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【7。27】說在治療一個病人時，可能用過發汗法、吐法、下法、也可能這患者有
失血，比如說這患者可能剛好是產後，或是剛流過鼻血，或是亡津液，就是當用
了下法了或其它的方法，大汗都會傷津液，病患在治療時受到這些損害，現在把
病治得差不多了，可是病人這些治療過程的瘡傷，要不要處理？
「陰陽自和者。必自愈」，也就是說，患者身上的病邪已經離開了，比如說可能
用麻黃湯發了大汗，但雖然這患者被發得很虛，津液也洠в辛耍辽偎皻庖呀�
趕走，就要去看他是不是身體真的已經可以不用處理，稍微把一下茫椿颊呤�
不是已經陰陽自和，（陰陽自和有很多講法，如果用茫髞碚f，就要把一把，如
果同學平常有在把茫衙｝就不會這麼困難，如果茫笠呀浕貜偷揭郧暗臓顩r，
就OK，如果上焦茫ù缑｝）和下焦茫ǔ呙｝）是跳得完全不一樣的，或是左手
跳法跟右手跳法是完全不一樣的形狀，大小、強弱都差很多，寸關尺都差很多，
左手跟右手差別太大，代表身體的陽跟陰是不和的），這樣可能要有一些挽救的
措施，如果把到的茫浚≈谐粒笥沂侄加幸粋�同樣的眨樱眢w的每一
個部份都有一個共同的感覺，這個臟跟那個臟都有一個共同的眨樱砩眢w有
一個正常的能量發動了，如果是這樣，就算身體有什麼損傷，也不用理它，讓患
者喝點稀飯，多休息，讓身體的咦鲙突颊邚驮！�
陰陽自和還有一個講法，摸患者的皮膚，是有一點濕潤的感覺，不是出汗，不是
乾乾地，因為人如果陰陽不眨停つw是會乾乾的，皮膚有些濕潤的感覺，嘴巴
洠в泻芸剩驗樯≈幔喽嗌偕贂悬c渴，但是洠в锌实胶軣┰锏母杏X，可
以問病患，如果吞口水，還有口水嗎？患者說：「還好」，有口水就有氣可以上得
來，所以嘴巴還有口水，皮膚還能濕潤，這也是陰陽自和的象徵，張仲景為什麼
要這樣講？因為【7。27】、【7。28】講的都是很一樣的。
10。 【7。27】、【7。28】：不要醫療過當。
【7。28】大汗之後。復下之。小便不利者。亡津液故也。勿治之。久久小便必自
利。
「大汗之後。復下之」，大汗之後，又用了下法，但這裏不是醫壞，因為有的時
候表邪用發汗法，有些表邪轉到裏面，變成陽明腑證，所以要用下法，這是一連
串，不是铡危羌词共皇钦‘治，病人又出了一身大汗，又狂拉，津液一定是
受損很多，身體的水份一定不夠，經過了這麼多的療癒的過程，如果病人跟你講：
「我好久都洠в心蛄耍俊梗銘撜J為這是天經地義的事，因為他已經受了很多
的損傷了，所以要等到身體自我療癒的機能回來，腸胃重新地吸收水份，再慢慢
地產生津液，再轉輸到津液該去的地方，然後再有尿，這是理所當然的。
張仲景就說：「如果這樣的療癒過程之後，患者尿不太出，這是津液跑掉太多了，
亡津液故也。勿治之。久久小便必自利。」，就是不要理它，不要做什麼干涉，等
等看，小便就會回來了。宋本「久久小便必自利。」是寫「後小便利者」，就是以
致於後來小便回來了，病就好了。
【7。27】、【7。28】是身為醫者很容易雞婆的地方，比如說醫一個病人，醫到感冒
快差不多了，折騰了兩天總算差不多了，患者說：「我尿不出來。」，你就心想「又
有可以開藥的機會了」，就給患者吃利尿的藥，這會害死人，因為患者已經損傷
兩次了，再利尿一次，就是第三次了，病就很難好了，很慘。所以張仲景在提醒
醫生不可以多事到破壞到人體自然的療癒的機能，比如之前看到這患者又發汗又
拉肚子，患者已經很虛了，如果再讓處於自我療癒的階段的病人，你覺得他血虛、
陰虛，所以補血滋陰：地黃、石槲、麥門冬、生地黃、玉竹、西洋參都下去，這
樣子病人不會得到滋養。
因為身體恢復咦鳎⑽⒌年枤庖咄ㄈ恚_到療癒的效果，這時候很怕陰藥
把這微微的陽氣澆息掉，這時候如果滋陰，就把身體可以走通的這些能量都糾纏
到洠в斜娣ǒ煱K，這時候如果因為之前損耗了津液，而隨意的投以滋陰的藥，會
把病人害死。
在這些片段，在療癒的過程，必需要沉得住氣，不要做過當的治療，（過當的治
療，就好像西醫說的化療，化療對人體有很大的損害，同樣的，在中醫的治療，
也有過當的治療），這兩條是很有意義，因為這兩點，有一天，你的醫術比較熟
練了，很容易手癢，發生治療過當，就在這種地方。
我覺得【7。25】、【7。26】、【7。27】、【7。28】這幾條，都是第一遍讀《傷寒論》，保
證讀完就忘了，至少我讀完第三遍、第四遍，我還覺得有讀過，我是覺得我讀完
就會忘。
南投有一個老醫者，從小脾模Т螅挥行W畢業，就在家自己讀《傷寒論》讀了
三十年，現在有很嚴重的絕症的病患他也處理得很好，他身邊有一些幫忙他的小
姐，也都是他醫好癌症的，用一些很普通的方，可以治到大病，醫術好得不得了。
天底下，只要我們好好的跟《傷寒論》做朋友，做二三十年，總是有益處的。
我覺得讀《傷寒論》最有趣的部份，是即使讀到現在最無聊的條文，也會覺得自
已開藥時，自己醫術有變好，每讀幾條，就會進步一點，這是很確實的感覺，當
然這是一個慢慢修煉的過程，如果要變成天下萬包醫的境界，這要跟《傷寒論》
做三十年的朋友，因為我不認為我一個教書匠，能幫你們做這件事，因為我自己
的學習計劃是還要跟《傷寒論》做二十年的朋友，看看醫術會怎樣。因為我就算
很用力教，聽了也會忘記，或許有些方洠в杏玫剑瑫浰拇嬖冢矣X得它並
不艱難，它表達很湴祝瑔栴｝是我自己讀《傷寒論》第一遍、第二遍時，還是處
在完全不能上手的狀態，所以如果這是同學這是第一遍讀《傷寒》，我想不必期
待太多，至少多學幾條，就有多學幾條的好處，家常感冒，總是愈來能愈處理得
好，如果因此能跟《傷寒論》變得交情更好，讀它二三十年，會有蠻奇妙的經驗。
11。【7。29】：铡沃幔庩杻商摚暡∪说膶嶋H狀況，再給予方劑。
【7。29】大下之後。復發汗。其人必振寒。茫⒓殹Ｋ匀徽摺韧饩闾摴省！�
【7。28】損傷津液的過程，寫說「大汗之後。復下之。」，我說這不一定是铡危�
因為正確的治療過程，也可能用這樣的方法，可是這條是「大下之後。復發汗。」，
這樣就相當可能是铡蔚臓顩r，因為感冒都是從表面到裏面，通常這種狀況是下
了之後洠Ш茫虐l現自己錯了，然後才又再發汗，這樣子的過程，當然就會讓病
人的損傷很大，我覺得中藥，尤其是《傷寒》的方子，很多方都是有病治病則病
受之，洠Рt人受之，如果是铡蔚倪^程，人是會受損比較大的。
當用了下法，又用了汗法，身體不但有津液的損傷，而且身體經過這種莫名其妙
的搬哌^程，就是本來不應該打這裏，打這裏，身體狀況亂七八糟，不但是津液
受損，而且是元氣也會受損，當津液跟元氣都受損了，「其人必振寒。」，就這患
者會虛冷到發抖的感覺，然後「茫⒓殹！姑｝就好虛，快把不出來，「所以然者。
內外俱虛故。」之所以會變得這麼差，這是因為它的裏外都被弄虛了，因為如果
是不適當的下法，腸胃都會被打得很虛，再發汗，表面的元氣會再虛一次，這樣
的情況，患者的能量太不夠了，所以茫蜁芗毴酢＿@條張仲景不給方，其實也
蠻有道理，因為這個狀況，我們很難說一定給什麼方，因為這個狀況用古方的可
能性幅度還蠻大的，【6。30】用甘草乾薑湯復其陽，再用芍藥甘草湯復其陰，就
是當陰陽都弄得很虛時，張仲景提出先救陽再救陰的觀念，（這也是經方派變成
火神派，先救陽再救陰的原則是存在的。），可是想想看，像甘草乾薑湯這麼溫和
的方，它就說喝了之後要過了十二個鐘頭，人才會慢慢暖回來，也就是陰陽兩虛
的人，要救陽也不能一下用太猛的陽藥，因為太猛了，這患者一下子被燒乾了，
這一條當很多讀《傷寒論》的人，會很想當然去連接到後面【7。39】「發汗。病
不解。反惡寒者。虛故也。芍藥甘草附子�