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自知之明的人，也不会真正懂得其他任何事，经常沦落为智者的奴隶。抢匪危害
行客，史芬克斯为难旅人，都比不上自我无知。无知到不自知无知，到茫然不觉
得自己并不用心，就是愚蠢。•；
清澈如水
任何事物都不可完全相信，甚至最清澈的水；水过于明澈，就会改变物态，
使之变大、变形，或者将东西藏于深处而面带微笑，就像一切政客一样。
真相
亚历山大当庭听讼，常常用一只耳朵倾听原告，而将另一只耳掩起，他说：
“我要留一耳听取捏造的不实之词。”
多与少
众多，则人少。
/* 41 */第二篇英雄宝镜第二章利刃（3 ）
忘泉
在攀登青云之路，迈上成功的第一个阶段时，你会遇见一道怪泉，走在这条
路上的人常常用此泉之水来解其野心之渴。此泉与一般水不同，其中之一是使人
忘却过去。我亲眼看见有人喝了一口，就将老友旧识——那些卑微岁月的见证者
忘得一干二净，甚至连自己的兄弟姊妹也一并忘记。有个野蛮之徒一饮此泉，就
不认得生身父亲，一切义务、一切恩惠，尽抛之脑后。饮过此泉的人，都只想借，
不想还，他们只想做债权人，不当债务人。他们甚至忘记自己身在大海之上，浑
然不思自己本是泥坑出身。对他们而言，那些令他们想起昔日贫贱的一切人或事，
都有损于他们今日的尊荣，都应该忘怀。他们饮下忘恩负义的泉水，显得威严持
重，开始与自己熟悉的人冷淡疏远，森森然飘上自己的宝座，既不认识别人也不
认识自己。富贵改变人大多数都是如此。
迥然相异的人性
观察一个狮子，就知道所有的狮子都是如此，看一只羊，就知道所有的羊都
是如此。
了解一个人，却只能说一个人如此，而且不能完全了解他。所有的狮子都很
残忍，所有的羊都天真；人的性格则迥然不同。高贵之鹰必生出高贵的后代，但
是名人却并不一定能生出名后代，小人未必生小人。每个人各具面孔与品位，从
来没有两个人一个见解。自然造物主赋予人类不同的面孔，使我们能以各人的言
行举止验明正身，以免善恶相混，雌雄不辨，将一人的恶推及到所有的人。许多
人费尽心机研究各种各样的药草，但对我们与之共生共死一世的人，研究和了解
他们的特性将是更为重要之事！事实上，我们所看到的，并非都真正是人，在我
们的大城小镇中处处藏着各种可怕的怪物：那些无所事事的聪明人，不知明慎的
老年人，没大没小的年轻人，不知羞耻的女人，富而不仁之流，贫而无礼之辈，
高而不贵之属，目无法纪之徒，了无人性之人，以及丧失人格之人。
回头无路，奋勇向前
人属于理性的东西，但是人的理性往往服从于兽性，受情绪控制的程度堪称
世界一奇。由这个最大的失序开始，生出许许多多畸形怪物来，所有的是非都颠
倒过来。美德普遍遭到迫害，恶行却赢得阵阵掌声；真理寒噤不语，而欺伪舔舌
多语；人一旦穷困潦倒，就会抛弃智慧变得十分愚蠢，有权有势的人做的蠢事也
被称之为智慧。理应舍生成佛之人杀生，新树枝叶早凋，老树暮冬开花。诚实正
直之人备受欺辱，人们的心智错乱，左右不辨，旁门左道横行于世，本末倒置，
践踏美德，应进反退。
若能回头，多少将会回头！世上将不存一人。我们攀爬生命之梯，举足之处，
梯级——日子消失，回头无路，只有一心一意奋勇向前。
众恶争记
邪行恶德齐集一堂，三杯下肚，于是一起宣布人类是公敌，不是为了别的原
因，只因他们能用理性来思考问题。即将开战之际，“不和”出现了。他不是像
传言所说的那样从地狱来，也不是从什么帐篷中来，而是从伪善野心的阁楼中来。
他果然名不虚传，一到场中，就引起争吵，争论应该由谁领军做前锋，那些邪行
恶德个个都想争先。贪食自称是众恶之首，早在摇篮之中即曾出师奏捷。淫欲自
言力量与勇敢为诸邪之冠，并夸耀自己赫赫战功，因此，推举由他挂帅者为数众
多。贪婪自封自己为万恶之源，骄傲则大谈家世①，声称惟有她与人最相当②。
愤怒见此情形恼怒起来，埋头横冲直撞，与群邪顶撞起来。一时间，千恶万邪相
争相斗，丑态百出，天下大乱。这时，恶意走上台来，发表一番宏论，意思大概
是说群邪应该团结，切勿单枪匹马上阵：“……至于先锋，谁还有疑问呢？当然
非我长女孟提拉③莫属，她是万恶始作俑者，万邪的源头，罪行之母，多头蛇，
百变怪，百足虫，假冒的大王，欺伪的始祖；欺伪是统治骗人者与被骗者两个世
界的国王，无论他们是由于无知或恶意而骗人或受骗。让虚伪与欺诈去袭击人吧，
特别是在他纯真的童年与青少年时代。让他们用智计与谋略，运用埋伏虚构、捏
造、哄骗，以及他们那个意大利大家族其余子弟齐力上阵，然后诸邪依次进攻，
轮番出击，擒抓孩童，掳掠青年，定会高奏凯歌而归。”
①她乃是天国嫡裔。
②其余罪恶皆属兽性。
③Meneira ，西班牙文“说谎”。
禁止的刺激
对于禁止的东西，人们总会萌发出一股奇怪的兴趣，舍了性命想弄到手。因
此，想要他们追求什么，下禁令就行了。最丑陋的东西一旦被禁止，比追求最美
丽的东西还狂热。禁止断食，连伊壁鸠鲁（禁欲学派）——甚至黑里欧加巴鲁斯
①也会不惜活活饿死。禁止贞洁，即使是维纳斯也会赶着离开塞浦路斯②，进修
女院里去。所以，高兴起来吧！世上从此没有欺骗，也看不见不忠、忘恩负义、
争吵、背叛出卖等恶劣行为。戏院与赌场关门，美德流行于市，好时佳日重返人
间，妇人与丈夫重修好合，处女又知珍惜贞德。政客们不再满口谎言，城市里不
再流言蜚语；男女大欲则敬重六诫，众生幸福重生，黄金时代就此翩然降临。
①Heliogabalus，淫乱的罗马皇帝，强行国人信奉太阳神，大开杀戮；因大
搞同性恋派对，触怒舆论而被杀。
②Cyprus，维纳斯居住的岛。
/* 42 */第二篇英雄宝镜第二章利刃（4 ）
目的与手段
许多人庸俗低劣，错乱万端，其中之一就是将目的误以为手段，将手段变成
目的。本为暂时之物，变为持久，中途休息却久居不走。他们在应该结局之处起
步，在应为起步之处结束。造物主有先见之明，在人生百事之中放进快感作为媒
介，使人在万般辛苦之余能有所解脱。她明智谋划，协助人们度过一切痛苦。然
而人生恶意也正在其中。当他兽性发作时，比任何动物更加不如，人性堕落，人
格丧失，将快感变成了目的，人生变成达到这个目的的手段。他不为活而吃，却
是为吃而活；不再为工作而休息，却好逸恶劳。不是为了繁衍族类，而是放纵淫
欲。读书研思不再是为了了解自己，而是为不要了解自己。说话不为必要，只为
口舌之快。不是享受生活，而是为享受而生活。所以，万恶皆以快感为首。快感
成了痴念妄想的先锋，口腹之欲的差役，情绪的帮凶；它拖着人狂走，让他逞欲，
忘乎所以。
口随大众
运势之神坐在她光彩照人的宝座上，头顶至尊的华盖，周围群臣侍候。这时，
两个人走进圣殿求她施恩惠助。
第一个人请求运势之神帮助他在追求真理的人中间走好运，获得明智与慎笃
者的欢心善待。旁观者互使眼色，悄悄地说：“当心，不然世界就是他的了。”
运势之神面色凝重，黯然神伤，准其所请。
第二个人走上前来，其所求正好相反。他想在无知与愚蠢之谷得意风发。众
臣听到如此古怪却一本正经的请求，莫不哄笑。运势之神面带微笑，准其所请。
两人心满意足，各得其所，声声感激，告辞而去。众臣喜欢揣摩主人的心意，
习惯观察主人的形色，已注意到方才神情的变化。她也察知他们目睹这种变化，
于是高声问道：
“你们认为，这两人哪个更聪明？第一人？你们大错特错。他是个蠢夫，既
不知道自己求什么，也成不了什么大事。第二人清楚自己所为何来，在世界上无
往不利的将是他。”众人