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〃我从来就没有这样做过〃、〃那时的我就没有这样做〃…一旦这些话脱口而出，父母与子女、上司与下属之间的关系，就会因此而冻结，因为这些话根本就是没有任何依据的表达。当自己在子女、在学生、在下属面前，想要说出〃我那时没有这样做过〃、〃我像你这么大时就没有这样做〃等一类话语时，请先扪心自问〃以前的我果真如此吗？〃人活于世，我们绝不能缺少这种处世智慧。
抹杀过去
〃现在心态〃不仅能将过去重塑成与现在大致相同的模样，必要之时，它也会制造出一个〃过去与现在存在天壤之别〃的假象。尤其是在人们经历过某种特定事件、由此对自己的发展及变化抱有很高期望的情况下，这种倾向表现得尤为明显。
通常，一个人在结婚以后，会产生一种〃一定要比婚前更懂事〃的思想压力。如果结婚以后当真更懂事了，这就不会再有什么问题可言。然而，如果结婚以后依旧不懂事，人们又会怎样解决这一问题呢？他们只能在回忆中，将婚前的自己想得一无是处。
第20节：现在的心态歪曲过去和未来的理由（6）
皈依某种宗教时，相同的心理机制也会产生作用。例如，基督教徒总是会说自己在信奉上帝以前，甚至连一只虫子都不如，并且坚信皈依以后，自己已经脱胎换骨获得了新生。就是这样，
人们为了将现在的自己看做是〃优胜者〃，宁愿将过去的自己看成是〃傻瓜〃。
最早通过实验验证〃抹杀过去〃现象的人，是心理学家迈克尔·昆威和迈克尔·罗斯教授。［5］二人以在校大学生为实验对象，实施了一种〃学习技巧训练计划〃。计划开始前，他们首先让每名大学生对自己具备的学习技巧进行了一番自我评价。待为期三周的训练计划结束以后，两位教授又让大学生们重新评价了他们现在的学习技巧，并要求他们回忆，计划开始前自己对当初的学习技巧是如何作出评价的。
结果，学生们此时对于计划开始前自身学习技巧的评价，远比当时更为糟糕。这是因为他们太期望这次训练能够提高自己的学习技巧了，为了证明自己的提高，他们只有尽可能去贬低过去的自己。
大学时期，我在做家教时也曾遇到过类似状况。当时，在我辅导的学生中，一些孩子的学习成绩确实得到了一定提升，但也有一些却丝毫不见起色。前者自然是皆大欢喜，而后者，无论是对于学生家长、作为老师的我、学生本人以及中介人而言，都不是一件好事。处于这种尴尬的局面中，我们总是能够找到一种既可维持彼此面子，又能维护课外辅导正确性的妙策，即贬低学生在请家教以前的学习态度〃他以前在书桌前连30分钟都坐不住，现在至少能安静地学一个小时了〃。事实上，如果能够以牺牲过去的方式，突出现在的自己，我们都会毫不犹豫地选择这样去做。
与此相反，有时人们还会选择以夸大过去的方式，来抚慰自己现在的寒酸。离开拳坛的拳击手总是会回顾自己的全盛时期、回想自己斩获拳王金腰带的瞬间；当平凡的大学生再也无法听到别人称赞自己是〃天才〃时，他们回忆最多的，就是自己广受欢迎的高中时期。其实，〃回顾荣耀〃一事原本无可厚非，但问题是，我们在回想的过程中总是会将过去比实际中更为夸张、更为美好地再现出来。
退掉尖锐牙齿的我们，如今只能依靠回忆过去曾拥有多么尖利、多么强硬的牙齿，来保护自己，在这一过程中，我们往往会将过去的再现，想象得比实际中更为荣光。
第21节：现在的心态歪曲过去和未来的理由（7）
自传的秘密
徐载弼在自传中，一直强调自己是1866年生人。但是，如果我们去查看他中状元时的1882年《国朝榜目》就会发现，他其实是1863年出生的。
徐载弼说，自己当时的年龄在13~14岁之间，是当届年龄最小的状元。但根据李光麟教授的调查，他是在自己20岁时的1882年，在庆祝中宫病患好转的〃别试文科〃中，以丙科成绩摘得的探花。也就是说，他所说的〃年龄最小的合格者〃是事实，但他并不是状元。
上面这段文字，引自历史学者朱镇五教授发表在《历史批评》上的论文之中。朱镇五教授以徐载弼的自传为例，指出许多历史名人在写回忆录或自传时，都有歪曲事实的现象。以下就是朱镇五教授最终做出的结论：
我们之所以要研究那些历史伟人的一生，是为了借此去了解他们生活的时代，并将他们当成自己学习的榜样。正因如此，我们绝不能允许〃制造神话〃的现象在这里出现。
自传并不是少数名人的专利，平凡的人们虽然没有将其编撰成书，但他们也在不断地〃撰写〃着自传。他们时常回顾自己的过去，从中抽取素材编造故事、记录故事，并将这些故事讲给自己的子女及后辈们听。在这一过程中，他们常常为了美化自己的历史而制造神话，一直不能摆脱那种〃扭曲过去〃的错误习惯。
社会心理学者康达教授带领研究小组进行的实验，很好地说明了〃自传〃会被〃现在心态〃歪曲到一定程度这一点。［7］研究人员将参与实验的大学生一分为二，首先对其中一半说道〃据研究表明，性格外向的人更容易在工作上获得成功〃，然后让参与者们回想自己的过去，并评价自己与别人交流时活泼与否、与陌生人初见时是否会主动打招呼等。但他们对另一半参与者介绍的则是〃性格内向的人在工作上更容易获得成功〃，随后又提出了相同的要求。
结果，与接受〃内向成功〃这一条件的参与者相比，接受〃外向成功〃的参与者，明显对自己的社交性及外向性格，做出了更高评价。而且，在〃初见陌生人时是否会主动打招呼〃这项问题上，二者的作答情况依旧如此，当研究人员要求他们回想能够
表现自己社交性的事例时，〃外向成功〃条件者想到的事例，远比〃内向成功〃条件者想到的更多。
我们的记忆就像是一只百宝箱，只要你现在需要什么，它就会毫不吝啬地给予你什么。当然，我并不是说要用怀疑态度，去看待一切传记或是自传，但我们有必要培养自己对比其他史料、参考资料真实性，摒弃武断认为书中记载一切属实的人生习惯。尤其是在我们每天都〃记载〃的自传中，更需要一种彻底贯彻批判精神的人生智慧。
第22节：现在的心态歪曲过去和未来的理由（8）
自己过去的样子，〃很土〃吗
一些以公开当红艺人处女秀影照或视频为主题的节目，在韩国很受欢迎，那是因为他们过去的样子真的〃很土〃。20世纪90年代初，受〃徐太志和孩子们〃影响，一度流行起来的瓦楞帽和背带裤，在现在看来简直土得让人无法接受。再看看歌手全永录标志性的大黑框眼镜，现在看来，它又如何呢？但我敢保证，在那个年代，无论是徐太志还是全永录都不会觉得自己很土。如果十年以后，我们回顾自己现在的照片或是视频，相信大家也一定会对自己土里土气的样子感到搞笑。事实上，以现在的心态去看过去的模样，〃土〃是必然的，但我们并不会去想〃10年以后我将感觉自己现在的样子很土〃，也不会因此感到搞笑或是害怕。
这种现象不仅仅体现在着装方面。现在，我们回顾古人的习惯或是制度，会感觉他们非常的野蛮、原始，但其实，这与以当前标准评价以往衣装会感到土气的道理，如出一辙。如果我们能够接受如今的制度或是习惯，也会令后世子孙感到原始的事实，那么，就应该更加客观、更加包容地去评价我们的祖先。
在对自己过去的所有评价中，最令人感到惊奇的是我们回想自己10年前的智力水平时，并不会因此感到羞愧或不安，或许是因为我们以前的智力水平与现在真的相差无几吧。我们为了拥有符合时代特色、不被流行所淘汰的外表，几乎想尽了一切办法，但对于具有与时俱进的智力所作出的努力，却少得可怜。如果我们真的想要成为一名智者，就不要再看着自己10年前的土气模样枉作羞赧，而应仔细去想一想，自己现在的智力水平较之10年前，到底增长了多少？
计划表的陷阱
加拿大滑铁卢大学的一个研究小组做了一项实验，实验中，研究人员要求参与实验的37名大四学生，预测自己完成本科毕业论文的用时会是多久，学生们给出的平均答案是33。9天。然而，在预定时间内发表论文的学生却只有30％。其实，发表