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卦，见卦身之地支者，就是卦身，现举例如下：？？？？？？？？？？？？坤宫：坤为地（六冲） 乾宫：天风姤
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 子孙癸酉金 世 ǎ｜ǎ｜ǎ「改溉尚缤痢�
ǎ｜ ǎ｜ 妻财癸亥水 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苋缮杲稹�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟癸丑土 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砣晌缁稹∮�
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼乙卯木 应 ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄劣辖稹�
ǎ｜ ǎ｜ 父母乙巳火 ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄梁ニ�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟乙未土 ǎ｜ ǎ｜ 父母辛丑土 世
巽宫：风火家人
【本 卦】
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值苄撩尽 �
ǎ｜ǎ｜ǎ∽铀镄了然稹∮Α �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛未土
ǎ｜ǎ｜ǎ「改讣汉ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财己丑土 世
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值芗好尽 �
坤卦从初爻起午，二爻巳火起未……数至上六爻世爻酉金为亥，故第五爻亥水为卦身。
姤卦初爻丑土世爻起午，则是午临世爻，午就是卦身，所以第四爻午火介卦身。
家人卦初爻卯土起午，二爻起未，二爻正好是世爻，故卦中未土就是卦身，其他仿此。
卦身是伏神：有的卦没有卦身，没有卦身的就从各宫首卦中去查，就如伏神一样。查出后，伏这第几爻位上，就写在主卦第几爻位旁。其例如下：
兑宫：水山蹇 坤宫：雷天大壮（六冲）
【本 卦】 【变 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 子孙戊子水 ǎ｜ ǎ｜ 兄弟庚戌土
ǎ｜ǎ｜ǎ「改肝煨缤痢 〃｜ǎ〃｜ǎ∽铀锔杲稹�
ǎ｜ ǎ｜ 兄弟戊申金 世 ǎ｜ǎ｜ǎ「改父缁稹∈�
ǎ｜ǎ｜ǎ⌒值鼙杲稹 〃｜ǎ｜ǎ｜ 兄弟甲辰土
ǎ｜ ǎ｜ 官鬼丙午火 ǎ｜ǎ｜ǎ」俟砑滓尽�
ǎ｜ ǎ｜ 父母丙辰土 应 ǎ｜ǎ｜ǎ∑薏萍鬃铀∮�
蹇卦从初爻起午，数至世爻申金是酉位，酉为卦身，但是卦中无酉金，故从兑卦中查酉金在第五爻，故酉金伏在蹇卦第五爻戌土旁边，此即卦身。
还有的卦，不但本身无卦身爻，就是用伏神的方法也查不出卦身，此为无卦身之卦。如大过就是如此：
震宫：泽风大过（游魂）
【本 卦】
ǎ｜ ǎ｜ 妻财丁未土
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟矶∮辖稹 �
ǎ｜ǎ｜ǎ「改付『ニ∈馈 �
ǎ｜ǎ｜ǎ」俟硇劣辖稹 �
ǎ｜ǎ｜ǎ「改感梁ニ �
ǎ｜ ǎ｜ 妻财辛丑土 应
大过卦从初爻起子，数至世爻卯位，但卦中无卯木，在巽卦中查伏神，也无卯木之爻，故此卦为全无卦身之卦。
综上所述，卦身之法共有四种情况：一是有卦身，二是一卦有两个卦身，三是以伏神为卦身，四是全没有卦身。
卦身之吉断法和用神一样，离不开阴阳五行生克制化的法则。卦身旺相，生卦身吉，则吉，反之则凶。但在运用时，可以根据自己的情况，善用者则用，不善用者可不用，测事取用神为主，这是正统方法。
测来意、定应期
测来意、定应期
测来意，就是卦成之后，根据六爻所主，要知来人何事，这就叫测来意。用八卦测事，要知道来人之意，这是很难做到的。从历史上看，往往是卦成之后，八卦大师问来者测何事崦取用神。但有时，来人反问卦师：“你看我测何事？”有的技高者能回答，有的回答不了。回答不了的也很正常，人有万事。谁知问何事。而来人反问，也是正常的，故二者都不为错。
测来意，古代的占书虽有论述，但完整的经验，除《卜筮正宗》中的“何知章”外，见者不多，因此，“何知章”作测来意之参考，今特将该章全篇抄录如下：
何知人家父母疾，白虎临爻兼刑克。
何知人家父母秧，财爻带动杀神伤。
何知人家有子孙，请龙福德爻中论。
何知人家无子孙，六爻不见福神临。
何知人家子孙疾，父母爻动来相克。
何知人家子孙灾，白虎当临福德来。
何知人家小儿死，子孙空亡加虎伤。
何知人家兄弟亡，用落空亡白虎伤。
何知人家妻有灾，虎临兄弟动伤财。
何知人家妻有孕，青龙财临添喜神。
何知人家有妻妾，内外两财旺相决。
何知人家损妻房，财爻带鬼落空亡。
何知人家讼事多，雀虎持世鬼来扶。
何知人家讼事休，空亡官鬼又休囚。
何知人家旺六丁，六亲有气吉神临。
何知人家进人口，青龙得位临财守。
何知人家大富豪，财爻旺相又居库。
何知人家田地增，勾陈入地子孙临。
何知人家进产业，青龙福德在门庭。
何知人家富贵昌，财临旺相青龙上，
何知人家进外财，外卦龙临财福来。
何知人家喜事临，青龙福德在门庭。
何知人家多贫贱，财爻带耗休囚见。
何知人家无依倚，卦中福德落空亡。
何知人家锅破漏，玄武入水鬼就来。
何知人家灶破损，玄武带鬼二爻捆。
何知人家屋宇新，父入青龙旺相真。
何知人家屋宇败，父入白虎休囚坏。
何知人家墓有风，白虎空亡巽巳攻。
何知人家墓有水，白虎空亡临亥子。
何知人家无香火，卦中六爻不见火。
何知人家无风水，卦中六爻不见水。
何知人家两灶户，卦中比有两重火。
何知人家不供佛，金鬼爻落空亡决。
何知两姓共居住，两鬼旺相卦中堆。
何知人家有两姓，两重父母卦中临。
何知人家鸡乱窜，滕蛇入酉不须疑。
何知人家犬乱吠，滕蛇入戌又逢鬼。
何知人家见口舌，朱雀持世鬼来掇。
何知人家口舌到，卦中朱雀带木笑。
何知人家多争执，朱雀兄弟推世应。
何知人家小人生，玄武官鬼动临身。
何知人家是贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家出贼徒，玄武临财鬼来扶。
何知人家灾祸至，鬼临动爻来克世。
何知人家痘疹病，滕蛇爻被火烧定。
何知人家病要死，用神无救又入墓。
何知人家多梦寐，腾蛇带鬼来持世。
何知人家人投水，玄武临水杀临鬼。
何知人家有吊颈，腾蛇木鬼世爻临。
何知人家孝服来，钥重白虎临鬼排。
何知人家见失脱，玄武临鬼应爻发。
何知人家失衣裳，勾陈玄武入财乡。
何知人家损六畜，白虎带鬼临所属。
何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁。
何知人家失了鸡，初爻临鬼玄武欺。
何知人家无牛猪，丑亥空亡两位排。
何知人家无鸡犬，酉戌二爻空亡倦。
何知人家人不来，应爻俱落空亡排。
何知人家家不宁，六爻俱动乱分分。
仙人造出何知章，留于后人作饭囊。
祸福吉凶俱有验，时师句句细推详。
定应期
六爻预测方法的应期定法很多，不仅复杂，而且各种事情又有独特的应期方法。下面具体的讲一个应期的方法：
1、生克应期
卦有六爻配六亲，六爻为取用神之用，世为自己，应为他人，用神为所测之事。定测事之应期，是以世爻、用神为主，看是何爻生世生用。从吉凶之事讲，世爻用神宜生不宜克，生者吉，克者凶。原神临长生帝旺之地而生合世爻用神，福禄倍增；忌神临长生帝旺之地而克世用，则祸来不小。
1＞、生世用之应期
凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之时为应期；若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为�