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限性，就会恶意地算计你。居心不良的人会把事情染上你容易轻信的颜色。任何
事情都要三思而行。亚历山大总是留一只耳朵听取事情的另一面。要注意你的第
二和第三印象，轻易为第一印象所限制，说明你缺乏深度，也容易激动。
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不要摇唇鼓舌诽谤他人
不要以善于诽滂他人、损人利己而知名。这种事情虽不困难，但会遭人唾弃。
每个人都想着如何报复你，背后恶言恶语说你的坏话。你只有一个人，他们人多
势众，很容易就能打败你；不要对他人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌，妄加评论。
喜欢说闲话的人都遭人厌。或许他们能混迹于大人物之间，但别人不过是把他看
做笑柄，而不是把他作为做人明慎的榜样。此外，说长道短之人会听到别人说他
的更不堪入耳的话。
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合理分配你的人生
生活不要杂乱无章，遇事急就；要有先见之明，善于运用自己的判断力。没
有休息的生活苦不堪言，就像旅途中整天看不到一家客栈。使生活愉悦的方法是
多学多识，美妙人生第一课是与古人谈心。我们出生于世，是来知人知己的，书
本忠实不欺使我们能长大成人。第二课是与人交流。仔细地观察世界上种种美事。
世上事物并不都在同一个地方，有时造化之神会将财富赏给他最丑的女儿。第三
课在你自身。以哲学家的世界观处事，是人生至乐。
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及早开眼
能见之人并非个个双眼睁开，而睁眼之人也并非个个能见。醒悟太迟，有忧
无乐。有些人在无可看之物时才睁眼来看：他们失家丧业之后，才醒悟过来发现
自己身在何处。想。让一个缺乏意志力的人醒悟过来是很困难的；而让没有醒悟
的人立志则更难。人们遇到这些人，如同在路上遇到盲人一样躲避他们，嘲弄他
们。因为他们对于忠告充耳不闻，对事实也不睁眼去看。有人十分推崇这种盲目，
说我不盲目，谁盲目。一匹主人瞎眼的马是不幸的，它永远无法做到整洁、光亮。
/* 24 */第一篇智慧书第三章做个圣徒（4 ）
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未成之事，勿示于人
凡事务求完美之后再展示给人看，这样一来，看的人才能赏心悦目。万事开
端还不成形时就随便示人，会给人留下残缺不全的印象。即使是完成后，如果想
起它曾是一件不完美的事物，也会使我们欣赏的乐趣大打折扣。一眼就能纵观事
物全貌往往使我们无法欣赏其局部，但同样能满足我们的审美品位。一物未成此
物之前，就不是此物；当它有了成此物的势头时，此物仍然接近于无。最津津有
味的一道菜，如果观察到整个烹调的过程也会大败胃口。那些大师们当他们的作
品还是雏形时，往往刻意不让人看见。取法自然吧！未成之事，勿示于人。
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要稍加实践
世事仅仅靠思想是不够的，还必须行动。最聪明的人也最容易受蒙蔽：他们
可能有许多异乎寻常的知识，但对生活中最普通、最必要的常识却一无所知。他
们勤于思考那些崇高而伟大的事物，却远离那些低下、世俗的东西。由于他们对
生活的基本知识——其他人无一不精的领域——窍不通。浅薄的芸芸众生要么对
他们惊奇叹服，要么视为无知。因此，应该让聪明的人稍稍实践一下，以便不受
他人的欺骗和嘲弄。懂得如何办事，或许不是人生的最高要务，但却是生活必备
的能力。学以致用，否则知识又有什么益处呢？当今世界，真正的学问在于懂得
生活之道。
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不要错识他人的品位
不要错识他人的品位，以免弄巧成拙反而令人讨厌。有些人一心想博得他人
的好感，却因不解他人秉性，惹人讨厌。同样一件事，对某些人是恭维，对另一
些人则是讽刺。你觉得是善意为人服务，而人家可能视为恶意冒犯。有时稍费心
思，讨好别人比惹恼别人来得容易。想取悦他人却漫无方向，你会失去他人的感
激，礼多反招人怪。不了解人的性格，就抓不到让其满足的要领。正因为如此，
有人自以为是美誉之词，却被当成肆口侮辱。这实在是罪有应得。正如有人在絮
絮叨叨浮泛奉承时，我们自己却不胜其苦。
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以名誉托付于人，务以其人信誉为抵押
言多必失和沉默是金的道理，对互相托付的双方来说一样有效。事关名誉，
双方利害是一致的。珍惜自己的名声，也应该保护好他人的名声。个人的隐私最
好不要轻易向别人透露，一旦透露，就应该巧加安排，务必让听取之人谨慎小心、
恪守秘密，并且让其人以信誉担保。两人只有休戚相关，利害与共，才不至于用
已知的秘密来做不利于你的事情。
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善于求人
有人极难于运用此道，有人则极善于利用此道。有人天生就不知道如何说
“不”；对这种人，你不需要任何手段和心计就可应付。而对于另外那些出口即
“不”的人，就得多费些功夫了。与这类人周旋，一切都在于选择时机，趁他们
心情愉快时下手，例如在他们的心智或身体大快之后提出你的要求，除非他们此
时仍然警觉而能识破你的意图。快乐的日子，是人乐得为善的时候，人心中得意，
就乐于皆大欢喜。看到他人有求不获，就别再凑上去，因为他这时说“不”，已
了无顾忌。求于悲怆者，亦必不获。事先使人欠你一份，也行得通，除非他们卑
劣到不知受恩当报之义。
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将报答转为施恩
将报答转为施恩，这是一种十分精明的计谋。他人有功当赏时，可以化之为
有惠当施。这种方法不仅仅是酬赏其功，也更能显示其高贵。及时施惠如同锦上
添花，有惠早施，则受者会更加感恩，并且能够使其感受到更沉重的义务。此外，
化义务为感激，是一种微妙的转化：你有欠而还人，反成了他人欠你。当然这种
方法只能施与有教养的人。对于无赖之徒，给他的好处是使他噤声不言的马嚼，
而不是使他有所表示的马刺。
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不要与有权势的人分享秘密
你也许以为在与他们分梨而食，实际上你得到的不过是梨皮。许多人由于掌
握了过多别人的机密而落得悲惨的下场。他们就像面包做的汤匙，与汤俱化。了
解君主王公们的秘密并不是什么特权优待，而是一大负担。很多人都将把自己照
得丑陋的镜子摔个粉碎而后快。同样，他们也不能容忍那些看过自己丑相的人。
你看过他人不光彩之事，就会自陷于不利。永远不可欠人过多，对权贵尤其不可
如此。与他们相交，可以依赖的是你给过他们的好处，而不是他们给予你的帮助。
朋友之间推心置腹吐露心事是最最危险的。以隐情秘事告人，使自己陷入奴隶的
困境，此乃为人君主最难忍受的事。为了找回失去的心理自由，他们会践踏一切，
视公理为无物。他人的秘密听不得，更不要说出口。
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知道自己的缺陷何在
许多人如果能够弥补自己的缺陷，其人格就可能臻至完美。有些人如果能更
注意小节，就会更完美些。有人为人处事不够庄重严肃，使得其才华黯然失色。
有人不够温和，使得朋友、家人为之惋惜，尤其是他们有权有势时更是如此。有
人行事不果断敏捷，有些人则一放难收，不善沉思……他们如果能稍加留意这些
缺点，就可以轻而易举地弥补它。一旦加以注意，习惯就会变成第二天性。
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聪明反被聪明误
聪明反被聪明误，机关算尽却未得要领，虽得而失。人们常见的小聪明，其
下场大抵如此。相反，保持常态反而较为安全些。聪明自然是件好事，但一旦炫
耀卖弄则不然。推论不休，就变成了一种争论，还不如那种注重实质，真有必要
才深入推论的判断。
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装疯卖傻
即使是大智大勇之人也常常运用此计。在一些场合，貌似无知，实际上是至
知，所谓大智若愚。你其实不必真的无知，做无知状即可。智慧对于蠢人无关紧
要，疯子也无所谓理智清醒。所以，上什么山唱什么歌，见什么人说什么话。蠢
人就是蠢人，貌似愚蠢的人也许并不是蠢人，因为懂得装蠢，本身就不愚蠢。善
于掩饰自己的聪明，常常可以令人叹服。