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此时卢鸿却又拿起一函《文选》，看了看又摇了摇头说：“低。”
两个书僮再也听不下去了，相互搀扶，跌跌撞撞地回屋去了。一路之上，不由深深感叹，这天才神童卢公子，实实不同凡响，以那《毛诗故训传》、《文选》的水平都觉得低，真是太有才了！
卢鸿却不知门外这些勾当，只见他又选出一函《汉书》，比划一下，这才满意地点点头说：“这本还差不多。”抱着这套《汉书》来到室内一角，把几个蒲团相连铺在一起，将那《汉书》当做枕头垫于头下，放松身体，竟然沉沉睡下，见那周公去了。
原来这卢鸿选了半天，只是要选个枕头，怪那《毛诗故训传》《文选》太薄了，枕着嫌低，倒把门外两个书僮险些个生生吓杀。
却说屋内卢鸿，黑甜一觉，直到日落西山，天已黑了，这才醒来。伸展一下四肢，活动片刻，打开房门一看，外边食盒早摆在那里了。卢鸿将食盒提进来，关了房门，这才打开食盒吃那晚饭。饭菜都已经发凉，卢鸿却是饿了，吃得颇为香甜。
食罢收拾好碗筷，又放在门口，想来明日早起送饭时，书僮自会收拾。
又过了片刻，忽然闻得院墙外有嚓嚓的声响，却见一个人影自外爬了上来。见这人爬到墙上后，又回身将一个梯子抽过墙来放下，轻手轻脚地下来，左右看了一看，便偷偷地跑到卢鸿房前，轻轻的敲了敲窗户。
卢鸿听了，也不言语，轻轻打开门出来，那黑影却闪身进了屋内，便将门紧紧闭住。卢鸿来到梯子前，顺着爬上了墙，又将梯子抽出墙外，放好后爬了出去。
外边早有一个人在等候，见了卢鸿出来，连忙搬了梯子，带着卢鸿匆匆走过一个拐角，上了一辆早等在这里的马车。卢鸿上车后，那人便赶了车，顺着路行去。又拐过几个角，到一个小院子前停下来。二人进了院中，直入正房，房中点着灯光，却见那人竟是去范阳拿取明镜的六子！
原来这六子听了卢鸿吩咐，上马出城，装作去范阳方向，却是绕了个圈，便寻个庄户，把马寄下。自己则打扮改装，偷偷又回了城来。到城中，等到从藏书楼跑出来的洗砚接上头，两人分头行动，一人去城内采买物品，一人则寻一个安静小院，租了下来。还好两人都颇为利索，这才在半天中把事都办完。
二人便赶了车带了梯子，来到藏书楼院外。洗砚爬进去，躲在房间中代替卢鸿，卢鸿却偷跑出来，与六子来到这新租下的小院。
此时卢鸿看着房间中准备下的诸多物件，不由一阵坏笑。原来他哪有什么秦宫明镜，这家伙从一开始，便是要做个西贝货去骗那李伯方。
第三卷 南下荥阳
第十五章 透光镜
原来李伯方手中那方铜镜一拿出来，别人不知道，卢鸿却认得真真的。这铜镜自然并非什么秦宫明镜，却是一方真正的秦时所造的透光镜。
上古之时，是没有现代形式的镜子的，当时人照面就以盆中盛水为镜。商代以后，始有铜镜，至汉以后，方才日益普及。所谓透光镜，乃是一种奇镜，其镜面微凹，将光反映到白墙上，背面图案却如能透过般显现出来。后世所见透光镜，最早也是西汉时所制。而李伯方所持铜镜，古意盎然，钮为细小弓形，上饰弦纹，色作深灰，一眼可知为珍品，断代当在秦朝先后。
书中暗表，李伯方手中这方铜镜自然是真正的秦镜无疑，只是来历也颇为奇特，乃是楚中贵族，为秦所逐，家族后人，暗暗地准备推翻秦国。为了传递信息，以为符节，特地请高人铸了这方透光镜。那“灭情见性”四字，表面看如同学术字词，其实是暗指“灭秦践行”之意。无巧不巧，这镜辗转流落到李伯方手中，被其视为至宝，当作了学术证据。
这镜的来历后人自然无法知晓。在卢鸿看来，这秦透光镜虽然堪称少有的珍品，本也不至于因此便要动什么心思。只是那李伯方以这透光镜为据，为自己的“性情说”张名，却是卢鸿无法忍受的。李伯方所谓“灭情见性”的说法，简直就是后世宋时理学“存天理，灭人欲”的翻版，如若容他流传开去，保不准什么“饿死事小，失节事大”的言论都要给搞出来。卢鸿有了后世的见识，自然这知道这类学说对华夏文化及社会发展有何等负面的影响，此时自己有了机会，便要想方设法，将之消灭在萌芽状态，便是手法有些下作，也顾不得许多了。
要造一面假货出来，难度倒也颇为不小。幸得卢鸿前世记忆中，认识几个专门玩这手的朋友，总还有些经验。只是想到自己前世经历中，老老实实没干过卖假货的事，偶尔做点高仿，也是游戏而已。不想这回衣食无忧，也不用钱财发愁，倒要拾起这制假营生去骗人，也不由暗暗有点好笑。
时间宝贵，卢鸿也不及多想，便着手准备起来。下午时卢鸿嘱咐洗砚买的一大堆东西，幸得这洗砚记性不错，居然也都给弄来了，摆在屋中有一大堆。
要做铜镜出来，第一步便是要制范，就是做个模子出来。那铜镜都是浇铸的，上边的花纹样式，都要将烧化的铜汁注入制好的模子，冷却后形成的。
只是这里却有些个难题。一则模子要做成中空的，不然那铜汁注于何处？中空的模子要在里边刻出花纹来，这难度自然不小。二则卢鸿并无现成的样式可以参考，完全要凭自己的想象臆造一个铜镜出来，更是一件难事。
样式这事，卢鸿已经考虑成熟，便以前世曾见的一些战国后期的铜镜为底本，加上自己一些想法即可，估计现在对于铜镜的研究，远不如后世般重视，寻常人等是决计挑不出毛病来的。就算有人提出些看法，自然也可以明镜至宝，与普通物件不同来搪塞过去。至于那模子，先祖却颇多妙法。卢鸿要用的，便是所谓失腊法。
后世所见各个时期的青铜器，往往极尽精美，另人难以置信。有些造型复杂、花纹繁密的器物，若真是手工在泥范上雕制，根本不可想象。其实这些青铜器，便是用失腊法制成。失腊法就是在做模子时，要先用一块黄腊，以一比一的比例，制成一件要做物品的模型出来。这腊质地极软，自然可以随意雕刻，精细工整。待腊制模型做成了，再无可修改之处，便将泥水，一层层浇于其上，达到足够厚度，干了以后，就形成了一个外部泥裹，内实腊胎的模型了。
然后再将这模型加热到一定温度，那腊一旦过热，立时便会融化成液体，自事先预备的孔洞之中流出；而外面的一层泥壳则不会变化，腊胎流尽，自然形成一个中空的泥制模具了。
最后将熔化的铜汁注入其中，待铜汁冷却凝结，便可以打破泥范，将成品取出了。
卢鸿现在做的便是第一步，将一块事先备好的黄腊，先修整成需要的圆镜外形，然后按照自己想法，慢慢雕刻起来。这一步，直接关系到制成品的成败，故卢鸿一点也不敢大意，粗坯制成之后，反复端详修改，感觉再无败漏之处后定型，直到半夜时方才完工。
做完腊胎，卢鸿伸个懒腰，也是觉得有些疲倦了。只是时间紧迫，也不敢偷懒，便将六子事先准备的泥水拎来，一点点浇在腊胎上，凝成泥范。
浇得两层之后，卢鸿便将一旁的六子喊过来，示范一下如何浇那泥水，由六子在这边一层层浇着，自己却是去准备溶化铜汁。
中国古代铜镜，各个时期铜与、锡、铅的合金比例各不相同。《周礼．考工记》记载，制造青铜镜的青铜中，铜锡比例应该为1/1。事实上，真正的战国铜镜中，锡含量虽然确实比较高，但一般是达不到一半的。
卢鸿先是将黄铜与其他金属按比例准备好，投入一个小陶锅中，将其加热熔化。若是专业制假的人做东西，事先自然要将腊胎体积计算清楚，换算后再行熔化合金。此时卢鸿也不管那些，按自己眼力用料，略多些也不怕，只要比例不差，浪费些也无所谓了。
一直忙到快五更时，那陶范已经成型，陶锅中的合金已经熔成液体。屋内温度颇高，融化合金时还要不停搅拌，卢鸿与六子均是满头大汗。两人小心翼翼地将那陶范放置在火旁烘烤。范中腊胎不久就尽熔为腊汁，自下方一个事先留出的小孔中如线般流了出来。待其中腊胎流得净尽，卢鸿便将这泥范固定安稳，用一个铁钳夹了小陶锅，将那其中的青铜合金汁液慢慢地注入到泥范中去。
等浇铸完毕，看看已经无事可做，只能等那铜镜冷却后再见分晓。卢鸿这才收拾一下，由六子驾了马车，再送他回郑家藏书�