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则急灸至百壮。皆视其病之轻重而用之。不可泥一说。而又不知其有一说也。下经只云若是
禁穴。明堂亦许灸一壮至三壮。恐未尽也。
千金云、凡宦游吴蜀。体上常须三两处灸之。勿令疮暂差。则瘴疠温疟毒瓦斯不能着人。
故吴
蜀多行灸法。有阿是之法。言人有病。即令捏其上。若里当其处。不问孔穴即得。便快成痛
处。即云阿是。灸刺皆验。故曰阿是穴。
针灸资生经第二
艾炷大小
属性：千金云、黄帝曰、灸不三分。是谓徒冤。炷务大也。小弱乃小作之。（又云。小儿七日
以上
。周年以还。不过七壮。炷如雀粪。）明堂下经云、凡灸欲艾炷根下广三分。若不三分。即
火气不能远达。病未能愈。则是艾炷欲其大。惟头与四肢欲小尔。至明堂上经乃云、艾炷根据
小竹箸头作。其病脉粗细状如细线。但令当脉灸之。雀粪大炷。亦能愈疾。又有一途。如腹
内疝瘕 癖块伏梁气等。惟须大艾炷。故短剧曰、腹背烂烧。四肢则但去风邪而已。如巨阙
鸠尾、虽是胸腹穴。灸之不过四七炷。只根据竹箸头大。但令正当脉灸之。艾炷若大。复灸多
。其人永无心力。如头上灸多。令人失精神。臂脚灸多。令人血脉枯渴。四肢细而无力。既
失精神。又加于细。即令人短寿。（见承浆穴。）此论甚当。故备着之。
针灸资生经第二
点艾火
属性：下经云、古来灸病。忌松柏枳橘榆枣桑竹八木。切宜避之。有火珠曜日。以艾承之得火
。次有火镜耀日。亦以艾引得火。此火皆良。诸蕃部落用镔铁击KT 石得火出。以艾引之。凡人卒
难备。即不如无木火。清麻油点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮。至愈不疼痛。用蜡
良方云、凡取火者。宜敲石取火。（今舟行人以铁钝刀击石穴。以纸灰为火丸。在下承
之。亦得火。）或水精镜于日得太阳火为妙。天阴则以槐木取火。
针灸资生经第二
治灸疮
属性：下经云、凡着艾得疮发。所患即瘥。不得疮发。其疾不愈。甲乙经云、灸疮不发者。用
故履底灸令热。熨之。三日即发。今用赤皮葱三五茎去青。于 火中煨熟。拍破。热熨疮十余遍
。其疮三日自发。予见人灸不发者。频用生麻油渍之而发。亦有用皂角煎汤。候冷、频点之
而发。亦有恐气血衰不发。于灸前后煎四物汤服。以此汤滋养气血故也。盖不可一概论也。
予尝灸三里各七壮。数日过不发。再各灸两壮。右足发。左足不发。更灸左足一壮。遂发两
月。亦在人以知取之。若任其自然。则终不发矣。此人事所以当尽也。
凡着灸住火。便用赤皮葱薄荷煎汤。温洗疮周回约一二尺。令驱逐风气于疮口出。兼令
往来不滞。自然疮坏疾愈。（今人亦有恐水杀人。不用汤淋。）若灸疮退火痂后。用东南桃枝
青嫩柳皮煎汤温洗。能护疮中诸风。若疮内黑烂。加胡荽煎。若疮疼不可忍。多时不较。加黄连煎神效。
凡贴灸疮。春用柳絮。夏用竹膜。秋用新棉。冬用兔腹上白细毛。猫儿腹毛更佳。今人多以
膏药贴之。日三两易。全不疼。但以膏药贴。则易干尔。若要脓出多而疾除。不贴膏药尤佳。
针灸资生经第二
忌食物
属性：既灸。忌猪鱼热面生酒动风冷物。鸡肉最毒。而房劳尤当忌也。
下经云、灸时不得伤饱大饥饮酒。食生硬物。兼忌思虑忧愁恚怒呼骂呼嗟叹息等。（今
下里人灸后。亦忌饮水。将水濯手足。）
针灸资生经第二
避人神等
属性：千金云、欲行针灸。先知行年宜忌。及人神所在。不与禁忌相应即可。故男忌除。女忌
破。
男忌戊。女忌己。有日神忌。有毒月忌。有十二时忌。有四季人神。有十二部人神。有十二
部年人神。有九部旁通人神。有杂忌旁通。又有所谓血支血忌之类。凡医者不能知此避忌
若逢病患厄会。男女气怯。下手至困。通人达士。岂拘此哉。若遇急卒暴患。不拘此法。许
希亦云、若人病卒暴、宜急疗。亦不拘此。故后之医者、亦云卒暴之疾。须速灸疗。一日之
间。止忌一时是也。千金云、痈疽疔肿喉痹客忤尤为急。凡作汤药。不可避凶日。觉病须臾
。即宜便治。又曰、凡人卒暴得风。或中时气。凡百所苦。须急救疗。渐久后皆难愈。此论
甚当。夫急难之际。命在须臾。必待吉日后治。已沦于鬼录矣。此所以不可拘避忌也。惟平
居治病于未形。选天德月德等日服药针灸可也。
针灸资生经第二
相天时
属性：千金云、日正午以后乃可灸。谓阴气未至。灸无不着。午前平旦、谷气虚。令人癫眩。
不可针灸。卒急者、不用此例。
下经云、灸时若遇阴雾大风雪猛雨炎暑雷电虹霓暂停。候晴明即再灸。急难亦不拘此。
针灸资生经第三
虚损
属性：脑虚冷、脑衄、风寒入脑。久远头疼等。亦宜灸囟会。
予年逾壮。 寒夜观书。每觉脑冷。饮酒过量。脑亦疼甚。后因灸此穴而愈。有兵士患
鼻衄
闻香臭等疾而已。故予书此。以补其治疗之阙。然以脑户不宜针观之。囟会亦不宜针。针经
止云、八岁以下不宜针。恐未尽也。
凡饮食不思。心腹膨胀。面色萎黄。世谓之脾肾病者。宜灸中脘。
诸葛亮夙兴夜寐。罚至二十皆亲览。而所啖食不至数升。司马仲达知其将死。既而亮卒
。仲
。曰、吾便料生。不便料死故也。其曰料生。盖料其事多而食不如前。死之兆也。食不如前
。仲达且知诸葛之且死。今人饮食减少。是胃气将绝。不可久生矣。方且常食肚石。使愈难
克化。服峻补药。使脾胃反热。愈不能食。初不知灸中脘等穴以壮脾胃。亦惑之甚也。（难
经论四时皆以胃气为本。释者曰。言五脏皆以胃气为本。胃者水谷之府。人须仰胃气为主也
。然则欲全生者。宜灸胃脘。）
久冷伤惫脏腑。泄利不止。中风不省人事等疾。宜灸神阙。
旧传有人年老而颜如童子者。盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也。予尝久患溏利。一夕灸三
。则次日不如厕。连数夕灸。则数日不如厕。足见经言主泄利不止之验也。又予年逾壮。觉
左手足无力。偶灸此而愈。后见同官说中风人多灸此。或百壮或三五百壮皆愈。而经不言主
脏气虚惫。真气不足。一切气疾。久不瘥者。宜灸气海。（铜）
人身有四海。气海血海照海髓海是也。而气海为第一。气海者、元气之海也。人以元气
为本。元气不伤。虽疾不害。一伤元气。无疾而死矣。宜频灸此穴。以壮元阳。若必待疾作而后
腑脏虚乏。下元冷惫等疾。宜灸丹田。
人有常言。七七之数。是旁太岁压本命。六十有一。是太岁压本命。人值此年。多有不
者。是固然矣。然传不云吉人吉其凶者乎。常观素问以六八之数为精髓竭之年。是当节其欲
矣。（千金云。五十者一月一泄。要之。四十八盒饭根据此。）千金载素女论、六十者闭精勿泄
。是欲当绝矣。宜节不知节。宜绝不能绝。坐此而丧生。盖自取之。岂岁之罪哉。人无罪岁
。则虽有孽。犹可违矣。所谓吉其凶者如此。虽不灸丹田可也。（丹田可灸七七壮或三五百
阳气虚惫。失精绝子。宜灸中极。
中极一名气原。盖气之原也。人之阳气虚惫者。可不灸此以实其气耶。（按难经云。丹
名大中极。言丹田取人之身上下四向最为中间也。故名为极。此亦曰中极。其去丹田只一寸
。虽未若丹田之最中。然不中不远矣。）
三里、治胃寒。心腹胀满。胃气不足。恶闻食臭。肠鸣腹痛。食不化。（铜）秦承祖云
、诸
病皆治。华佗云、疗五劳羸瘦。七伤虚乏。胸中瘀血。乳痈。（外台）明堂云、人年三十以
上。若不灸三里。令气上冲目。（明下云眼暗。）千云、主阴气不足。小腹坚。热病汗不出
。口苦壮热。身反折。口噤。腰痛不可顾。胃气不足。久泄利。食不化。胁下注满。不能久
立。狂言狂歌妄笑。恐怒大骂。霍乱。遗尿失气。阳厥凄凄恶寒云云。凡此等疾。皆刺灸之
。多至五百壮。少至二三百壮。
短剧云、四肢但去风邪。不宜多灸。七壮至七七壮止。不得过随年数。故铜人于三里穴
止云
灸三壮针五分而已。明堂上经乃云日灸七壮。止百壮。亦未为多也。至千金方则云多至五百
壮。少至二三百壮。何其多耶。要之、日灸七壮。或艾炷甚小。可至二七壮。数日灸至七七
壮止。�