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回想往事，罗士信不由感到了一阵面热，由衷地觉得惭愧。
他猛地甩了甩头，深呼了一口气，朝着须昌的方向眺望。
这个山丘虽然在方圆数里内，算是最高了，但是，站在上面，也无法瞧见十余里外的须昌城，同样，也不可能望见敌军大营上空飘扬的旌旗。然而。罗士信仍然朝那个方向远眺，目光许久凝滞不动。
投靠高畅后，罗士信还未去清河郡觐见高畅。就得到了高畅地任命，命他为云龙将军，率三千人，在东路行军总管李靖麾下听令，这三千人除了少部分老兵外，大部分是齐郡人。其中，有相当一部分是历城地郡兵，在这些人中间，罗士信甚至看见了许多熟面孔，当初，张须陀败亡之后，有不少齐郡兵随秦叔宝，罗士信投入了瓦岗军中。也有不少人逃脱之后，脱下军装，逃回了历城。
可惜，他们最终还是没有摆脱当兵的命运。当王薄进驻历城之后，为了补充兵力。他们这些打过仗的老兵自然成为了上上之选，被王薄强行征入了军中。
然后，夏军在李靖地率领下打了过来，王薄战败，带着嫡系人马逃奔济北郡，投入了宇文化及帐下，这些人又成为了夏军的俘虏。
高畅对俘虏的政策比较宽大，很少像从前的官兵剿贼一样，俘虏之后，由于缺粮，无法供应俘虏，但是，又因为害怕将俘虏放回去后，他们会继续当贼，于是，只好全部杀光。
由于夏国的农庄政策，流民得以安顿，进行耕种和生产，再加上，田地里的耕种之法在神庙那些神官地帮助下得到了大大的改进，水车，农家肥等的运用，使得土地里的生成不再像以往那般完全靠天吃饭，所以，夏国虽然并未占据什么大的粮仓，夏国的地盘在两三年前也几乎全被战火所烂，现在，却依然有相当数量的粮食储备，随着时间的推移，它地粮食储备还将增多，当今年的春耕结束，春粮入库之后，就完全能支持高畅军展开整个夏季攻势了，多路作战也没有什么问题，当然，如果没有什么意外情况出现的话。
正因为粮食供应充足，高畅对俘虏的政策就比较宽大，老弱病残一律赶出军营，进入军屯农庄干活，这所谓地军屯农庄乃是夏国正规军的军人农庄，由于士卒们经常出外作战，分发给他们地土地也不能因为没有人耕种而荒芜，俘虏们自然也就派上了用场，他们也会因为获得了一份口粮而得以活下去，一两年后方得以放回，进入正式的农庄，分得土地耕种，分得房屋居住，对这些人来说，这结果已经非常只好了！
不过，俘虏中的精壮所得的待遇又不同，他们在经过神官的洗脑教育之后，又会重新从军，投入战场。
所谓洗脑教育，手段无非就是那些，什么忆苦思甜之类的！
找一个和那些俘虏都是一个家乡的夏军到高台上演讲，说说自己的经历，如何不得不离开土地，如何不得不流浪四方，如何不得不当上了盗贼，引起台下观众的共鸣，随后，在调动了那些俘虏的情绪之后，再谈谈现在自己的好日子，有田，有房，有家，而这一切都是神君大人所赐予的，只要立下军功，日后的赏赐更不会少，并且，当兵打仗，每月还有军饷，不要说是盗贼，就算那些大隋的郡兵，也不可能会有这么好的待遇啊！
基本上，那些接受了洗脑教育的俘虏都会心甘情愿地投入军中，为高畅卖命，他们被先行者所描绘的美好前景所吸引了，何况，就算自己战死，家中的亲眷也会得到供养，他们的家庭地址，亲族的多少，都已被随军神官一一登记
当然，就算他们愿意从军作战，一时间，高畅也不会将他们派上战场，他们必须经过训练才行，夏军的作战方式与其他那些势力集团的作战方式大不一样。
首先，这些俘虏会被刻意打散，分入各个营之中，高畅不会让他们抱成一团，在军中的训练，高畅讲究的是一老带一新，也就是一个老兵带一个新兵，手把手地做示范，教会他们如何听取口令，如何识别旗语，军规如何，平时行军该如何，作战时又该如何？
同时，新兵也会像老兵一样，必须进行识字认识，他们在军装上贴一些小纸片，上面写着各种各样的字，然后，每当士兵们相遇时，就必须认对方身上的字，若是认识的字没有对方多，就必须向对方行军礼，算是一个小小的惩罚吧？
夏军军中流行的字并非繁体字，而是高畅直接从后世那里学来的简体字，毕竟，繁体字过于复杂，要想弄懂，对这些农夫来说，委实太困难了，简体字就要好认了许多。
这简体字在夏国的名称为神文，意思是这是神创造的文字，高畅遍布河北的稚虎营，以及那些孤儿院中，所教的文字全是简体字，为此，他刻意强化培训了不少神官，现在，简体字还只是在军中，以及神庙运用，不过，高畅相信，如果自己能统一天下，那么十余年的光景，他就可以让简体字代替繁体字。
他掌握着精良的造纸术，他有着速度极快的印刷术，他有庞大的神官集团，向世人宣传，他有无比强悍的军队，也有一些识时务跟随他的世家大族，当他真正统一天下后，他的意志绝不容别人所违逆，那些世家大族之所以一直高居庙堂，任何人登上皇位，要想保持统治，都离不开他们，正因为他们掌握这话语权，他们是这个时代的精英，高畅之所以推行简化字的目的，就是想让文化在更大范围的人群中传播，剥夺那些世家大族的话语权，人才，是可以慢慢培养的，虽然时间有些缓慢。
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担任云龙将军已经有一段时间了，虽然没有深入到平原，清河等夏国重地，然而，在齐郡，罗士信仍然目睹到了许多变化，农庄的建立，神庙的出现，新式的耕种方法，新式的练军方法，每天都在进行着日新月异的变化，这些变化几乎让罗士信有些目不暇给。
为了让罗士信能更好地适应夏军的作战方式，李靖把大部分齐郡兵交给了罗士信率领，然后，高畅也派了一个会大战的神官来辅助他，这人就是黄晟。
在黄晟的帮助下，罗士信很快就熟悉了夏军的训练方式，然而，夏军的作战方式，因为他还没有率领士卒上过战场，故而，仍然觉得陌生。
不管是在瓦岗军，还是在原来的齐郡兵中作战，罗士信总是率领精锐的士卒一马当先，冲在队伍的最前头，当他冲乱敌人的阵脚后，他身后的部队再顺势掩杀上来，扩大战果。
夏军的作战方式却绝非如此。
他手下的三千人，分为战兵和辅兵，战兵为一千五百人，他们负责作战，辅兵也为一千五百人，其中有两三百技术兵种，他们大部分乃是工匠出身，负责组装攻城器械，生产箭矢，修补甲冑，武器等工作，他们的待遇和战兵相同，剩下的辅兵则多为预备役军人，也就是夏国境内俗称的民兵，他们也受过训练，也能作战，不过不到万不得已他们不会上战场，基本上做一些修建营寨，运送物资等工作，就像其他势力集团征召的民夫一样，夏军是不允许强征民夫入伍的，除非深入敌后作战，出于战术上的考量，万不得已方才能如此，做这样的事情，必须带兵的主官和神官都同意才行。
夏军的正规军作战非常讲究阵型的转化，而对夏军的作战阵型，罗士信还不是很熟悉，他只能勉强识别旗语和鼓令而已，这一次攻打徐圆朗，他虽然是主官，真正指挥部队的却是神官黄晟，他暂时还处在观摩的阶段，这一路下来，攻打济北城，平阴城，他说率领的左军都没有派上用场，这一次打须昌，终于成为了前锋，通过这一仗，罗士信认为，下一次战役他就可以真正指挥部队了，是的，只要通过一次观摩，他相信自己就能学会夏军的作战方式！
只是，希望对面的敌军能给他这个机会。
老天仿佛听到罗士信心中的呼唤一般，须昌方向，某个山坡的后面，突然漾起了一股烟尘，随后，几个小黑点从山坡后转了出来，朝这边疾驰而来，罗士信知道，这是本方派出的斥候，在那些斥候的身后，一大群黑影转出山脚，烟尘滚滚，遮天蔽日，蜂拥而来。
第五十章 云龙将军罗士信的初战（下）
这是一句俗话，指的就是罗士信现在所见的情形，由于面前是一望无垠的平原，虽然瞧见了敌人前来的方向烟尘滚滚，虽然，天边出现了晚潮一般的黑线，只是，一时