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生。
【运用】这一原理的意义
这一原理要求我们树立从对立中把握统一，从统一中把握对立的辩证思维方法，不断解决矛盾，推动事物的顺利发展。割裂矛盾的同一性和斗争性的辩证关系，表现为两种形而上学的片面性错误：一种是只承认同一性，否认斗争性，在绝对同一中思维。它在政治上一般会导致右的错误；另一种是只承认斗争性，否认同一性。它一般会在政治上导致“左”的错误。我们党处理人民内部矛盾“团结——批评——团结”的方法、在统一战线中“又联合又斗争”的策略以及处理资本主义和社会主义的关系等等，都成功地运用了这一原理。
3矛盾是事物发展的动力
【领会】内因和外因在事物发展中的作用
（1）矛盾是事物发展的动力，表现在矛盾同一性和斗争性的相互作用中（上面已讲），同时又是在内因和外因的相互作用中实现的。
（2）内因是事物发展的根本的、第一位的原因，因为它是事物发展的根据，归根到底决定事物发展的方向和速度以及外因作用的效果大小。否认内因是事物发展的根本原因，是形而上学世界观的根本错误所在。
（3）外因是事物发展的条件和第二位的原因，它影响事物的方向、速度和具体过程，外因通过内因而起作用。否认外因的作用，是形而上学的另外一种片面性。
【运用】这一原理的意义
这一原理是我们党的独立自主、自力更生方针和对外开放政策的重要哲学基础。进行社会主义现代化建设，主要依靠我们自己的路线、方针、政策的正确，社会制度的优越性和自己的力量，同时要对外开放，加强国际交流，引进国外先进技术、方法和经验，以加速社会现代化进程。
4矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义
【识记】矛盾的普遍性和特殊性的含义
矛盾的普遍性，其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程存在着自始至终的矛盾运动。简言之，矛盾的普遍性是指矛盾无所不在，无时不有。矛盾的普遍性提供了科学认识事物的总的方向。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及其各方面的特点。矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质，是区别、认识事物的前提和基础。
【领会】矛盾的普遍性和特殊性的关系
第一，两者是相互区别的。矛盾的普遍性是事物的共性，是无条件的，具有绝对性。矛盾的特殊性是事物的个性，是有条件的，具有相对性。
第二，两者是相互联系的。其表现在：普遍性离不开特殊性，存在于特殊性之中，即一般存在于个别之中，没有离开特殊性而独立存在的普遍性；特殊性又与普遍性相联系而存在，特殊性中包含着普遍性，一般是个别的一部分或本质；一切事物都是特殊性和普遍性、个性和共性、个别和一般的辩证统一。
第三，两者的区别是相对的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性，在另一场合转化为特殊性；反之亦然。（此知识点1999年文科材料题第35题考查过）
【运用】这一原理的意义
矛盾的普遍性和特殊性的关系即矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，是事物矛盾问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法。这一原理是建设中国特色社会主义的重要哲学基础。在社会主义现代化建设中，首先要坚持党的领导和社会主义方向，坚持马克思主义普遍真理，否则就会走上邪路。同时，又必须从中国的实际出发，反映我国的具体特点，把马克思主义普遍原理同我国具体国情相结合、走自己的路，建设中国特色社会主义。这就体现了矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一。在实际工作，“一般与个别相结合”、“抓典型”等工作方法，都是这一原理的运用。
5主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾方面和非主要矛盾方面
（1）主要矛盾和非主要矛盾
【领会】主要矛盾是在许多矛盾中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。非主要矛盾是处于从属地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。两者相互区别、相互作用和影响；主要矛盾规定和制约着非主要矛盾的存在和发展，非主要矛盾的解决对主要矛盾的解决也起重要作用。主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化。
【运用】这一原理要求我们，在实际工作中要努力找到并集中主要力量去解决主要矛盾，紧紧抓住工作的重心；同时，也要注意非主要矛盾的解决。即抓住重心，照顾一般，有主有次，主次结合。（此知识点1999年文科材料题第35题考查过）
（2）矛盾的主要方面和非主要方面
【领会】主要矛盾方面是在矛盾两方面中处于支配地位、起主导作用的方面。非主要矛盾方面是处于服从、被支配地位的方面。事物的性质主要是由主要矛盾方面决定的。主要矛盾方面和非主要矛盾方面相互依存，并在一定条件下互相转化，随之事物的性质也发生变化。（此知识点2000年文科论述题第33题考查过）
【运用】这一原理要求我们，观察问题，首先要看主要矛盾方面，看主流。主要矛盾方面决定事物性质。颠倒主次，就不能正确判断事物的性质或本质，以致迷失方向；其次，要注意非主要矛盾方面，不能忽视支流，因为非主要矛盾方面可以转化为主要矛盾方面。要注意和防止一种倾向掩盖另一种倾向。（此知识点2003年分析题第37题考查过）
（3）坚持“两点论”和“重点论”的统一
【领会】主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾方面和非主要矛盾方面的辩证关系原理要求我们坚持“两点论”和“重点论”相统一的原则。
辩证法的“两点论”，就是一分为二地全面看问题，坚持矛盾分析的方法。与“两点论”对立的是形而上学“一点论”。辩证法的“重点论”，就是在多种矛盾中要着重把握主要矛盾；在矛盾两方面中，着重把握其主要方面。与之对立的是形而上学“均衡论”。“均衡论”貌似全面，但否认重点，把各种矛盾或矛盾的两方面平均看待。
“两点论”和“重点论”是统一的。辩证法的“两点论”内在地包含着“重点论”；“重点论”则以“两点论”为前提，没有两点就无所谓重点；“重点论”是“两点论”的进一步深化。
6中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义
【识记】（1）关于矛盾的普遍性和无限性的思想
老子在《道德经》中提出了阴阳、有无、大小、强弱、静躁、正反、生死、存亡、兴废、美丑、善恶、攻守、治乱、古今等一系列矛盾概念。《庄子·天下》记述：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”程颢说：“万物莫不有对。”王安石说：“万物皆有耦”，“耦之中又有耦”。朱熹认为：“独中又自有对。”
（2）关于矛盾是事物发展动力的思想
荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”老子说：“反者道之动。”张载认为，“动非自外”，王夫之发挥张载的思想，指出：“一气之中，二端即肇，摩之荡之而变化无穷。”“万殊之生，因乎二气；二气之合，行乎万殊。”
（3）关于矛盾的同一性和斗争性的思想
中国传统哲学用“相反相成”表述矛盾的统一，认为矛盾双方总是相互联系、渗透和转化。老子说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”朱熹明确概括出“一分为二”，“一分为二，节节如此，以至于无穷”。方以智进而提出“合二而一”，“有一必有二，二本于一”，“交也者，合二而一也。”中国古代所谓“和同之辩”，多数哲学家强调“和”。西周史伯说：“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽仍弃矣。”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“礼之用，和为贵。”主张有差别的矛盾的统一。（此知识点2003年多选题第16题考查过）
（4）中国传统哲学矛盾观的现代意义
毛泽东的《矛盾论》批判继承了中国传统哲学的矛盾观，我们认真研究和批判吸取中国传统哲学矛盾观的精