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因此我更记起从前有某xx医院因病人缴不出住院的预付费用，就任其在医院门前痛得打滚，移时始毕命，没有个医生肯作次慈善事业，也没有个旁观的人敢说句公道话，结果似乎那医院也没有受到什么处分，因为院长便是xxxxx兼的，谁又该说出句不是来？而且即使有些毁誉吧，xx医院反正也同衙门一样，你不高兴便不必进来，好在医生看护原是领薪水的，又不是拍成头，因此能够天天没有病人上门更好，横竖用的是xxx钱，失的也是xxx体面。
住院要先付现钞，其实这倒也是项精明的办法。否则给你医好了病临到出院时你却爱惜救命钱起来，总不成还把你拖回去药死？从而我便想到上面所说的这二位单帮客也许并不真的那么老实，他们也许答应过划船夫三万使三万吧，等我们上了岸设法还你，划船夫不答应，迟疑半晌便来不及了。这样说来一个人出外倒的确是要多带现钞，因为支票簿是没人肯相信的。就是可惜现在这条命真也太值钱了，开口便是几万几万，皮缝里哪能放得下这许多钞票？于是便有人想到最好多带些金首饰之类，这也许是近来金价日涨的另一个原因吧？
不过在千钧～发之际，讨价还价以后还得点钞票评金子却也困难，也许尽你所有尚不足厌他之欲，则又该怎么办？这在希图被救者也许仍将感到钱之不一定足以救命；而在救人者方面呢？拿了这许多救命钱也许仍还是用在救自己的命上，那就是说循环报应他将来也会一笔给人家敲了去。从前救我命的是恩人，现在则见了救命的人实在有些头痛，将来救命的人恐怕都非化人莫属了，因为你本来可以无生命危险，是他希图获得你的救命钱才把你置之于危急之地的，例如绑票的手段是。将来的划子也许惯在江心作舟倾覆状使你非乖乖的把钱奉上不可，救火会的人也许更进一步会纵火，医生去偷偷地散布病菌，军人不谁养匪自重，简直还要训练一般强悍的土匪出来，那时候凡有钱的人都有丧生的危险，欲留个便再也留不下救命钱了。试问大家要命呢？还是要钱？
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谈婚姻及其他
～小 说t xt 天；堂
谈婚姻及其他
（杂志社请张爱玲与我对谈妇女职业与婚姻等问题，其实我们已几次谈过了，那天因为有记者在座，在我反而有些拘束。在归来的途上，我细细回味刚才说过的话，觉得意犹未尽，故有重加论述之必要。）
婚姻应该合理化。一切人为都是补自然之不足的，婚姻也是人力的关系，故必须合乎自然的要求才行。
性是人类自然要求之一种，也称本能。年青的男人与女人发生了性关系，觉得很快乐，便想永远继续下去，这是促成婚姻关系的第一个原因。其次则是自然的结果产生了子女，母亲爱子女也是本能，因为哺乳抱持照料而不免影响其他工作，故需要成立所谓婚姻关系而得能合法地过其分工合作生活，这是第二个原因。我想婚姻的用处大概如此。
然而不幸发生流弊。男人因为经济权握在手里，便妄自尊大起来，以为你们都靠我生活，一切都非我作主不可。女人因为舍不得孩子，只好处处退让，久而久之也屈服惯了。
这天下终于成为男人的天下。
天然的不平等，真是无可奈何的，男人因为生理关系，故而分得这项便宜的工作，他们在得意之余，还想进一步求既服，让机器来代替劳动，这样便发生贫富悬殊过甚问题。穷人养不活自己，别说老婆孩子了，从此他便失却在家庭中的权威地位。女人不能让自己及孩子活活地饿死，只好负起两重责任，兼到社会上来找事。资本家贪便宜雇佣了她们。有思想的人们又觉得她们委实也该与男人受同等待遇，仅仅限于家庭工作太委屈了她们。接着欧战又起，男人们忙于打仗，把日常许多工作都让给女子干了，成绩似乎并不太坏。于是女人自己也骄傲起来，平等独立等呼声不绝。她们觉得自己真是与男人是一样的人，应该做一样的事。
这可首先为难了养孩子问题。
其实人要是能像禽兽多好，生产养育很容易，雌的雄的相当平等，过一样的生活。不过雌的在怀孕哺乳时期毕竟还多辛苦一些，鸟类则孵卵，雄的到底占便宜，只有昆虫因为生殖工作太便当了，可以说雌雄绝对平等——人类就不能如此。
养育孩子是够辛苦的，费时又太久，没有人帮忙，委实吃不消。在从前男人虽然专制些，但毕竟肯对家庭负责任，女人虽然受委屈，也还罢了。而且压抑久了也会产生一种被保护的快乐，此身有主是幸福的，刚者应该刚，柔者应该柔。在性关系中就可发觉这种现象，若男女一样的勇猛，那是很乏味的。连禽兽也都雄追逐雌，而很少见到难的有到处自献的样子。天下无时无处没有刚柔相济例子，譬如说男女在一起便是男叫女柔，母亲同孩子在一起便是母刚儿柔，即男与男，女与女，孩子与孩子在一起时，其彼此间总也有刚柔之分的，此即所谓阴阳调和之道。所以我说自己顶怕干的职业是女王，便是以阴性而居至刚至上地位，从此将永远得不到这种天然的，也是传统的，被保护也可说被压抑的快乐了。
女人不是与男人一样的人，是女人。男女先有一种天然的不平等，即生产是。我们要做到真正的男女平等地步，必须减轻女人工作，以补偿其生产所受之痛苦。假如她更担任养育儿童工作，则其他一切工作更应减轻或全免，这才能以人为补自然之不足，也就是婚姻的本意。婚姻是给人保障，也规定双方义务；与其说有益于男人，不如说更有益于女人孩子。
所以女人说要与男人做一样的事，那是很吃亏的，除非她先自免掉养孩子的责任，妇女运动是妇女要求合法的，也是合理的减轻工作，不是要求增加工作，或与男人一样的工作。但要专躲在家里也没有保障，经济制度不健全，法律不完备，人们有的是太多的自由新思想。昨天我看《现代夫妻》影片，见有一对夫妻在唇枪舌剑的辩论着，各不相让，也不分胜负，而且起先还似乎是女的占上风；不料最后那丈夫便使出杀手锏来了，他狠狠地说：〃你要是不合意，就给我滚！〃女的答不出只好痛哭，因为这个家是他的，是他出钱维持的家，你总不能叫他滚。
女人失去保障，便没有天长地久感觉，趁早得打定主意，于是说要经济独立。但赚钱不免要苦了孩子，故许多国家就提倡托儿所。中国罕有这种事业，于是职业妇女的基础只好建筑在女佣身上，没有可靠的女拥给她依赖，她便决计干不成职业，否则会把家庭弄得乱糟糟的。
我并不反对女子职业，因为那是必然的趋势，经济困难了，思想解放了，谁还能把她们关在家里？可惜在目前过渡时代，职业妇女都负着双重责任，忍受着双重痛苦。有许多优秀的分子且失嫁，因为她们自然的也是传统的观念中仍有一种被保护希求，因此较她穷的或地位低的男人都不肯嫁，而有地位有金钱的男人又不喜爱职业妇女，他们宁愿找个专心的，以此为职业的，不论她是卖淫抑或卖身给人家做太太的。——自然，职业妇女也可以兼卖淫或兼做人家太太，不过第一时间有问题，两种工作冲突时不免分身乏术，二则精力究竟有限，两头做来总不免有顾此失彼之虞了。
所以我说有职业出嫁或职业卖淫的妇女存在，普通职业妇女在婚姻或爱情方面总必然是吃亏的。男子的事业成功与恋爱婚姻的成功成正比例，女子却成反比例。因此一般女子只好以职业为填空档生活：没有丈夫时且先从事职业，嫁了丈夫后便不干了，等丈夫不幸遗弃她时再重弹旧调，用此等精神来从事职业，有几项职业配她们去做？
照目前情形而论，女子方面婚姻与职业往往是冲突的。究竟应该就职业而弃婚姻呢？抑或为婚姻而牺牲职业呢？还是设法使两者并行而不停呢？
我以为理想的世界，顶好是人人都能不劳而获，直到他的所需满足为止。人的所需各有不同，要吃一碗饭的给他一碗，要吃二碗的给他二碗，便是真平等，初不必定要只能吃一碗者和照样给他二碗不可。所措者世上物资太少，不能使得人人满足，于是或由能力竞争，或用武力抢