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，企业也要通过工会多给予帮助和照顾，不要逼迫工会和企业成为对抗的机构。当然，国家在立法时也会限制工会的权责，不能让工会无理取闹，免得搞到最后将企业都整垮拖垮。这是世界的大趋势，不要与之对抗，要主动迎接挑战，甚至要办的有声有色，有特点。”
容星桥当即道：“请皇上放心，远东既是帝国之支柱，也当然要为帝国之楷模，其实这样办也是好事，工人舒心，企业才能办的顺利，一味盘剥工人显然不是合理和长久的事情。此外，拉开和其他各公司的待遇差距，也利于远东招揽各方人才。”
宋彪想了想，道：“朕还是那句话，企业要有人情味，即便不是工人的家，也要是工人愿意共同奋斗和努力的社会机构，资本家要投资回报，企业的管理者要实现人生的价值和理想，工人要生活的有滋味和幸福，这才是真正的好企业，才是长久生存之道。你回去之后好好琢磨朕的意思，将事情办的漂亮点，要有咱们中国人的特色和传统，逢年过节的要发红包，要大吉大利。过去，咱们总是学外国，学外国很好，政府还是要推行西化，但也要更多的保留我们中国人的传统文化，有我们自己的哲学思想，有我们自己的文化观念和生活、管理的方式。泰勒有一套科学管理思想，这个东西是个好东西，可咱们立足于此，也要有人情管理的思想，东西合璧，咱们乡下种地顾个长工都要逢年过节买酒烧肉，朕觉得这种人情和睦，尊老爱幼。礼贤下士的人文观，对于中国企业本身是有莫大的帮助，关键在于我们如何将这种人文观吸纳到企业的管理和运营中去。”
容星桥连连点头，提议道：“皇上不妨写个社评，让国人实业家们都有所启迪，此事利国利民，大利啊！”
宋彪经他这么一提醒。倒是觉得确实要写这个社评，就道：“这个东西别人写不了，你按朕的意思写个草稿吧。”
容星桥一口答应下来。
皇帝的社评很多。可90％都是别人所写的稿子，只有那10％是皇帝的思考，偏偏就这10％的思考最为重要。正是全文的价值所在。
时间正好不早了，宋彪要回去吃午饭，容星桥这么多年效劳下来，也堪称是皇室的大掌柜，而且这也是容星桥第一次来中央宫，宋彪就请他去用御膳。
用过午膳，宋彪下午也未安排其他的行程，难得容星桥过来一趟，包括宋彪自己还有很多地方没有去过，就和容星桥一起在中央宫游玩一番。边走边看边谈。
宋彪的风格就是这样，他现在已经很少就单独一件事做出处置和决定，大多数的情况都是在这种一整天，或者是一个下午的闲谈之中，将自己对很多事情的想法和思考都与负责人谈一谈。不管是启迪，还是叮嘱，不管是交流，还是商榷，他的思路就是圣意，就是一个大方向。各个方面的负责人就要大体遵循这种圣意和大方向，灵活办事，灵活的实现这些构想和要求。
至于在具体一件事务上的对错，宋彪近几年反而是很少评价，给予别人更多的实权，多看别人的表现，而不是严格要求别人遵循自己的决策办事。
这是一个很合理的选择。
正如当年的太祖，高于一切的存在，思索问题，思考问题，提出大方向，当然，这个大方向是不能错的，一旦错了就能让整个国家付出沉重的代价，甚至是几十年的辛苦都毁于一旦。
总体来说，宋彪现在的大方向是工业偏右，农业偏左，包括像邮政、电信、铁路、电力、石油这些产业，他也继续坚持私营为主，不搞国家投资，政府依靠政策和规划去推动国民产业的发展。
在农业领域，他则坚持搞《限田法案》，过去是用税收来限制大地主阶层，现在则是想要进一步用法案限制土地兼并，通过对农民持有农耕地的最高限制，政府强行从地主阶层收购超标部分的耕地，通过先租后卖的方式，逐步将土地分散给农户。
宋彪几年前就想这么做，唐绍仪坚决不同意。
总理不同意，宋彪又不想换总理，此事就搁置了，而他此番决定支持欧阳赓，也正因为欧阳赓决定强行推动这一法案的通过，但欧阳赓也有条件，那就是限上不限下。
所谓限上不限下就是政府不保障农民的最低持有农田的数量，只限制最高持有数量，林桑茶果和牧业农用地也不在该限制条款内。
这个法案有利有弊，弊端是对农业的大机械化和产业化有负面影响，很可能就会像法国农业那样缺乏竞争力，好处则是逼迫资本流向工业，提高国内人均购买力，扩大内需市场。
宋彪过去也不敢轻易推动这个法案，因为国内的地主阶层实力太强，现在则不一样了，工业的实力更强，农业就必须为工业让步，也可以拿那些大地主开刀。
宋彪也不用和容星桥谈《限田法案》的事，他就谈一些和企业有关的东西，多询问一些细节上的事，增加自己对帝国工业水平的了解。
帝国工业要发展，还是要靠资本家的努力，政府也要倾尽全力的扶持，提高实业家和高级技术工人、工程师的社会地位，更大规模的推动教育，推动科技的发展。
在欧阳赓这一届总理任内，宋彪就计划在国家科技总署、中央科学院、中央军部科工部推出“中国国家科技项目研究计划”，用一个简单的201计划来统称，也就是要在20世纪推动帝国成为世界第一科技强国，在每一个五年计划中都要由政府拨出资金支持、资助和主持一些重点技术的研究，这实际上就是当初要设立国家科技总署的原因。
受第一次世界大战的影响，文教部的两个万人计划的进度比预期的要差一截，可在国外的中国留学生大体也达到1。3万人的总规模，今年补偿性的增加的更快一些，在美国的留学生约占50％，法国其次，只是在俄国和德国的留学生前几年都被迫中断了学业，目前在欧洲各国都有留学生，也有去墨西哥、智利这样的国家，这主要是考虑一些特殊的长期合作，在日本的数量还是比较多，占10％左右，这是因为去日本留学确实比较容易和便宜。
随着和德国重新建交，赴德国留学的学生会在后面几年大幅增加，总体而言，德国的大学教育还是在世界上保持着最高的水平，德国的中等职业专科教育更是非常有特点的很出色，其他国家几乎比不上。
按照欧阳赓的计划，他打算将德国对华的赔偿主动削减掉一部分，余下的则全部设做德国留学基金，对德国来说可以免于外汇和黄金的流出，对中国而言也没有任何损失，利于中德关系的复苏。
在英法两国，他也打算将留学基金扩大，争取在他任内彻底完成两个万人计划，而且，他还考虑设立专项基金，从亚洲国家招揽留学生赴华留学，培养亚洲的亲华和知华力量。
得益于整个世界的环境、国内经济的快速发展和对人才的大量需求，以及外国知识分子的避难式涌入，国内的大学和中等职业专科教育倒是办的很不错，1540计划基本是在唐绍仪两届内阁的二五计划中完成了，7个省和直隶府实施九年制义务教育，21个省份完成了六年制义务教育的普及化。
正是有了这样的基础，帝国的201计划才有真正的实施可能性，也许在三五、四五计划中，201计划还是要大量依赖外聘专家的协助，但是预期在第五、第六个五年计划中，本国专家和科研人员就会陆续达到更高的比例、水平。
帝国需要时间。
二十年的时间基本够用了，用这二十年的时间，缔造一个伟大帝国的百年之基业，这是再合理不过的事。
第227章尚武、光复、现代
1920年的中国已经有了很深的宋氏烙印。
皇帝个人的思想、风格在很大程度上改变和影响着这个古老而重获新生的帝国，荀子在中国的升华和圣化，本身也是伴随着皇帝在帝国之中的神化而同步进行的。
简而言之，帝国有八字真诀——隆礼尊贤，重法爱民。
遵循礼教，崇拜圣贤，重视法律，爱护民众。
此乃宋氏中华帝国之根本，也简单而可靠的改变着帝国，催生了新帝国的新文明。
庐山会议对于帝国的影响从1920年的8月份之后就开始逐步显现，梁启超、章炳麟、蔡元培、陈宝琛、严复等一大批社会名流都是汉教的积极推崇者，帝国各省各府都开始有步骤地在建设天坛公园和地坛公园，平时是公园，节假日则用于祭祀天地，祭天则同时祭拜炎黄帝，祭地则拜祭圣贤。
实际上，汉教是一种从儒教和道教中脱离出来的新宗教，但又缺乏