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事情太可怕了。”
“魔鬼！”贝尔拉赫大叫一声，接着朝医院病房寂静的空间又喊一声：
“魔鬼！”他从床上半直起身子，机械地把自己手里的空酒杯递给坐在他床
边的庞然大物。
“听这段历史只要神经健全就可以，而经历这段历史需要的却多得多，”
穿破破烂烂长袍的犹太人又歌唱似地接着往下讲。“如今有人说，人们最终
应该忘掉这一切，这样的事不仅发生在德国；目前在俄国也出现了暴行，世
界上不论何处都有虐待狂。但是我什么都不愿意忘记，不仅因为我是一个犹
太人——德国人杀死了六百万我们的同胞，六百万哪！——不是的，因为我
始终是一个尊严的人，即使我住在地窖里和老鼠生活在一起！我拒绝对各个
不同的民族加以区别对待，也反对讨论什么好的和坏的民族；但是我认为必
须对各种不同的人加以区别，它已像烙印般铭刻在我身上，自从有人在我肉
体上抽下第一鞭后，我就把折磨人的人和被折磨的人区别开了。对于其它国
家里别的看守者们的新暴行，我也没有忘记加以计算，我把它们和纳粹们必
须偿还我的欠账统统计算在一起。我认为自己有权利不对那些折磨别人的人
们加以区别。他们都有着同样的眼睛。如果有一个上帝的话，长官，我这颗
备受伤害的心便什么都不祈求，只求在他面前没有民族之分，而只存在人和
人的区别，他将按照每人罪行的程度予以判决，同时根据每人承认公道的程
度进行开释。基督徒们，基督徒们，听一听一个犹太人的叙述吧。他们中有
一个人把你们的救世主钉上了十字架，如今基督徒们却把他连同整个民族钉
上了十字架：我本人就在斯图霍夫集中营，在一所人们称之为灭绝营的集中
营里承受过肉体上和精神上的非人苦难。这所集中营离开古老而受人尊敬的
① 《圣经》故事中的人物，因犯罪遭受天谴，被罚永恒流浪世间，不得归家。——译注
城市但泽不远，这场罪恶的战争正是由但泽引起的，如今那里已毁坏得不成
样子了。耶和华离我们十分遥远，正忙于处理另一个星球上的事务，或者转
悠在各个星球间研究着一个神学上的问题，总而言之，正因为他远离人世，
他的人民便被肆无忌惮地驱向死亡，用毒气杀死，用枪击毙，完全看党卫军
的兴致而定，有时候又决定于气候状况：刮东风就处绞刑，刮南风就放狗咬
人。这样的场合，那位内莱博士——就是你急切想了解他命运的那个人——
也是在场的，他正是卫护当今有道德的世界秩序的一位君子。他是那一大批
集中营医生之一，这样的医生在每个集中营里都密密麻麻的青蝇似的有一大
群，他们把自己的科学热情奉献给杀人事业，他们给成千上万的俘虏注射空
气、碳酸、苯酚和天上人间任何一种可供他们恶魔似的欲望得到满足的东西，
或者甚至在人体上作试验，不用麻药进行手术，他们竟然声称，这是出于必
须，因为肥胖的帝国元帅禁止在动物身上作活体解剖。内莱倒并非独一无二
的。——现在我要开始谈他了。在我从一个集中营到另一个集中营的漫长旅
程中，我非常精确地观察和了解了这些折磨人的恶魔，正如人们所说，我认
识了我的兄弟们。内莱在他的本行上比其他许多人突出得多。他并不参与别
人干的那些暴行。我必须承认，他还帮助那些俘虏们，只要有可能这么做，
只要在这个以灭绝一切为最终目的的集中营里还行得通，或者还多少有一点
意义。他的可怕之处和另外一些医生们完全不同，长官。他的试验比别人高
明并不在于让人更为痛苦；那些被巧妙地捆绑着的犹太人在其他医生的刀下
也是嚎叫着死去，但他们的死是痛苦所导致的休克，而并非由于医术。内莱
的恶毒之处在于他所干的一切都是事先征得他的牺牲品的同意。令人感到不
可思议的是，内莱只给那些自愿报名的犹太人作手术，他们也都清楚自己将
会遭遇什么。内莱甚至还给他的牺牲品提供条件，为了使他们熟悉手术情况，
竟让他们先亲眼目睹受折磨的全部惨状，然后再最后作出决定，自己也来承
受这同样的折磨。”
“这怎么可能呢？”贝尔拉赫问，吃惊得透不过气来。
“是希望，”巨人笑笑说，胸脯剧烈起伏着。“是希望，基督徒。”他
的一双眼睛闪烁着一种无法猜度的、动物般的野性，脸上的伤疤都清晰地突
现出来，两只手像动物爪子一般摊在贝尔拉赫的被褥上，那张破裂的嘴里连
续不断地贪婪地汲饮着大量伏特加酒，灌进他那伤痕密布的躯体里去，他发
出一声好似来自遥远世界的悲叹：“在《科林多前书》第十三章里把信仰、
希望、爱情这三者描写得多么美妙啊。而希望是这三者中最为坚韧的，它在
我身上，在犹太人格列佛身上，已用血的疤痕刻印在我的肉上了。爱情和信
仰在斯图霍夫早已完蛋，唯有希望留存下来，人们要和它一起完蛋。希望，
啊，希望！内莱的口袋里有的是希望，谁愿意要，他就给谁，竟有许多人愿
意要。简直令人难以置信，长官，但是数以百计的人听任内莱不用麻药给他
们作手术，就在他们浑身颤抖、脸色苍白、眼睁睁看着他们前头的人活生生
被杀在手术台上，而且永远给他们说一个‘不’字的可能性，这一切仅仅由
于希望，由于他们要得到内莱许诺给他们以自由的希望。自由啊！人们何等
热爱自由，甘愿为它而忍受一切，为了获得它，当时在斯图霍夫的人甚至自
愿跳进烈焰腾腾的地狱，仅仅为了拥抱一下别人许诺给他们的这个自由的可
怜的私生子。自由时而是个娼妓，时而又是一个圣贤，对每一个人都是不同
的样子，对一个工人是一副样子，对一个传教士是另一副样子，对一个银行
家又是一副样子，而对于一个关在灭绝营里的可怜的犹太人，例如关在奥斯
威辛、卢布林、马伊达内克、纳兹瓦勒和斯图霍夫集中营里的人又完全是另
一副样子：在那里，灭绝营外的一切，除去上帝的极乐世界之外，便都意味
着自由。噢，陷于无边痛苦中的人们唯一的小小奢望就是能够重新关到一个
让人舒服的地方，例如布痕瓦尔德或者达豪集中营里去，如今人们却在那里
看见了金光灿烂的自由，关在那里的人不必担心被煤气毒死，至多被打死而
已，而且至少还存在着一种千分之一的希望，可以通过一种未必会有的偶然
机会而获得拯救，而在灭绝营里绝对只有死路一条。我的上帝啊，长官，让
我们为争取人人都能获得同样的自由而奋斗吧，决不让任何人为了自己的自
由而在其他人面前感到羞愧！这件事听来可笑，为了获得迁到另一个集中营
去的希望，驱使成群结队的人，或者至少可以说相当数量的人自愿躺在内莱
的屠宰板上；听来真是可笑（说到这里，那犹太人发出一阵充满绝望和愤怒
的讥讽笑声），这批人中也有我，基督徒啊，我也躺倒在那一块鲜血淋淋的
斜面板上，我先是看着聚光灯下内莱手里刀子、钳子在我面前晃动的模糊影
子，随即便沉没入无边无涯的、一层深于一层的痛苦深渊之中，在这间周围
陈列着闪光镜子、让我们永远陷于痛苦的房间里。我到他那里去也是抱着一
线希望，希望有朝一日终于得以脱离这个该诅咒的灭绝营。还因为这位出色
的心理学家内莱一直表现得很热心肠、很可信任，人们便根据这些而相信他，
如同人们始终相信有奇迹存在一样，因为灾难实在太深重了。说真的，事实
如此，他没有食言！我在一次毫无意义的胃切除手术后，成为独一无二活下
来的人，他让人照料我恢复了健康，然后在二月初某一天把我们打发去布痕
瓦尔德集中营。在无穷无尽的运送路程中，我走了又走，却没有到达目的地，
因为在五月某个丁香盛开的美丽日子里，在艾斯雷本市附近，我爬到那些丁
香花下躲了起来。——这就是目前坐在你床边望着你的这个到处流浪的男人
所做的事，长官，这就是他的苦痛以及他在这个荒诞时代的血海里的全部漫
游历程，而我们时代的漩涡还将继续把我肉体的残骸和我的灵魂卷走，正如
它已经吞噬了千百万人，不论是无罪的人，还是有罪的人，统统都是一样。
行啦，如今第二瓶酒也已�