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是肌肉上面好像樹根一樣攀附著的「筋」，那是風木之氣的形狀，在中醫歸到肝。
人如果會抽筋，除了風濕造成的因素之外；肝虛，往往是一個主因，肝虛了，筋
就縮；當然，抽筋其實在縮的是肌肉，不是「筋」，但這也不要緊，就當它是「木
剋土」，筋虛了所以肌肉縮，這樣掰過來還可以通。
而中國人也稱男人的性器官「宗筋」，即然「肝主筋」，肝不好，男人也就……。
手指甲、腳趾甲，也可以說是「筋」那一層浮出體表的部分。
而人體最大的一塊「筋」，就是「橫膈膜」，六經辨證的厥陰區，也就包含了那個
部位，乃至於膏肓中的肉體的心臟的病，也可以從厥陰治。
而，肌肉與脾胃是一體兩面，就如同筋與肌肉關係，人的消化系統，是脾胃，屬
土；但是人體像「樹根」形狀的「神經」，那是勾芒氣，屬肝。也就是說，中醫
說的「肝」，並不只是西醫認為的那一坨肝臟，還包含了西醫說的神經。
像我們五行能量的肝剋脾、木剋土，很多人的拉肚子，就是因為他心情很緊張、
壓力很大，肝陽虛剋成脾陽虛，莫名其妙這個人就容易腹瀉，這常常是情志造成
的。膽割掉的人也常會這樣，早上一起床吃什麼都拉。
當一個人的肝氣不舒暢，消化系統的訊息傳導就會失常，中醫說那叫「木剋土」、
「肝乘脾」，比如說一個人一緊張就會瀉肚子，這種木剋土造成的拉肚子，西醫
醫也醫不好，但是幫它造了一個病名，叫作什麼「大腸躁急症」。你可以說那是
神經系統的病，但中醫就說那是肝的病。
當然，神經對到肝，以「形狀像樹木」而論也可以，以神經是「溝通無形的臁�
與有形的肉身」的「陰陽相交的界面」來想也可以，要說自律神經系統本身就是
一陰（交感）一陽（副交感）的兩個系統組合而成的也可以……中國人的象徵物，
選得很不錯的，各個向度都還說得通。人的背屬陽，腹屬陰，背腹相接的身體側
面，就屬勾芒，用藥也多半從肝膽治。
其實啊，這種「木剋土」的說法，是「方便法門」，是比較以「五臟」立論的簡
略說法。
如果要細講，有三組半的相剋包含在裡面：肝是純木氣，脾是純土氣，你可以說
「木剋土」，但這反而不是最重要的一環；因為在古方派中醫的疾病分類，這種
病，是歸類到六經辨證的「少陽病」；《內經》說「邪在膽，逆於胃」的「膽剋胃」
（六經病裡的陽明．胃，指的是一整條消化道的呋瘷C能）才是主要的病因。而
膽是半木半火（少陽經相火氣），胃是半土半金（陽明經燥金氣），於是膽剋過來
的時候，又有木剋土，又有火剋金；這樣有兩組。加起來是三組都剋到，所以這
種的相剋的例子，臨床上，就特別地多見（說來胃的金多多少少也會去剋到膽的
木，臨床上看到少陽病，比如說吃飯不定時造成的消化異常，那是胃也剋膽，膽
也剋胃，互咬出來的。這樣可以算到半組。）。
相反地，純以五臟來講，肺金克肝木的例子，就少得多。因為肺是半土半金（手
太陰肺經，太陰是濕土氣），和肝木的關係是一勝一負的互咬，剋過來剋不太動，
肺的土氣反而被肝的木氣剋到的例子還超過半數。大腸是純金氣，比較能剋肝，
大腸的機能一弱，肝裡馬上就堆積毒素，而被整得半死。
前面講到，肝勾芒之氣，是把水和火交融在一起的氣。而五行屬木的味道，是酸
味，對不對？我們聽到酸味，就會覺得它好像「把什麼枺鹘g在一起」，就像我
們一吃酸梅，嘴巴就絞在一起啦。這樣一種聽起來很荒謬的象徵符號，臨床卻十
分地有意義，怎麼講呢？
當一個人的陰跟陽要脫開的時候，我們就是靠酸味的藥在維繫著它的。
比如說當一個人要虛脫的時候，有一味藥叫作山茱萸，它是只有酸味、洠в衅渌�
味道的，大量的山茱萸煮水，就可以把這個「好像要離開身體的臁辍乖兖せ貋恚�
救虛脫就是靠它酸味的這個黏性。或者說，我們的六經辨證裡的厥陰病，厥陰病
的特徵就是陰陽離絕，你要治厥陰病的時候，最主要的一味藥是烏梅，烏梅也是
靠它的酸味，能把一個人的陰跟陽重新黏合起來。這些都是肝的屬性、木氣的屬
性。
而以氣味而論，風木的味道是「臊」味，這個臊味，以人類來講，就是下體和腋
下的味道，都是肝的「交合陰陽」的能量具象化出來的，古人說「風馬牛不相及
（動物發情的時候，馬釋放出來的費洛蒙飄過來也不會令牛發春）」的「風」，就
是指這個枺鳌！�
有臊味的藥，比如說羊肉，就特別補厥陰經，月經痛、不孕症的食療都要靠它。
另外有一味大熱的藥「吳茱萸」，那也是臊味很重的，直接就會和肝經起反應，
破肝陰實，治疝氣啦、憂鬰症啦，都很好用。吳茱萸治的那種「肝陰實」，平常
發作時的症狀，有時是頭痛到想撞牆，或是一面頭痛一面想吐，張仲景的書裡的
這個「吳茱萸湯證」的體伲m然不太跟情志有關，比較和吃的枺魈嘘P，
不過，這個病，會讓人覺得很可憐：西醫不會治這個，病人止痛藥都當糖吃了也
不會好；中藥的吳茱萸湯倒是一吃就好；而這種病人的體伲畈欢嗪烷L腦瘤的
人只有一線之隔了；拖得久了，也有可能變成胃癌、肝癌。││也就是說，以五
臟而論，腦瘤，也常常算作「肝陰實」。
特別有勾芒特徵的藥物，比如說蛇，就會入肝，因為蛇在爬的時候就是用弧形而
直線前進，所以那是勾芒氣。而前面講治寒疝的烏頭，就恰好可以解蛇毒。
那麼，有一味植物藥叫做「蛇床子」，就是蛇很喜歡在那個植物旁邊睡覺，所以
叫蛇床子；那蛇床子一定是很暖的藥，因為蛇很怕冷，對不對？那蛇如果很喜歡
它，那一定是它跟蛇有相同的氣，因為蛇這種動物很多疑的，等閒不跟別的動物
玩在一起的、很不跟人家親的。它能夠親的一定是它以為是同類的，所以我們知
道蛇床子裡面有很多的勾芒氣。所以蛇床子用來幹什麼啊？就是能夠沿著厥陰肝
經把陽氣通下來，蛇床子用在男人身上可以治陽萎，用在女人身上就是，如果女
人的陰道有一些不好的分泌物、發癢，「若是」陽虛證（意思就是現在有很多不
是陽虛證，而是肝陰實的吳茱萸證、烏頭證），用蛇床子去煮水洗陰道，那這個
樣子陽氣被通出來以後，整個陰道的狀況就會得到改善。
如果以形狀而論，中藥之中，所有的植物性的舒肝藥，什麼柴胡啦、茵陳啦……
它們其實藥性都不能勝過一味舒肝藥，力道最強的疏肝藥，是形狀完美地畫出「勾
芒」的「羚羊角」，角是螺旋狀又尖尖直直的；同樣是清熱解毒的角類藥，犀牛
角是平行紋理的，就對應到半金半土的足陽明胃經的病去（平行紋理的石膏，也
是對到胃經去）；螺旋狀的羚羊角，才有疏肝的效果。同樣是角，就有這樣的劃
分，這個是藥物方面基本的原則。
治狐臭，腋下屬肝，臊味屬肝，用田螺水擦。田螺也是那個勾芒形狀的枺鳌！�
植物也是一樣啊，有螺旋狀的藤蔓的，有勾勾的，就特別會和肝、和風氣起共鳴，
像是「夜交藤」的根叫何首烏，就是補肝的，木氣特多，於是補腎的地黃一遇到
它，水生木，就被轉化過去補肝了；而「金剋木」，何首烏又特別怕金屬，比地
黃還怕鐵器，一遇鐵，藥性就壞。而螺紋狀的「秦艽」，也是入大腸的驅風藥（你
可以說秦艽色白屬金故入大腸，也可以說大腸的免疫機能本來就歸厥陰經在管，
下腹腔免疫總司令盲腸是厥陰經上的器官）。不然，像是勾藤勾，又是藤蔓，又
帶勾，它就又入肝、又驅風。
當然，這一類的對應關係，你可以說是中藥很神的部分；但，中藥的藥理，老實
說，在象徵符號的世界，被鬼扯濫用的也不少，也很險。
雖然「無奈」和「頑固」會傷大腸，但是，如果要講到大腸癌，這兩種情志佔到
的因素卻不是那麼地高；大腸癌的主要情志問睿赡芮懊嬲f的傷肝的情志會更
主導一些，因為下腹腔的免疫能，西醫說是盲腸在管；古方派的中醫歸類到「厥
陰病」，盲腸算是厥陰經上的器官。有一個說法是，盲腸割掉的人（精確的講法
是割『闌尾』吧？），會比較容易得大腸癌，因為他的下腹腔免疫機能被打瞎了。
而我在小學