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在地。不用给我一百法郎，我就相信丢卡利翁和比拉恢复被诗人描写的洪水
所毁灭的人类时，就是用的这种材料。
“英勇的茹斯提尼昂在他的De cagotis tollendis②第四卷里写出
summum bonum in braguibus et braguetis③的句子，也是这个题材。
“还有，也是个类似的故事，德？迈尔维尔老爷④要跟随国王出征，有
一天在试穿一身新的甲胄（因为旧的都锈了，不能穿了，还因为不少年以来
他的肚皮离腰子越来越远了），他的妻子在一旁观察，认为他对于他们婚后
共有的包裹①和棍子太不注意，只有一层锁子甲，便提议要他好好地把它套
在一顶在她内室里没有用的大头盔里。
“这个故事是以诗句写在《少女的笑脸》②第三卷里的：
她见丈夫全身披挂，准备作战，
唯独裤裆露在外面，
说道：‘朋友，别让人伤着了它，
要保护它，它是我最宝贵的珍玩。’
怎么？这样的叮嘱难道应该非难？
我说完全不应该；因为她最大的眷恋，
便是不能丢失了
她如此喜爱的小肉丸③。
“别再对我的新打扮感到惊奇了。”
① 戴沃：民间故事里怕死的小兵。
② 拉丁文：“应该取消迷信”，见本书第二部第七章圣？维克多藏书楼藏书。
③ 拉丁文：“裤子与裤裆的绝大功能。。
④ 一说系英国将军威廉？德？迈尔维尔在毕加留下的一个后代。见弗路瓦萨尔《编年史》第一卷第二七
四，二八○节。
① 《结婚的包裹》也是圣维克多藏书楼里的一本书，此处有意含蓄。
② 圣维克多藏书楼也有这本书。
③ 这首诗原登载在一五三四年出版的《法国诗的花朵》里，无作者姓名。
第九章
巴奴日怎样向庞大固埃请教是否应该结婚
庞大固埃一句话也没有说，巴奴日深深地叹了口气，又说道：
“王爷，我的打算你已经知道了，只要天底下的窟窿眼儿还没有不幸全
都被堵上、关上、塞上，我就要结婚。为了你长久以来对我的关注，我请你
把你的意思也见告一下。”
庞大固埃回答道：“既然骰子已经掷出①，主意也拿了，决心也定了，
那就用不着多说，只要去实行就是了。”
巴奴日说：“当然，不过没有你的指示和忠告，我还是不干。”
庞大固埃说：“好，那我就把我的意思告诉你。”
巴奴日说：“如果你以为还是象现在这个样子好，用不着出新花样儿，
那我就宁愿不结婚。”
庞大固埃说：“你千万不要结婚。”
巴奴日说：“不结婚也可以，不过，你是不是要我一辈子打光棍、连个
老婆也没有呢？经上记载着说，voe soli②。独身的人永远也享受不到结婚
人的快乐。”
“那你就结婚好了，我的老天！”庞大固埃叫了起来。
巴奴日说：“可是，如果我的老婆叫我做乌龟又该怎么办？
你知道今年是乌龟的丰收年，我一想起来，就沉不住气。虽然我喜欢乌
龟，我觉着他们都是好人，我也乐意跟他们往还，但是，要我去做乌龟，我
宁愿去死。就是这一点，使我心神不定。”
庞大固埃说道：“千万别结婚，因为塞内加的箴言千真万确，毫无例
外：你如何对人，人必如何对你①。”
巴奴日问道：“你说，毫无例外么？”
庞大固埃说：“毫无例外，作者是这样说的。”
“哦！哦！”巴奴日叫了起来，“见他的小鬼！他可能说的是这个世
界，也可能说的是死后另一个世界。
“不过，既然我非有女人不可，跟瞎子没有棍子不行一样（因为我的小
锥子得动动，否则我就无法生活了），那么，跟一个诚恳端庄的女人结合起
来，不比每天冒着挨棍子、或者等而下之冒着传染梅毒的危险更好得多么？
因为端庄的女人，我从来就没有跟她们有过来往。她们的丈夫尽可以放
心。”
“那就结婚吧，我的老天！”庞大固埃又叫了起来。
巴奴日说：“不过，如果是天主的意思，使我娶到一个端庄的女人，但
是这个女人打我，那我不活活地气疯，也得会有一半象约伯②。因为，有人
告诉我，这些端庄的女人，一般都头脑顽固，因为她们家里都有好醋③。我
那个一定更糟，我非狠狠地揍她不可，全身都得打到：胳膊、腿、头、肺、
① 凯撒带领军队渡过路比贡河时，曾高声说：“Aleajactaest（命运已掷出）！”意思是决无反悔。
② 拉丁文：“独居不好”。见《旧约？创世记》第二章第十八节。
① 见塞内加《箴言集》第九十四篇。
② 约伯：《圣经》上的人物，曾受魔鬼试探，妻子朋友都背弃了他，他不为所动。
③ 表面上温和的女人，有如温和的酒，一旦变成醋，特别酸。
肝、脾，两手不住地把她的衣裳撕得粉碎，让老魔鬼可以在门口等着收她的
死灵魂。不过，这些麻烦，我今年是避过了。还是不结婚的好。”
庞大固埃说：“那就还是不结婚。”
巴奴日说：“只是，象我现在这样，一身无债，又无妻子，请你注意，
我的意思是说在不幸的时刻连债务也没有。因为假使有一身债的话，我的债
主一定会注意不让我绝后。现在呢，既没有债务，又没有老婆，那就没有一
个人关心我，也没有一个人以所谓夫妇之爱来爱我了。这样，万一要病倒的
话，就没有人理我。圣人云：家无主妇——是说没有女人，亦即没有娶老婆
——生病无人照顾。我看见的例子太多了，教皇、教皇钦差、红衣主教、主
教、道长、会长、司铎、修士，举不胜举。所以，这些差使我一样也不要
干。”
“那就结婚吧，老天！”庞大固埃又叫起来。
巴奴日说：“可是，万一病倒，同时又没有力量尽结婚的义务，我的老
婆不耐烦我的软弱，一定会去跟别人，那时不但不再来照顾我的疾病，反而
会讥笑我的无能，（更糟的是）还会偷我，这我也看见过，她是想叫我气上
加气，把我气跑为止。”
“那就不要结婚，”庞大固埃又接嘴了。
巴奴日说：“不结婚当然可以，不过，我永远也不会有嫡亲的儿女了。
我还希望叫他们为我传宗接代、继续我的前程、继承我的遗产和财富哩（你
尽管放心，就在这一半天，我会变成一个巨额养老金的抵押人）；我要和他
们一起享福，遇到我心里难过的时候，我可以象我每天看到的、象你那慈
爱、善良的父亲和你、还有一切的好人那样在自己家里享享清福。现在我既
无债务，又没有老婆，万一遇到什么不幸，我会觉着你不是在安慰我，而是
在嘲笑我！”
“那就赶快结婚，老天！”庞大因埃又叫了起来。
第十章
庞大固埃怎样向巴奴日说明指示别人结婚的困难；如何拿荷马及维吉尔占
卜①
巴奴日说道：“你的指示，假使我没有说错的话，有如里科舍的歌谣
②，净是讽刺、讥笑、自相矛盾，前言不照后语。我不知道相信哪一句
好。”
庞大固埃回答说：“你的话里边，全是‘假使，如果’和‘不过， 但
是’，使我捉摸不定，无法根据它们看个明白。你到底有没有拿定主意？主
要的问题就在这里；其余的一切都无法预料，只好听天由命。
“有许多人婚后幸福，他们的婚姻仿佛闪耀着天国喜乐的理想和形象。
但是，也有多少不幸福的人，他们比魔鬼在底巴依德③和蒙塞拉④的旷野里
诱惑的隐修士还要苦。一旦拿定主意，那就蒙起眼睛，低下头，吻地下的土
表示完全信赖天主，走到哪里算哪里。其他的，我什么也不能说定。
“要是你高兴的话，咱们可以这样来一下。你把维吉尔的作品给我拿
来，用指甲掀开三次，数到我们约定的行数，看看将来你婚后的命运如何。
许多人就是这样从荷马的作品里看到自己的未来的。
“比方苏格拉底，就是因为他在狱里听见有人背诵荷马描写阿基勒斯的
一句诗，见《伊利亚特》第九卷：
一路无甚耽误，
第三天就立足于佛提亚肥沃的泥土①。
预知他三天之后必死，因而便先通知了埃斯奇涅斯②。柏拉图在《克里托
篇》里、西赛罗在《论占卜》第一卷里以及戴奥吉尼兹？拉厄尔修斯都曾描
写过③。
“还有欧匹留斯？马克里奴斯④，亦足证明，他曾经想知道自己能否做
到罗马皇帝，结果从《伊利亚特》第八卷这句箴言里，看到了他的命运：
老年人啊，这些兵士年轻力壮，
今后会使你难以抵挡，
你的壮年已经过去，
难受的老年即在身旁⑤。
“后来果然，年纪已经老了，皇帝只做了一年零