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度传。
〔四〕随宜，随顺时宜。本书杂艺篇：“武烈太子，偏能写真，坐上宾
客，随宜点染，即成数人。”宋书庾悦传：“刘毅表曰：‘属县雕散，调役送
迎，不得休止，亦应随宜幷减，以简众费。’”〔五〕续家训、颜本、程本、
胡本“逐”作“遂”，今从宋本。靖康缃素杂记一引亦作“逐”。逐乡俗，犹
言徇俗。
〔六〕颜本“祠”作“祀”，未可从。续家训及罗本以下各本无“字”
字，今从宋本。
〔七〕卢文弨曰：“说文：‘纟，读若覛，莫狄切。’各本作‘系’，乃
系字，讹。”〔八〕宋本、续家训及各本“展”下有“以”字，抱经堂本无，
今据删。器案：梁书刘杳传：“在任昉坐，有人饷楉酒而作榐字，昉问杳：‘此
字是不？’杳对曰：‘葛洪字苑作木傍若，今据广雅：“楉，榴柰也。”此非
本义。’”今案：作榐酒者，乃谓盏酒，即此所谓乡俗讹谬所造之字，是言量，
非言质，任、刘不识俗别字，乃以楉字解之，非是。抑据此知东宫旧事所有
别字，诚如颜氏所谓“逐乡俗造作”，非自我作故也。
〔九〕宋本“霍”作“■”。案：从■从霍之字，古以音近互注或叠用，
故六朝俗别字以金傍作霍代镬字也。白虎通巡狩篇：“南方为霍山者何？霍
之为言护也，言太阳用事，护养万物也。”太平御览二一引三礼义宗：“南岳
谓之霍，霍者，护也，言阳气用事，盛夏之时，护养万物，故以为称。”文
选鲁灵光殿赋：“瀖濩磷乱。”又琴赋：“霍濩纷葩。”即其例证。
〔一０〕续家训及罗本以下诸本，“魁”作“槐”，今从宋本作“魁”。
何焯曰：“然则木傍鬼之槐，乃俗字之不可用者也。”赵曦明曰：“案：说文，
槐从木，鬼声，则是正体当如此。宋本作‘魁’，说文：‘羹斗也。’今以槐
为魁方是误，故定从宋本。”李慈铭曰：“案：郭忠恕佩觿序云：‘■榐●●，
代绀盏镬镮之字；●祠槐■，作髻鸱魁炙之文。’自注：‘已上出颜氏家训。’
则本为‘魁’无疑。”器案：慧琳一切经音义五二：“魁取：苦■反，说文：
‘羹斗曰魁。’经文从木作槐、●二形，非体也。”据此，则六朝、唐代写经
生书“魁”正作“槐”。
〔一一〕续家训“髻”作“暨”，未可从。
〔一二〕佩觿上：“金华则金畔着华，■扇则木旁作扇。”原注：“此二
句出颜氏家训。”〔一三〕专辄，亦本书习用词，本篇下文：“但令体例成就，
不为专辄耳。”“后人专辄加傍日耳。”又杂艺篇：“加以专辄造字，猥拙甚于
江南。”晋书刘弘传：“敢引覆餗之刑，甘受专辄之罪。”段玉裁说文解字注
以为“凡人有所倚恃而妄为之”。又详札朴卷三。
又问：“东宫旧事‘六色罽■’〔一〕，是何等〔二〕物？当作何音？”
答曰：“案：说文云：‘莙，牛藻也，读若威。’音隐：‘坞瑰反〔三〕。’即陆
机所谓‘聚藻，叶如蓬’者也〔四〕。又郭璞注三苍〔五〕亦云：‘蕴，藻之
类也，细叶蓬茸生。’然〔六〕今水中有此物，一节长数寸，细茸如丝，圆
绕可爱〔七〕，长者二三十节，犹呼为莙〔八〕。又寸断五色丝〔九〕，横着
线股间绳之〔一０〕，以象莙草，用以饰物，即名为莙；于时当绀〔一一〕
六色罽，作此莙以饰绲带，张敞因造纟旁畏耳〔一二〕，宜作隈〔一三〕。”〔一〕
鲍本注：“‘■’疑是‘隈’字。”〔二〕何等，汉、魏、六朝人习用语，犹今
言什么。史记三王世家：“王夫人曰：‘陛下在，妾又何等可言。’”后汉书东
平宪王苍传：“日者问东平王：‘处家何等最乐？’”孟子公孙丑篇：“敢问夫
子恶乎长？”赵岐注：“丑问孟子才志所长何等？”吕氏春秋爱类篇：“其故
何也？”高诱注：“为何等故也。”艺文类聚八五引笑林：“问人可与何等
物？”左延年从军行：“从军何等乐？”俱其例证。
〔三〕宋本“音隐”下有“疑是隈字”四字。续家训“瑰”作“块”，
朱本于“音”字断句，御览九九九引无“隐”字及“反”字，俱非是。沈揆
曰：“说文：‘莙，牛藻也，从艹君声，读若威。渠陨切。’与颜氏所引不同，
未详。”卢文弨曰：“隋书经籍志：‘说文音隐，四卷。’宋本此书‘音隐’下
有‘疑是隈字’四字，此不知音隐是书名，误认为莙字作音耳。沈氏考证亦
但疑‘渠陨’与‘坞瑰’有异，则此当又在沈之后校者所加，亦非出沈氏，
今故删去。至‘渠陨切’，乃徐铉等所加，不可为据；音隐所音，正与读若
威合，当从之。”郝懿行曰：“按：尔雅释文云：‘莙，其陨反，孙居筠反。’
则当读为君若菌矣；而说文读若威，颜氏音以坞瑰反，是已。”沈涛铜熨斗
斋随笔三：“音隐，书名，隋书经籍志有说文音隐四卷，之推引是书音莙为
坞瑰反耳，旧校‘隐’字下注云：‘疑是隈字。’误认隐为莙字之音，以为莙
不当音隐，疑为隈字之误，非也。”器案：君、威二字，古声近通用，如君
姑亦作威姑，即其例证，故许慎读莙若威。说文音隐，今有毕沅辑本。
〔四〕宋本“机”作“玑”，御览“玑”作“机”，“聚”作“蕴”，“即”
上有“窃”字。四库全书考证曰：“刊本‘玑’讹‘机’，据书录解题改。”
赵曦明曰：“隋书经籍志：‘毛诗草木虫鱼疏二卷，乌程令吴郡陆机撰。’”卢
文弨曰：“经典释文序录：‘陆玑，字符恪，吴太子中庶子，乌程令。’案：
诸书多有作陆机者，无妨二人同名。颜氏所引语，在诗召南‘于以采藻’句
下。”器案：诗正义引陆机云：“藻，水草也，生水底，茎大如钗股，叶如蓬
蒿，谓之聚藻。”〔五〕续家训及罗本以下诸本无“又”字，今从宋本。左传
隐公元年：“苹蘩蕴藻之菜。”〔六〕御览“然”字在“生”字上，是。
〔七〕朱本“圆”作“围”。
〔八〕卢文弨曰：“今人俱呼为薀，与威音亦一声之转。”〔九〕罗本、
颜本、朱本“又”作“尺”。
〔一０〕卢文弨曰：“着，侧略切。”〔一一〕御览“绀”作“绁”，未
可据。
〔一二〕颜本、程本、胡本“纟”作“丝”，宋本、罗本、傅本、何本
作“系”，今从抱经堂校定本。卢文弨曰：“‘纟’，别本讹‘丝’，宋本作‘系’，
亦讹，今改正。”〔一三〕续家训“作”作“音”，是。卢文弨曰：“‘隈’字
似当作‘莙’。”柏人城东北有一孤山〔一〕，古书〔二〕无载者。唯阚骃十
三州志〔三〕以为舜纳于大麓，即谓〔四〕此山，其上今犹有尧祠焉；世俗
或呼为宣务山，或呼为虚无山〔五〕，莫知所出。赵郡士族有李穆叔、季节
兄弟〔六〕、李普济〔七〕，亦为学问，并不能定乡邑此山〔八〕。余尝为赵
州佐〔九〕，共太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民〔一０〕
为县令徐整所立，铭曰〔一一〕：“山有巏■〔一二〕，王乔所仙〔一三〕。”
方知此巏■山也〔一四〕。巏字遂无所出。■字依诸字书〔一五〕，即旄丘之
旄也；旄字〔一六〕，字林一音亡付反〔一七〕，今依附俗名，当音权务耳〔一
八〕。
入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为赵州庄严寺碑铭，因〔一九〕
云：“权务之精〔二０〕。”即用此也〔二一〕。
〔一〕卢文弨曰：“柏人，汉县，晋以前皆属赵国，隋书地理志改为柏
乡，属赵郡。”〔二〕云谷杂记三无“书”字。
〔三〕赵曦明曰：“阚骃十三州志，隋书经籍志十卷。”器案：阚骃，
字玄阴，敦煌人，魏书有传。所纂十三州志，今有张澍辑本。
〔四〕云谷杂记“谓”作“为”，古通。
〔五〕路史发挥五：“今柏人城之东北，有孤山者，世谓麓山，所谓巏
■山也。记者以为尧之纳舜在是。十三州志云：‘上有尧祠。俗呼宣务山，
谓舜昔宣务焉。或曰虚无，讹也。’”陈汉章曰：“水经浊漳水注引应劭说云：
‘尚书曰：“尧将禅舜，纳之大麓之野。”钜鹿县取目焉。’”器案：李云章朴
村诗集六送王思远之任唐山：“干言邻卫俗，瓘务古尧封。”原注云：“瓘务，
今名宣务，阚骃十三州志以为舜纳于大麓，即此山。”则字又作“瓘务”。
〔六〕北史李公绪传：“公绪，字穆叔，性聪敏，博通经传，？ 。雅好
著书，撰典言十卷�