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一名小官模样的人也摸着短须，附和的说：“是呀，我在理藩院做事，认识那名倭人，那位是倭国长门的大商人，家财万贯啊……这说明吃了这种东西，没灾没病的……92岁牙齿不脱，没准还有延年益寿的功效……”
这一声说话引起了一片赞同声，和乐楼前嘈杂声大了起来。而在众人的视线重新转向和乐楼时，赵兴催动跨下马，不引人注意的悄悄离开。
回到他租住的院子，仆人们正在川流不息的搬运着马梦得带来的行李，程阿珠站在正房的台阶上，旁边站着两名伺候的丫头。陈伊伊一手拿账簿，一手抓了支毛笔，正在清点那些货物。
沿墙还站着一群倭女，她们都背着大大的行李，看着身材健壮的仆人来回在院子里奔波。
这堆倭女身后还有五名身带面纱的胡姬，也就是阿拉伯女奴，她们脚边也放着大包的行李，但看那些行李的样子，似乎都是各种乐器。这群人身材比倭女高大，她们似乎不愿跟那群倭女多做来往，远远的站在一边，摆出一副拒人于千里之外的冰冷。
马梦得领着赵兴先走到那群倭女身边，他尴尬的一笑，还没开口，赵兴抢先自我介绍：“我是这里的主人，长门不四告诉你们了吧，你们在京城的生活由我照顾……”
赵兴刚一介绍完，那群倭女齐“呀”一声，赶紧把脸转向墙去，身子紧紧的贴着墙不动。许久，才有一个倭女细声问：“来者可是长门殿？”
倭女把脸背朝墙，不肯向赵兴露出半点面容——这不是冒犯，而是一种日本礼节。日本风俗认为，女人应该向丈夫或者主人展示最快乐的面容，最整洁的服饰，最饱满的精神……总之，要把自己最美丽的一面展示给自己伺候的男人。
这些倭女长途跋涉，衣衫不整的，她们现在的样子可以说是最狼狈的时候，而来到新地方，拜见新主人，本该在她们沐浴更衣之后再隆重进行，所以她们对这种不期而遇采取回避态度，脸贴到墙上，是怕赵兴看到她们狼狈的脸。
赵兴知道她们的规矩，他后退几步，转过身去喊：“我转过脸去了。”
他身后，那些倭女依旧把脸贴到墙上，一动不动。
赵兴目光在人群中搜索，远远的看见叉手站在门口的扑天雕李应，他招手让李应过来，吩咐：“去请廖小小过来，就说我这有一群女人，希望她教一教化妆。”
程爽摇了摇头，似乎不满意扑天雕的形象，他抬腿要跟李应去，马梦得连忙制止：“别，他去的是勾栏瓦舍，这种地方小官人不适合出入，还是由他去上下打点吧。”
陈伊伊嘟着嘴，手里提着笔跑了过来，她用挑剔的目光打量着那群趴在墙上的倭女，低声询问了赵兴几句，立刻扯起嗓子喊：“哎，你们几个，你家男人背后脸去了，现在听好了：跟我的侍女走，赶快洗了换了。”
赵兴在陈伊伊话后补充：“请几个裁缝来，给她们做几身衣服，瞧她们这身衣服……还要买绸料，府里还有几箱四色绸、彩缎，给她们每人发一匹。告诉她们，她们化的那种‘唐妆’太恐怖了，脸涂得白似鬼，马上我会让京师最有名的行首，教给她们化宋妆，别让她们自己动手。”
倭女走了，五名阿拉伯女奴站在那里一动不动，赵兴走到她们跟前，吼了几句谁也听不懂的阿拉伯语，那些女奴立刻跪在地上，向赵兴行礼。
阿拉伯式女奴的行礼在宋人看来有点怪异，她们不是把头伏在地上，而是腿跪身不跪，脸正面向上、向后仰着，故意把双胸耸起，摆出任君品尝的模样，也似乎在故意展示身材的娇娆。那双用凤仙花染过的红指甲，也有意无意地在胸前颤舞，将人的目光吸引至……
这种姿势充满诱惑，陈伊伊气愤不过，窜过来，提起毛笔向一位阿拉伯女奴脸上划去，那位阿拉伯女奴腰肢一扭，如风摆杨柳，又如水蛇一样灵活的避开了陈伊伊的毛笔，依旧仰跪在那儿，只是面纱上多了几滴墨迹。
陈伊伊失手了，但并没有懊恼，拎着笔问赵兴：“为什么她们不揭下面纱？这是什么古怪的礼节？太可恼了！”
赵兴笑了：“这里，有资格揭下她们面纱的唯有我，如果你揭下她们的面纱，她们会自杀。至于这礼节吗，这是‘胡姬礼’，是一种阿拉伯女奴礼，意思是自己的身体属于主人，正等待奉献……而大食男人不行这种礼，大食男人行的‘奴仆礼’跟宋人没有区别，都是跪地磕头，俯首贴地。”
赵兴没有解说的是，这种礼节流行于阿拉伯后宫，是妃子向主人献媚的礼节。
陈伊伊有点讨厌这五名胡姬的娇媚，她挥挥手，命令人带走这几名胡姬，但胡姬却毫不理会她的招呼，直到赵兴也招招手，她们才随领路的女使而去。在她们身后，陈伊伊咬了一下笔杆，又问：“廖行首来了后，是否也要教她们化妆……我真想看看她们取下面纱的模样。”
赵兴摇摇头，微笑着转移话题：“遁儿的宠物猫宠物狗送来了吗，让他们快送去。”
“什么呀，猫呀狗的，早送去了……你确信胡姬不需化妆？……那就算了，我没兴趣看倭女化妆”，陈伊伊跳过去，开始清点院中的箱子，并指点分门别类储存。
这个时代，要论淫乱，没有谁能比得上阿拉伯人，他们在这个时代，写出了浩如烟海的后宫文学，专门教授女人如何取悦男人的《爱经》、《性爱宝典》等等，都是这时代的产物。在这些专业教育下，阿拉伯女人根本无需别人教导如何化妆。但倭女就不一样了，她们学自晋代的化妆术很恐怖。
廖小小到来的时候，赵兴院子里的忙碌已经进入尾声，一名五六十岁的老鸨陪廖小小而来，见到赵兴，廖小小矜持的一礼，还没开口，老鸨已经挥舞着绢帕唱开了：“赵大官人，你的面子可真大，我家小小一听说是你请，马上推掉了所有的唱酬，特地跑到你这里……”
赵兴一挥手，陈伊伊递上来一捆银币。他反手一扔，把纸捆扔进了老鸨怀中，而后冲廖小小客气几句，请她进入后院：“是群倭女，我朋友送她们来大宋见识一下，可她们化妆很恐怖，小小姑娘费心了。
我是不能跟进去的，因为她们没化妆好，不敢见我，所以，请小小姑娘自去……嗯，那群胡姬带了一些独特的化妆品，小小姑娘感兴趣的话，可以跟她们交流几句。胡姬当中，面纱上绣着一朵凤仙花的女子名叫喀丝丽，多少懂点宋语，小小姑娘有事，可以找她转译。”
廖小小看到院子忙成一团，她什么话也不说，做了个揖，跟着女使向后院走去。趁这功夫，老鸨将手中的纸捆撕开一个角，看了看这捆钱的价值。
纸捆里是“倭国铸造”的半两银元，它是十足雪花银制作而成的，每个足重半两。现在汴梁城的店铺非常认可这种“倭制”银元，一点不进行折色折重处理。五十枚银元捆成一捆，这纸捆价值二十五两白银、或者铜钱二十五贯。
这是一个天价。
宋代的一位天皇巨星出场的价格，在元祐年间大约是十五两至二十两白银，而一线歌手也就是十两封顶，二线歌手大约五两左右，至于不当红的女歌星，唱一曲歌仅得百文而已。
老鸨盘点完所得的钱，又望了一眼在一旁观望的扑天雕李应。赵兴知道她的意思，补充说：“李兄那份我另给！”
老鸨大喜。这意味着手中整个纸捆归老鸨所得，喜得她拱手连连称谢。
宋代，无论官私筵会、富户宴乐，都要弄一些粉头歌伎来陪伴。要想随时请到“走红”的角色，必须跟那些与色情业有广泛联系的人搭上。这些人现代叫做“拉皮条”、“经理人”，宋代称“篾片”。
粉头歌伎出场，老鸨得的那份钱叫做“茶钱”，而“篾片”所得的“导游费”被称为“抬轿钱”，除此之外，妓院还有一些“房中做手”与“楼下相帮”——这些人现在称“打手”，他们拿的那份钱称“孝敬”。
原本老鸨得钱后，需要跟其他人分享，即使“房中做手”、“楼下相帮”不在场，至少也要与李应分，但赵兴一句话免去了这笔钱的再分配。
粉头歌伎出场时，粉头所得的钱称“缠头”，这笔钱是单另给的，相当于粉头歌伎自己的“劳务”奖金。比如陈宜娘得到的那粒南海走盘珠，就是她的“缠头”，因为是皮肉钱，其余人再垂涎也没份分享（仅在宋代），所以这枚珠子的收获让她可以“赎身”。
想到陈宜娘，赵兴这才记起，怎地这几日陈公川不知不觉中不见鸟，他好奇的问陈伊伊：“你哥去哪了，怎么没见到？”
陈