记》，继续“穿越”来了。
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他拔了一下侠者的剑，雄兵剑纹丝不动，他以为他功夫盖世，插入自己的剑应该没有问题。
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中亚史继续放射着石头的光芒——即使在同一章同一节的下面一句：
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“唐军不是被打败了吗？”军士长鲁达基（Rudaki）愣愣言道。他指的是发生于唐玄宗天宝十年即公元751年、在中国和世界历史上都产生了相当深远影响的唐朝与阿拉伯战争——阿拉伯人战胜了唐朝军队，中亚怛逻斯之战。
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即使就凭这一句，不也能得出“相差了一千年的公元前的波斯和公元后的大唐”不可能在这里碰面吗？
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难道作品的“现在时”不是“第三波斯”时期吗？
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以上都说明——所谓的“波斯和大唐碰面”是一个伪命题，是栽赃，陷害，是不是“穿越大师”黄易大仙教给你可以这样无中生有的啊？如果不是，又是谁教给你可以在大庭广众之下妖言惑众的呢？是你的“以前学过的历史、地理”教科书吗？
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那么，言之凿凿、信之旦旦的�