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所以每个人都在寻求自我超越，跟自己竞争，跟别人竞争，要去圆梦。梦圆了很落寞，梦不圆很痛苦；做梦痛苦，梦不圆求不得也是很痛苦。换句话说，梦圆、梦不圆都是痛苦。这就是凡人的思维、行为模式。
你到底需要什么？你需要成功？然而成功的感觉痛苦一下，痛苦的后面却是无止尽的痛苦，那种痛苦是很无力的。就像你虽然不知道要去什么地方，但是你不想停留在这个点，你还有要期待要去某个地方的希望。
可是成功的人，我的意思是说一个梦已经实现的人，他几乎找不到一个仗可以再打，所以我们可以看到有一些企业家，他已经富可敌国了，然而他却去当义工，或者像闲云野鹤般地到处逛逛、或落寞地了此残生。
如果你还没成功，你可以看看那个已经成功的人他们的生活方式，那种方式是你要的吗？但是老师现在分享这样的感觉。我说的感觉是那些已经成功者的感觉，不一定是你能体会的，或许是你过去生已经体会过了，所以你这一生已经很淡泊了，因为你过去生已经体会过那种感觉，所以你这一生已经要往另外一个不同的层次方向在走了，你不想再过同样的生活了，所以那个感觉你会觉得很熟悉，但是那已不是你要的生活方式。
但是如果我分享那些成功者的感觉，不能让你产生震撼的感觉，而只是觉得说我就是不甘心，我就是要成功，如果你目前是老师所说这样的心境的话，你现在在这个教室，听老师在分享这个法，事实上你还没有应机，你不需要浪费时间学一大堆成道知识，你可以去做自己想要的样子，甚至快点去追梦，快点去圆梦。
因生命痛楚的感觉而想出离痛苦才是修行的动力，真正用生命去体会痛苦，才会产生想要蜕变自己的惯性的出离心，这才是老师来这个世界传法而与我有缘的佛子。
所以老师分享的每一个阶段的心境是要你去实践，去体会，而不是让你在那个地方随便听听想想而已。不是靠想的，而是靠实践。所谓的实践就是用生命去体会那一个感受。
所以一个人还有梦未圆的遗憾，那你想追求就尽量去追求，别踩刹车，尽量保持警觉地去追求，别踩刹车那样对你来说还有意义，你只要带着我给你的建议去体会追求过程中的一切酸、甜、苦、辣，就是符合正法了。
坐而论道不如起而行之，所有在生命中蜕变的超凡入圣的圣贤们，他们都经历这样的阶段，孔子也说过：“学而不思则罔”。像这样已经听到的一些道理，你没有去思维，去体会，那就很枉然、茫茫然，事实上听再多的道理，那也是没有任何意义的。
所有我建议，如果你追求梦想的感觉都还在，你就用全然的生命去追求，在这追求的过程中可以寻找老师说的每一句、每一字，有所关联于你的心境的法，而在你追求的过程中细心去体会观照，那是生命蜕变的不二法门。
如果你觉得生命活得很痛苦的时候，你就去体会去思索，你为什么会感到痛苦，如果你真正的感觉到很深切的痛苦，事实上那个痛苦里面会有清凉的智慧。如果你感觉到痛苦的强度还不够的话，清凉的滋味就跑不出来。所以对于你有真正蜕变的机缘，只有在你深切的痛苦感受时，才有让你蜕变的因缘。
老师所说的每一个法也只是助缘，就是说你感觉你身体有个地方好痛好痛的时候，你心灵的痛苦的手术只有你自己能做，没有任何人可以替你做，我只能告诉你怎么去做这个手术的方法，但是这有一个前提――你觉得你心灵的痛苦好痛，而且你下定决心要对你的“自我”动手术开刀。
那我就可以告诉你怎么对“自我”开刀，这个刀要怎么拿，才会有效率，要怎么切才能切的刚刚好，才不会让不好的细胞或不好的细菌还留着，才可以切的一干二净，但是自己会想对“自我”开刀的前提是你觉得你很痛苦。
一个人如果还没有觉得自己有病的时候，你跟他说你有病了，那是没有任何意义的。我只是来分享给觉得自己心灵有病的人，而这个有病的人他想要把病治好。如果一个人他不觉得自己的心灵有病，换句话说，他还离空性很远，他出离自我的因缘还未到，那就不要无病呻吟强说愁，自己还不够忧愁却一直说自己很忧愁。
如果你觉得自己很忧愁，事实上你已经不会讲自己很忧愁了；真正的大善人他不会觉得自己很善良，或是想听别人说一句你很善良的话来标榜自己的善良；只有那个小善人或他根本是不善的人，才会炫耀他自己很善良。如果你内在很丰富的时候，事实上你不会往外去追求满足，就是因为你内在有缺乏时，你才会想要往外去求得某种程度的满足，你要这样来观察自我。
心咒之二
内在的生命本来就圆满、丰富
我们一味地往外追求丰富，
才造成内在的空虚
我们的邪曲心，是想往外去追求满足，可能是自我形象的满足，被人肯定的满足、被人赞赏的满足、或者自己想要赢的满足，你得不到自我的满足就产生那么多邪曲的心；得到了呢？那么多邪曲的心也都还在。
一个真正的圣人，他不会觉得他是圣人，一个想要向别人证明他是圣人的人，他内在是很贫乏的，他想要表现给别人看的，都是很邪曲的心，这都是我们自己要往内去警觉、往内去过滤自我，往内观照“自我”藏身的地方。
我们内在的生命本来就圆满，而且很丰富，但是我们错过了那个要点，我们一味地往外去追求丰富，而忽略了内在的丰富；一味地想要往外追求，让自己穿上很坚强的盔甲，殊不知这些追求的欲望，却造成我们内在的空虚，让自己无法宁静，直到这些思维、行为模式都变成习惯了。你也就活在那个一刻也不得闲，常常觉得生命里很多事情没有做，闲下来就觉得很浪费时间，常常觉得生命一定要有意义，才不会虚度此生的状态。
事实上当我们产生这样的念头，我们就已经错过了生命的美感与真正的乐趣，所以我们现在要追本溯源，将我们痛苦的根源看清楚了以后，下决心去往内看，而不再往外追求。你要知道当我们下定了这样的心愿往内看，而不再往外追求，你知道这是你生命多大的福德啊！
你已经准备要回家了，就像有个人自己有无限的财富，现在身上有好多好多的钱放在他口袋里面，而他却不知道他有好多好多的钱，他觉得自己很穷，所以他唯一能做的就是他要去赚钱，他要去赚人家的钱，他以为他很穷，事实上他口袋里面有无限的财富，而他错过了要点。
生命的本然样貌，本来是很清凉很清净的，但是这样的误判，这样一个人开始往外追求的时候，他就产生了欲望，产生了自我，所以会越想往外去要，要一切他想要的。可能是与人的互动中，他要人家怎么对他才对，或是他要影响人家怎么走才对，换句话说，他要影响的人，可能是他的小孩，可能是他的亲人，可能是他的朋友，他想要影响他们的观念，要他们怎么走才对，或者他要打败别人，因为他要出类拔萃，他要别人注意他，他要别人感觉到他是与众不同的，这就是“要”。
“要”产生了一切的痛苦，不管你要什么，“要”就是你的欲望，你要求解脱也是“要”，不管你是入世还是出世的“要”，你要世俗的名或利、权柄、别人的尊敬，或者要赚到豪宅美厦、或者要很漂亮、或者要别人爱你、要得到好名声，要一切的成就感，要完美实现你所要的东西。
“要不到”就产生挫折感，即使“要到”你永远也不会满足，那“要不到”很苦的时候，我们就接触到宗教了；或者另外有种逃避的方式――那就是“不要”，不要意味着放弃“要”。有梦最美，希望相随，而“不要”就是绝望了，不敢想了。他的人生就像是黑白的，本来是彩色的，本来是有梦，现在是放弃梦了，就变成黑白的。
不管人生是彩色还是黑白的都是痛苦，我只是要你很深入地去观察，生命痛苦的根源就是“要”，或者另外一边“不要”。在你生命里面细细地去观察，在这里面就开始会有蜕变的空间，你会发现你的一切“要”是你不需要的，是你的那种幻梦，你的头脑，你的“自我”想要的，事实上你的“要”是很没有意义的，如果得不到你要的你会觉得很苦，产生很大的挫折感，而只要苦一来你就选择逃避的方式，那我“不敢要