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我又属于哪一类呢？
这有关系吗？从此刻开始你要属于哪一类，这岂不才是关键问题？
对。
你怎么回答？
我宁愿属于第一类。我宁愿时时刻刻知道并遵行你的意愿。
这可庆可贺，却可能不可能。
为什么？
因为在你能如此之前，还需要许多的成长。不过我告诉你：你能如此的。你能步入神性（ Godhood）就在此刻，只要你选择。你的成长并不必花那么多时间。
那么，为什么它已经花了那么多时间？
不错。为什么已经花了那么多？你在等什么？你不会以为是我拉住你吧？
不。我很清楚是我拉住自己。
好。清楚是做好的第一步。
我很想做好。但我怎么做呢？
继续读这本书。这正是我要带你去的处所。
译注：
① 英文为right work，应跟佛教人正道中的“正命”正当的生活方式或工作相似。
② Easter Sunday，每年过春分月圆后的第一个星期日。鹌：话，英文用word，此字也指“神之道”。仞：英文truth 一字意指“真情实况”“真相”“真理”“实相”“实话”。本书译文视文句而有不同译法。已：will，有时译作“意愿”，有时译作“意志”。必：Enlightement或译“启蒙”“开明”。此字原意是“点亮”。佛教将“开悟”英译为此字，也可译为“神启”。
二、我就是那神灯里的精灵我并不确定这本书将要走向何处。也不确定从何开始。
让我们再花一点时间（take time）。
我们究竟需要花多少时间呢？从上一章到现在，已经花了我五个月的时间。我知道读这本书的人会以为这一切都是连续不断写下的。他们不会想到从第三十二段到第三十三段之间，隔了二十个星期，他们不会明白有时候灵感与灵感之间要隔半年。我们到底必须花多少时间？
这不是我的意思，我是说，把时间作为我们的第一个话题的开始之处。
哦，好吧。但既然以这为话题，为什么完成一段有时要化好几个月呢？为什么你在两次来临之间要隔那么久呢？
我亲爱的好孩子，我在“来临”之间，隔的时间并不长。我从来就不会不与你同在。只是你并没有经常觉察到。
为什么？为什么如果你经常在，我却没有觉察？
因为你的生活卷在别的事情里。让我们面对它吧。你这五个月很忙。
对，我这五个月很忙。一大堆事情在进行。
你让这些事情比我还重要。
这好像并不是我的实情。
请你看看你的行为。你这段时间深深卷人你世俗的生活中。你很少注意你的灵魂。
那是一段艰困的时期。
没错。正因如此，才应把你的灵魂涵括在这过程中。过去几个月，若有我帮助，会平顺得多。所以我是否可以建议不要与我失去接触？
我试着要贴紧，可是我似乎失落或像你所说的，卷入在我自己的戏里。再说，我也找不出时间给你。我没时间默想①。我没有祈祷，当然我也没有写作。
我知道，当你最需要我们的接触时，你却走开，这是人生的讽刺。
我该怎么才能不这样做呢？
不这样做就是了。
这是我刚说的。但是要怎么才行？
你不这样就不这样。
没有这么简单。
就这么简单。
我倒希望是这样。
那它就真的会这样，因为你的希望就是我的命令。要记得，我亲爱的，你的欲望就是我的欲望，你的意愿就是我的意愿。
好吧。好得很。那么我希望这本书三月份完成。现在是十月了。我希望再也不要有五个月都全无音讯了。
那就会这样。
好。
除非它不是这样。
哦，天哪。我们非得玩这个游戏不行吗？
不是。也到现在为止，你都是这样在决定你的生活。你随时在改变主意。记住，生活是持续的创造过程。你每一分钟都在创造你的真相。你今天做的决定，往往不是你明天的选择。然则所有大师们的秘密却是一直只选同样的东西。
一而再，再而三的选？一次不够？
一而再，再而三，一直到你的意愿变成为你的实况。
有些人要好多年，有些好几个月，有些好几个星期。那些近于大师级的人…要几天，几小时，甚至几分钟。对大师们来说，创造是当下的事。
当你看到意愿和经验之间的距离缩短时，你可以说是走在大师之路上了。
你说“你今天所做的决定，往往不是你明天的选择”。那又怎样？你是说我们不应老是改变心意？
你爱怎么改就怎么改。但要记得，你每改变心意，都把整个宇宙的方向做了改变。
当你对某件事“下定决心”，你就推动了宇宙。有超乎你理解的力量其微妙与复杂远超过你的想象涉入这个过程，其巧妙的动力是你们现在才刚刚开始了解的。
这些力量与这种过程都是相互作用的能量之超凡网络的一部分，这网络组成存在之全体，你们称之为生命与生活。
本质上，它们是我。
那么，当我改变主意，会为你制造困难，是不是？
没有什么对我是困难的但你却可能把事情弄得对你来说非常困难。所以，对事情要专心一志。在你让它成为事实前，不要改变心意。要尊心，要集中。
这就是心志专一之意。如果你选择什么，就用你全副的力量、整个的心去选择。不要优柔寡断。持续不懈！向着它前进。要有决心。
不要用“不”做为答案。
正是。
但设若“不”正是确实的答案又怎么办？如果我们所要的，不是我们应当要的不是为我们好，不符合我们最佳的利益那又怎么办？那你就不会给我们，对不对？
错！不论你们要求什么，不论对你们而言是“好”是“坏”我都会“给”你们。你有没有看看你近日的生活？
但是我受到的教育却说，我们不能永远都得到我们所想要的！凡不是对我们最好的，神就不会给我们。
这是当某些人不希望你因某些特别的后果而失望时告诉你的话。
首先，让我们先把我们的关系再说清楚。我并没有“给”你们任何东西是你们召它过来的。在第一部中，我曾把这情况如何发生做了详细精确的解释。
其次，我对你们所召来的事物不做审判。我不说一个东西是“好”或是“坏”。你们最好也这样。
你们是有创造力的生命体是以神的形象与本质造成的。你们可以得到你们选择的任何东西。但你们可能并不能得到一切你们想要的东西。事实上，任何东西如果你们要得大急迫，就不能得到。
我知道。这在第一部中也解释过了。你说过，“要”这个行为会把那东西推开。
对，你记得为什么吗？
因为心念是有创造力的，而要一个东西的心念是对宇宙的一个声明一件真相的宣示宇宙就会在我的实际生活中制造出来。
完全正确！完全正确：你已经学到了。你真的明了了。好得很！
对，就是这样发生的。你说“我要”（I want）某物时，宇宙就认为是“确实”，并给你那经验“缺”（I wanting）它的经验，不管你把什么放在“我”字的后面都会变成你具有创造力的命令。神灯里的精灵那就是我之存在只是为从命。
你召什么，我制造什么：你怎么想、怎么感觉、怎么说！就怎么召！其实就是这度么简单。
那么，请再告诉我为什么我要花那么多时间，才把我的选择创造为事实？
有好几个原因。因为你不相信你选择什么就可以有什么，因为你不知道选择什么，因为你一直在筹思什么是对你“最好”的，因为你事先想要保证你所有的选择都是“好”的，因为你不断改变心意。
让我看看我懂不懂这话的意思。我不应筹思什么是对我最好的吗？
“最好”是一个相对形容词，靠着上百的变量。这使得选择变得非常困难。当你做任何决定时，只应有一个考虑这是不是表明我是谁？这是不是在声明我选择我是谁？
整个一生都该是这样一种声明。事实上，整个一生就是这一种声明。你可以让这种声明是出于偶然或出于选择。
由选择而过一生是有意识之行动（action）的一生。由偶然而过的一生是无意识之重复（reaction） 的一生。
重复就是这样是你原先做过的行为。当你“重做”（re…act），你是在评估进来的数据，在你的记忆库中探索�