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常常依赖巧取善窃，并非全靠光明正大的丰功伟绩。如果你做不到洁身自好，也
应该保持谨言慎行。伟人的过失犹豫如日月之蚀，容易引起众人关注。千万不要
将自己的缺点向朋友和盘托出，如果可能，甚至对自己也应瞒过。人生另一处世
之道也同样适用于此：学会遗忘。
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凡事从容优雅
凡事从容优雅，才可以使才智变得活泼，言语变得生动，行动变得灵巧，天
资天赋变得更加超凡脱俗。其他的美德能为天赋资质增光添彩，而这种优雅的风
度却能将美德本身装点得更加灿烂夺目，甚至使思想本身都变得赏心悦目。这境
界往往出于天生而非后天培养，甚至比艺术的圭臬更优一等，非区区技巧所能达
到的，更非恃才使气可以获得。它增加人的自信，为人的美德锦上添花，使之更
上一层。缺乏这种优雅的风度，美会失其韵，雅则失其致。它超越于才能、功名、
智计、尊荣之外，是获得成就的得体捷径，脱离困境的妙方。
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高尚的情操
高尚的情操是英雄气质的要素，因为它能激发起人们各种各样的伟大情怀。
它能提升我们的品位，提高我们的修养，放宽我们的心胸，开阔我们的视野，以
堂堂的风范来从事我们想做的事。它无论出现在哪里，都能鹤立鸡群、引人注目。
幸运之神有时嫉妒而不让它出人头地，但是它依然昂然脱颖而出。即使为环境所
压迫，仍然使人不改其志。大度、慷慨以及其他所有卓异的品质，都源出于此。
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不要诉苦抱怨
抱怨永远有害名誉。这样做不仅难以引来同情与安慰，反而会招致幸灾乐祸
与轻慢，有时候还会鼓励那些聆听抱怨的人仿效所怨的人。一旦将自己所遭受的
屈辱透露于人，就像是宽宥他们对我们再施以同样的侮辱。有人抱怨过去所受之
辱，结果反倒招来了未来之辱。他们本想获得帮助和安慰，听的人心中却只有快
意，甚至轻蔑。高明的做法是，称赞他人给过你的恩惠，从而博取更多益处。你
述说那些不在场的人如何有助于你，就是在暗示那些在场的人见贤思齐，以传美
言。聪明的人绝对不要张扬所受的耻辱或轻侮，而应该标榜他人对自己的尊重。
如此，会增加朋友的数量，而使敌人减半。
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不仅要实干，也要懂得表现
人们对事物的判断往往并不是根据它的本质，只是看它的表象。那些卓越的
人如果懂得如何自我展现，就等于是好上加好了。在许多人眼里，那些看不见的
东西几乎等于不存在。道理如果不以合理的面孔示人，往往很难获得尊重。世上
容易上当的人远远多于那些慎计明虑的人。在欺诈盛行的当今世界，人们多从外
表来判断事物，事物也很少名副其实、表里如一。美好的外表是引荐内在完美的
最佳途径。
/* 14 */第一篇智慧书第二章高尚的情操（4 ）
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胸襟气度
灵魂有其美丽的服饰，就是那些使人精神光华照人的潇洒与豪放。这种胸襟
并非人人都具备，因为宽阔的胸襟需要雄伟的气度。拥有了这种胸襟和气度，即
使是面对敌人也不吝赞美之辞，并且在行为上予以宽大。当报复的机会来临时，
这种胸襟最见精彩。它并不规避可施报复的情况，而是善加运用，化潜在的报复
行动为出人意料的慷慨举措。治人之道，奥妙就在于此，政治的超凡境界也由此
产生出来。这种胸襟从来不会炫耀它的胜利，也从来不装腔作势；胜利即使是凭
本事而得来的，它也懂得不露痕迹。
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三思而行
安全稳妥在于反复思量，尤其是在没有完全的自信和把握时。无论是做出一
定的让步，或者改善自己的处境，都应该从容不迫，方能找到新的途径来印证并
加强你的判断。假如涉及到施与之事，那么以明智之道赠人以物，比匆匆忙忙急
切脱手要更受人珍重。那些朝思暮想、久盼不得的东西，向来更受重视。假如涉
及到拒绝某事，则应留意自己的态度，让你的“不”字更成熟些，以便对方入口
时稍减苦味，不至于过分尖刻。随着时间的推移，欲求的热度多半会逐渐冷却，
此时此刻也就比较容易接受他人的拒绝了。对方求之急切，我方不妨缓缓予之。
这是控制他人兴趣的一种有效的方法。
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与众同醉，胜于一人独醒
与众同醉，胜于一人独醒，政客如是说。倘若众人皆醉，我应当与之同醉。
一人独醒，将会被视为疯子。重要的是随波逐流。最高明的知识，有时候是无知，
或者故意装着全然不知。因为我们必须与人同尘，而人大多数都是无知的。倘若
只有一个人独活，你并不是近乎神明，而是像一个十足的野人。但是我要修正这
则格言并宣称：宁与众同醒，胜于一人独醉。有些人的特立独行只是在追逐空幻
之物。
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加倍储存生命之所需
加倍储存生命之所需，这样一来，你的人生将倍加丰富。不要仅仅依赖于任
何一种事物，也不可局限于一种资源，无论这种资源是何等珍罕和优异。每一种
东西，尤其是利益、福泽、品位，都应该倍加存储。世间无恒常之事，如同天上
的月亮有着盈亏变化，然而更变化无常的是那些依赖于人类薄弱意志而转移的事
物。要多加储存，以备无常，尤其是要加倍储存幸福与利益的资源，这是人生一
大要则。正如造物主让我们的最重要、最突出的手足成双配对一样，我们也当以
人力加倍储存我们所依赖的事物。
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不要凡事都唱反调
凡事唱反调是一种愚蠢的行径，只会自己受累，并惹他人嫉恨。明智的人应
该抑制这种习性。事事都持反对、意见的人，固然可能富有一定的创见，但固执
己见的人几乎都是蠢蛋。这些人常常把愉快的闲聊变成一场唇枪舌战，他们对待
朋友及熟人就像对待敌人一样，与毫无关系的人反而相安无事。当美味佳肴就在
眼前时，偏偏喜欢吹毛求疵，每每闹得举座败兴。他们都是一些别扭、乖戾、不
近人情的傻瓜。
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凡事多估量
凡事要多估量，把握手中事物的关键。许多人只见树木，不见森林，甚至南
辕北辙，找错方向。言语喋喋不休，推理毫无用处，永远找不到事情的核心所在。
他们急得团团转，把自己和他人累得筋疲力尽，但不得要领。思绪混乱如麻，不
懂如何条分缕析的人大多数如此。他们在原本不必理睬的事情上浪费了太多的时
间与耐心，而对那些关键之事却没有工夫去处理。
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智者自足
曾有一位智者，其随身所负，即为所有①；还有个朋友②，其博学广识足可
代表罗马和整个宇宙的其余部分。让自己成为这样一个朋友吧！这样你就能自己
生存了。如果没有谁的品位和悟性能够超越你，你又何必需要他人呢？你只依靠
自己即可。与至高无上的存在同一是人生最大的幸福。那些能独自生存的人绝对
不是野蛮人；相反在许多方面他是智者，在某一方面他是神。
①希腊哲学家StilponofMegara 在火灾中失去妻子儿女及所有财产，出得废
墟，说：“我之所有，尽在此身。”Romera…Navarro说，葛拉西安是在塞尼卡的
《道德书简》中读到此事。
②指罗马政治家老卡托（CatotheElder），他善于为友，西塞罗对他盛赞有
加。
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不要多事
不要多事，尤其是你与众人、朋友、熟人相处，生波逐澜之时。人生与他人
共度，有其波澜跌宕，有其意志的风暴。狂风暴雨之际，明智的做法是找到一个
安全的避风港，等待波涛平复。解药经常使疾病恶化，仓促应对常使事情变得更
糟。天道、人道顺其自然，往往是上上之策。明智的医生知道何时应开药方，何
时不开处方，有时不下药更见功夫。袖手无为，有时是平息尘世风波的良药。眼
前委曲求全，来日将会使其不降而伏，坐收功劳。要搅混一条溪流十分容易，但
是要使浑水变清，却不是动动手脚就能做得到的，而是任其自清。治乱之道，莫
善于任其自正。
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失运之时，知所趋避
人生确有失运之时，届时诸事都不顺心。虽然尽可易棋换局，但霉�